傳承疍家文化 再現銀海輝煌

黃忠偉

北海市銀海區是一個歷史悠久而又生機勃發的濱海新城區，轄區面積475.16平方公里，位于北海半島中南部，地勢平坦，歷史文化與旅游資源豐富，因轄區有著名旅游勝地北海銀灘及擁抱浩瀚的北部灣而成名“銀海”。所轄僑港、福成、平陽、銀灘4個鎮，10個社區，40個建制村：地勢平坦，土地、旅游資源豐富，海岸線長94公里，20米深以內的淺海灘涂11160公頃，林地面積8258.61公頃。位置優越，交通便捷，轄區有福成機場、國際客運碼頭，北海火車站也在轄區邊，是出入北海的重要門戶。

銀海區自古以來就是貨物交換的集散地，據《廉州府志》 （卷十四）記載：“廣東海道自廉州冠頭嶺前海發舟。”這里所說的“前海”，就是如今銀海區銀灘鎮南瀝社區的南瀝港。由此可見，南瀝港是早已開發的古港口，是海上絲綢之路始發港的重要組成部分，是北海乃至廣西、全國發展向海經濟的古源地之一。銀灘鎮的白虎頭、高沙龍、電建過去也是北海疍家最早的聚居地之一，傳承著獨特的疍家文化。

踏上銀海區的每一寸土地，觀瞻銀海區的一景一物，都讓我這個在銀海區工作生活多年的“銀海人”思緒萬千，觸摸到致力于建設新城區跳動發展的脈搏。獨特的區域位置，良好的生態環境，成就了銀海區成為“養生天堂”“生態家園”“旅游勝地”的美名。2017年4月，中共中央總書記習近平在視察北海時，對北海金海灣紅樹林生態保護區的生態環境給予充分肯定，他指出，保護珍稀植物是保護生態環境的重要內容，一定要尊重科學、落實責任，把紅樹林保護好：今年5月，銀海區又入選全國“2018百佳深呼吸小城”榜單。展望未來，銀海區如何挖掘傳承疍家文化，依托獨特的地域資源、生態資源、歷史文化資源優勢，發展向海經濟，再創輝煌，值得我們認真思考和探討。

歷史悠久

底蘊深厚

銀海區歷史悠久，古屬南珠古郡、海角名區合浦縣的一部分，與合浦歷史發展同步。漢武帝元鼎六年（前11 1年）建合浦郡、合浦縣，銀海區境域屬合浦轄。宋、元時期，為“合浦（有）六鄉”之寧海鄉、三村鄉。明洪武初至成化七年（ 1368-1471年），為合浦沿海“珠場八寨” （也稱“防倭八寨”）的武刀寨、龍潭寨、古里寨。清初屬靖海團、珠江團。清道光、咸豐至民國初，屬合浦縣靖海團、珠場巡檢司的轄區。民國中后期，分別為高德鄉公所、福成鄉公所的轄區。中華人民共和國成立后，1954年4月，設立北海市郊區。1956年4月，因北海市降為縣級市撤銷。1984年恢復地級市建制，郊區隨之恢復成立。1994年12月17日，北海市行政區域調整，撤銷郊區，設立銀海區，原屬合浦縣的福成鎮劃入轄區。

銀海區，作為歷史文化名城北海市的重要城區，從有關遺址和文物來看，有著深厚的歷史文化積淀。古老的高高墩，展現著銀海區歷史文化的輝煌。據《北海市地名志》載： “1959年文物普查，在白虎頭名為‘高高墩的沙丘上發現有夾沙陶和方格陶片。此外還有暗花瓷片、高腳瓷碗等宋、元瓷片和唐、宋古錢。說明北海市轄境并菲晚近才有居民。”這個“高高墩”是廣東省1959年文物普查確定的新石器時代文化遺址，又是廣西文物部門認可列入，廣西178處新石器文化遺址行列的文化遺址。這說明，這里與古代海上絲綢之路有著密切的聯系，說明越之先人不只是遠古時在此出現，且本地及外來后人們的足跡亦不斷在此出現，斷斷續續維系了數千年之久。

“先有南瀝，后有北海”。這是北海尋根溯源的一個說法，而南瀝就在銀海區轄區內。早在西漢時期，南瀝已經開始對外貿易，是古代海上絲綢之路港口之一，宋代發展成為重要的“國際碼頭”，朝貢宋朝的交趾（今越南北部）國王、使節及貢品乘海船經過南瀝港，然后輾轉抵達中原。

