依海而生 向海而為

黃堅

華夏之南，南海之北，有漁村瀕臨大海，是為北海。

賴天時、地利、人和，從名不見經(jīng)傳的小漁村一路走來，村而市、市而邑、邑而城，北海逐漸成為北部灣經(jīng)濟區(qū)重要的中心城市。

“好風憑借力，送我上青云。”2017年4月，中共中央總書記習近平視察北海時發(fā)表重要講話，指出廣西要“打造好向海經(jīng)濟” “寫好新世紀海上絲路新篇章”。北海人民以“一帶一路”為引領(lǐng)，齊心謀劃向海發(fā)展的大格局。

這當中，有一支特殊的族群，他們世代行船謀生、耕海牧漁，向海洋謀生存，向海洋要財富，是發(fā)展向海經(jīng)濟的最早群體。他們就是被稱為“海上部落”“水上吉卜賽人”的晝家人。

“晝”是“蛋”的俗寫。 《說文解字》徐鉉校定本曰： “蛋，南方夷也。”用從“蟲”的“蛋”字來稱呼南方海邊的居民，略帶貶義，、晝家人沒有自己的土地，漂泊無根，以水為居，以船為室;視水為陸，浮于江海。

俗話說， “行船走水三分命” “一斛南珠萬斛金”。驚濤駭浪既無情地吞噬藐視大海的一切生命，也以豐厚的饋贈來哺育它的子民：豐饒的漁產(chǎn)、晶瑩的南珠、鮮美的蠔貝養(yǎng)育了一代又一代的北海晝家人， “漁晝” “珠晝” “蠔晝”成為他們生命的印記。

與大海抗爭，與命運抗爭，晝家人卑微而頑強地生活著，日復一日，年復一年。生活的艱辛，逾越了;生命的磨難，堅忍了;生民的夢魘，結(jié)束了。改革春風沐浴了大江南北，北海，這個昔日的荒僻漁村發(fā)展成為現(xiàn)代都市。晝家人不再“從流飄蕩，任意西東”，從此“洗腳上岸”、辭海返陸，成為新時代的主人。

本期著眼于廣西北部灣城市北海.1以“海上部落”晝家人為切入點，集中筆墨描寫北海晝家的生活場景，探究北海晝家的心路歷程，解析北海晝家在北海歷史上的特殊地位和歷史貢獻。文章有考據(jù)，有演繹;有敘述，有描寫;有傳說，有記實。

《北海水上人家史話》和《北海晝家起源》探秘廣西北海晝家人來自何方？揭示北海晝家人的辛勤勞作和生命的頑強不息。口述實錄的《我是晝家人》，以“我”的家族變遷和親身經(jīng)歷為主線，將晝家人的日常生活和風俗習慣娓娓道來。和南方諸多世居民族一樣，晝家人沒有自己的文字，其生命的悲歡離合、生活的苦辣酸甜和南國兒女的郎情妾意，盡在口耳傳唱的《北海疍家咸水歌》中表現(xiàn)得酣暢淋漓。 《疍家傳統(tǒng)婚俗，一曲生命的詠嘆調(diào)》詳實再現(xiàn)了北海晝家人的海上婚禮及晝家人對生命的崇拜，對情感的敬重，對生活的追求。 《有趣的扒龍舟祭海港》把北海疍家人龍舟賽的喜慶場面描寫得雄偉壯觀，煞是好看，《漸行漸遠的晝家棚》梳理了“疍家棚”的前世今生，描繪了晝家人“洗腳上岸”后新時代晝家小鎮(zhèn)的美好前景。

未來的北海，優(yōu)勢在海，潛力在海，希望更在海。

如此濃墨重彩地關(guān)注北海疍家，無論是在本刊還是在北海，都是第一次。由于特殊的生活條件，他們無論在性格、語言、服飾和婚嫁住行等方面，都有許多不同于陸地居民的傳統(tǒng)文化。我們希冀從海洋文化的視角，講好晝家故事，留住晝家記憶，傳遞晝家聲音：挖掘傳承北海晝家文化，依托北海獨特的地域資源、生態(tài)資源、歷史文化資源三大優(yōu)勢，依海而生，向海而為，大力發(fā)展向海經(jīng)濟：在昭示北海文化自信，展示北海文化魅力的同時，助力北海書寫向海經(jīng)濟的鴻篇巨制。

歷史漸行漸遠，北海越來越新。