據史料記載，南瀝先人的生活節點分為兩個時期：從明朝永樂年間（ 1403-1424年）開始在南瀝創業，至清朝自順治十七年（1660年）至康熙二十一年（1682年）實行禁海遷海被迫離鄉別井，已在南瀝生活了200多年： 自康熙二十二年（1683年），朝廷解除封海后，準許百姓在沿海邊區居住，南瀝人又趕快回到原地，一些外鄉人亦陸續遷來南瀝，至今已有300多年的歷史，一部分人務農，一部分人從事漁業生產，形成半漁半農的村莊。在明洪武年間，亦稱南瀝為“古里寨”。南瀝上高埠、中間埠稱為“上水鋪”，下底埠稱為“下水鋪”，兩鋪之間有條行人道，稱為“南瀝‘街”。進入乾隆年代（1736-1795年），由于南瀝的海面深而無礁，背后的冠頭嶺可作避風屏障，成為天然良港，非常適合船舶舟楫往來停泊，合浦、欽州、遂溪等地的商船漁船經常在此云集，開往東南亞的船舶亦恢復從南瀝海域發舟。乾隆四十五年（1782年）.僅江洪“七仔船”就有100多艘在南瀝從事深海捕撈和海上運輸作業。

南瀝附近海域盛產南珠。據《廉州府志·經武志·海寨》記載： …占里寨近冠頭，至青嬰池二十里。”這個位于古里寨“南瀝”西南海面的青嬰古珠池是南珠六大古珠池之一。 “所產珍珠具有顆網、質重、光色晶瑩等為他珠所不及的優點” （引自《北海市地名志》）。1976年，南瀝村民深挖沙灘1米多，就取出了珍珠殼10多萬公斤，可見南瀝古時珍珠生產的盛景。1958年12月19日，南瀝嶺尾珍珠養殖試驗場成功培育出我國第一顆海水養殖珍珠（引自鄧陳茂、童銀洪《南珠養殖和加工技術》），對南珠的發展起了里程碑式的作用。

銀海區是北海古窯地之一，被列為文物保護單位的9個古窯址中，銀海區占2個。在距福成鎮幾公里的地方，自北由南分別有3個村子叫上窯、中窯、下窯，它們依次位列于福成江邊的上、中、下方，距今至少已有1000多年歷史。據記載，1000多年前，這一帶曾經窯火興旺。古窯依山傍水而建，由下自上，如龍盤踞，就是現代人們所說的龍窯，3個村子也因此而得名。現在古窯遺址仍依稀可見，上窯出土的3個明代瓷煙斗，是廣西境內第一次發現占代的瓷煙斗。上窯早在1981年就被列為北海市市級文物保護單位。下窯被列為自治區級文物保護單位。《合浦縣志·經濟篇》記載： “唐、宋時期合浦便有陶瓷生產并出口。”明朝曾設市舶太監和珠場大使管理白龍港口，掌握“海外諸番朝貢、市貿之事”。著名古陶瓷專家馮先銘在《古陶瓷鑒真》一書中說到：“在廣西，宋代燒青白釉的還有桂平和北海二窯，桂平窯所燒器皿較多，北海窯只燒碗盆碟等器……主要供外銷之用，因此國內極少流傳。”說明北海在唐宋時期的陶瓷制造業已經比較發達。遙想當年，上、中、下三窯甚至更多的北海古窯，源源不斷地生產出來的外銷瓷沿著福成江，沿著南流江，經過白龍港、南瀝港或北海其他各大港口，揚帆起航，流傳海外。

今天，高高墩、古里寨、福成上、中、下窯等歷史遺址，都歷經滄桑而存在，訴說著銀海區這片土地的悠久與傳說。海洋文化、疍家文化、客家文化、歸僑文化、佛教文化等滋潤和演繹出銀海的獨特民俗和風土人情。據第三次全國普查不可移動文物登記，銀海區就有30處記人冊內。其中，列入文物北海市建筑名錄10處，分別是南瀝武帝廟、福成兩圣官、經境塘碉樓、賣兆村委村兒碉樓、下賣兆碉樓、下賣兆楊民祠堂、門頭碉樓、華墉碉樓、田頭社區公祠、福成當鋪等。

銀海區的人文精神也十分豐富。既有以辦北海第一家平民小學、終身為平民教育獻身的黃元炤為代表的尊師重教人文精神：又有以明代剿倭巡檢郭成、清代抗法總兵梁正源等為代表駐守冠頭嶺抗倭衛國的人文精神：還有以在龍潭成立的北海第一個農村地下黨支部為代表的紅色文化精神……這些都成為激勵銀海區人建設新城區的不竭動力。

發掘傳承疍家文化

助推經濟建設發展

疍家，是一個古老而神秘的水上部落。在漫長的歷史進程中，他們以海為家，出海謀生，面海而樂，逐漸形成了屬于自己獨特的生活、生產習慣、行為方式，以及體系化的風土人情：同時，創造了豐富多彩、底蘊深厚的疍家文化。如獨特的咸水歌，是疍家人在日常生活中隨意哼唱的小曲，詠男女戀情，嘆生活艱辛，唱出心中的希望，唱出對美好生活的憧憬。疍家婚禮、疍家服飾、疍家習俗、疍家美食更是獨具一格，韻味十足。

北海疍家是這個部落中的一個分支，也有著豐富多彩的過去與現在。北海歷史上的疍家，有漁疍、珠疍、商疍。顧名思義，以捕魚謀生者為漁疍，潛水撈珠養珠者為珠疍，以船艇做生意者為商疍。現在多為漁疍，且幾種疍民早已不斷融合。當下，疍家后人大多已在陸地居住生活，過去那種窩居疍家棚，以舟為家，終年漂泊大海的生活方式，已不多見。但在銀灘、僑港、地角、營盤和沙田等地，仍有許多疍家后人在傳承發展傳統的生產生活方式，他們蕩舟大海，創業致富。尤其是在僑港。有民俗專家說，僑港漁民是傳承疍家文化最完整的群體。現在每年的伏季休漁期結束，開捕時僑港漁民都舉行祭海儀式，這是對北海千百年來海洋先民們所創造的文化的一種認同感，也是一種疍家情結，傳播海洋情緣和疍家文化，認知家鄉、感受家鄉、保護家鄉的風土人情。

隨著社會發展，時代的變遷，飽含著一個歷史時期社會群體的精神財富——疍家文化，似乎在漸行漸遠，成為古老的歷史傳說。但作為一份社會文化遺產，屬于歷史，屬于過去，也屬于未來。我們不僅要了解它、挖掘它，更要傳承它、利用它，使之成為助推經濟社會發展的動力源泉。

季羨林先生曾說， “傳統文化代表文化的民族性，現代文化代表文化的時代性”。繼承以保持民族性，弘揚促使其現代化，這樣我們對未來的生活才能更加充滿激情與熱愛。盡管今天疍家人的生活發生了巨變，但疍家文化的根還在，疍家文化歷史還閃耀著璀璨的光芒，這是人類文明歷史的結晶。繼承和弘揚優秀傳統文化，是我們不可推卸的責任，必須有信心、有擔當。通過挖掘整理，深入研究，還原疍家人的前世今生，使疍家文化的“根”根深蒂固，代代相傳，更加枝繁葉茂，以其古老的價值理念釋放新的影響力。

文化搭臺，經濟唱戲。疍家人，作為發展向海經濟的最早群體，挖掘傳承蛋家文化，不能忽視傳統文化對旅游發展的推動力。疍家文化作為一種海上文化，對于長期居于內陸的人們來說本身就是一種吸引力，蘊含著豐富的旅游文化資源。漁村景觀、飲食特色、疍家服飾、咸水歌、祭海及節慶傳統等都是寶貴的文化資源。作為一個具有悠久歷史的水上居住的傳奇，疍家文化具有很高的品牌建設價值，它的開發無疑會增添更多海味的人文景觀色彩。同時，這也是相互相承的關系。旅游業的發展，使得很多傳統民俗得到復興，因旅游得以繼承、傳播和發展，從瀕危狀態，成為“活著的”民俗文化。因為任何高雅藝術都必須有大眾文化土壤作為其生存環境。旅游業不僅為文化本身注入活力，更是文化發展的受眾土壤。只有文化生存發展的受眾土壤恢復了，才能形成健康的文化生態體系：在健康的文化體系中，才能孕育出鮮活的高雅文化。文化為旅游業注入內涵和品位，旅游業也促進了文化更有活力地傳承發展。

在國家實施“一帶一路”的時代背景下，挖掘傳承蛋家歷史文化，搭建傳承疍家文化的大舞臺，唱活旅游經濟發展這出大戲，更加凸顯出它的無限生機與活力。

打造疍家文化品牌 推進銀海建設

——以文史資料的收集整理留存疍家文化的“根”。政協文史工作，是人民政協的一項基礎性工作。它擔負著“存史、資政、團結、育人”的任務，是人民政協工作獨具特色、不可或缺的重要組成部分。習近平總書記強調： “要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。要加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承，使中華優秀傳統文化不斷發揚光大。”這令我倍受鼓舞，深知作為政協人肩負的歷史使命和責任擔當，更加堅定了我們做好政協文史T作，打造文化政協的信心和力量。自去年開始，銀海區政協組織編寫《北海疍家揭秘》一書，旨在挖掘、整理和傳承銀海區獨有的疍家歷史文化，秉承親歷、親見、親聞的“三親”特色，講好疍家故事、留住疍家記憶、傳遞疍家聲音，以務實創新的精神推動人民政協文史工作的開展。經過8個多月的組稿、編輯，此書將于今年印刷出版。

——用心挖掘傳承疍家歷史文化，助推文化和旅游更好融合。為增進疍家文化和旅游深度融合發展，最大限度地發揮蛋家文化對經濟發展的推動力，銀海區政協重點在“兩個深挖”上下功夫，全力做好“文化搭臺，旅游唱戲”的獻計獻策工作。一是深挖南瀝歷史文化，助推“北海第一村”開發建設。銀海區政協遵循文史資料“三親”（親歷、親見、親聞）為主的原則，及時抽調人員組成南瀝歷史文化專題調研組，深入銀灘鎮南瀝村委開展歷史文化資料挖掘和整理工作，形成了《揚帆千古海絲路再創輝煌南瀝村》、專題調研報告呈送銀海區黨委、政府。該報告得到銀海區黨委、政府主要領導肯定，并批轉有關領導和部門落實，為助推南瀝村改造項目建設，在開發中注重南瀝歷史文化保護，起到較好的建言獻策作用。二是深挖蛋家文化，助推銀灘疍家小鎮建設。疍家是一個古老而神秘的水上部落，在漫長的歷史進程中，他們創造了豐富多彩、底蘊深厚的蛋家文化。北海疍家是這個部落中的一個分支，也有著多姿多彩的過去與現在。去年2月，市委書記王乃學在慰問為銀灘改造建設作出貢獻的搬遷群眾時，提出“把銀灘回建區打造成一個富有漁家風情特色的‘疍家小鎮，引導搬遷群眾轉產轉業，謀求產業發展方向，形成集餐飲食宿、特色小吃、特色小商品于一體的特色小鎮，讓‘疍家小鎮成為北海銀灘的又一張旅游名片”。按照銀海區委的工作部署，城區政協領導參與并助推銀灘蛋家小鎮建設。目前，銀灘蛋家小鎮建設各項工作有序推進，顯現了一定的規模和成效，也吸引了更多市民和游人的廣泛關注。

——用心用情收集整理疍家文化史料。為真實全面地展示北海疍家文化底蘊和風俗習慣，銀海區政協與相關單位聯合在《北海日報》開展“北海疍家文化”征文活動，期望得到更多熱愛疍家文化有心人的積極參與，準確揭示北海疍家歷史文化發展脈絡，充分闡釋疍家文化的深厚內涵。

——用心謀劃銀海區政協文史館建設，努力打造文化政協。政協文史館是展現地方政協歷史文化的一個窗口。銀海區政協文史館。作為自治區政協辦公廳下達的第二批建設項目，于今年開始建設，我們早謀劃、早準備。2017年7月，我們成立了銀海區政協文史館籌建領導小組，并先后到東興市、宜州等兄弟市縣進行了學習考察，學習先進縣區的寶貴經驗。同時，認真提前謀劃文史資料征集工作。今年3月，我們召開了銀海區政協文史館建設文史資料征集工作會議，對征集內容和要求進行詳細部署，將蛋家文化作為政協文史展出的一個重要內容。目前，銀海區政協文史館建設正按計劃有力推進，預計今年年底，一個獨具銀海特色、充滿蛋家風情的文史館將如期建成，蛋家歷史文化從此將多了一個展示的平臺。