語言的囚籠

摘要：《一九八四》是英國學家喬治·奧威爾的一部具有代表性的文學作品，該著作的中心思想是反極權主義，作者對極權主義的統治方式通過用豐富的洞察力和預見性的眼光進行剖析，對極權主義的危害性進行了充分描述，是目前英國在二十世紀年代極具影響力的一部著作。本文基于分析《一九八四》中極權主義的結構體系和其中的語言角色，進而對語言權利在著作中的作用進行深入探討。

關鍵詞：語言；極權主義；權利；控制

引言：

《一九八四》是一部能夠對人類社會政治走向的擔憂和警示進行充分體現的文學著作，其不僅是對現實藝術的復原和再現，更是對現實社會理解的一個超越，對于極權主義，其有著更高的平臺能夠得以展示。從某種程度而言，《一九八四》是極權主義統治機器如何進行操作和技術介紹的一本手冊，使極權主義統治的秘密能最大限度的展現在人前的書籍載體。而語言作為有效統治和運作體系背后的權力主體，因此探索極權主義的語言力量有很大的意義。

一、語言控制過去

溫斯頓·史密斯是《一九八四》的主人公，在該著作的第一部中，作者讓主人公出現的目的是以人物活動將大洋國的種種權利技術組織起來，其與“黨”在統治過程中的核心地方是距離最近的。黨在統治過程中有真理部、和平部、友愛部和富裕部，一般而言，真理部的主要工作是負責新聞娛樂和教育藝術領域，和平部的主要工作是負責戰爭領域，友愛部則維持法律和秩序，富裕部對經濟事務進行負責。然而，實際上真理部記錄司的主要工作是對歷史進行改寫和偽造，其有著直接承載語言授權和行使語言的權利，與其他三個部相比，其對黨的控制力度最強[1]。在極權主義中，偽造已經成為黨控制的主義手段，這時的語言不再是表達事實的載體，更多的是構建事實的力量和權利的體現。

二、電幕——權利的對話

語言權利在權力體系中是統治者之間的重要交流途徑，在《一九八四》中，統治者“老大哥”是虛幻的，其身后的體制和權力機制才是真正的統治者，而這個統治者是一種制度體制，并不是具體的一個人，所以“老大哥”只是權利的象征和人們膜拜的對象。在沒有一個真正的人作為統治者的前提下，“電幕”則成為社會上的人們和虛幻存在的統治者之間進行對話的主要通道。“電幕”在《一九八四》中是一塊形狀為橢圓形的金屬板，其會裝放在人們生活的每一處角落，兼備接收和放送的功能。因此，電幕中可以對任何聲音和人們的活動情況進行接收。故此，電幕不僅是權力的眼睛，能夠全面對人們的思想和行動進行控制，同時也是國家權利話語強制推行的一種手段。顯而易見，在奧威爾眼中，電幕便是權利的一種符號，語言成為了權利推行的主要方法和基礎。而且在極權主義的國家中，這種權利的推行有很大的強制性，沒有選擇的余地[2]。另外，在推廣這種強力話語的過程中，要有強力的監控才能更好的支撐，這樣才能更好的完成統治者和被統治者之間的“對話”，統治者才能對權利網加以更好的構建。極權主義社會的最大特性就是對思想進行強制的控制，而電幕在一定程度上實現了推行和控制意識形態的雙重職能。

三、異化的語言

語言不僅有表達的功能，同時對構建生活事實也有很大的作用。因此，如果能對語言進行控制，那么控制一個人的思想也就易如反掌，進而可以更大限度的控制社會現實的構建。正因如此，在傳統英語的基礎上，大洋國創造了一種叫“新話”的語言，這種語言可以給擁護者提供一種能對世界觀和思想習慣進行表達的方式，同時也能有效抑制其他思想方式的存在。另外，“新話”的詞匯量很少，并且有逐年減少的趨勢，而減少詞匯量是有意識故意為之的。因為對思想方式語言有很大的決定性，而詞匯是思想的工具，所以詞匯減少后，思想信息量也會相應的減少。這樣“黨”和“老大哥”在削減詞匯量后，對小范圍的思想就可以更好的進行控制。不僅如此，語言的語法和語音在“新話”出現后也發生了很大的變化。在新語法中，不同詞類的詞語是可以進行取代的，不規則的變化語法幾乎已經取消。而語音是為了政治目的而進行改變的，其目的是為了能快速說出意義明確和簡短的詞，進而降低說話人心中引起的回聲效果。這樣單調機械的說話腔調，可以使說話和意識相脫離，使思想變得空洞[3]。不難發現，“新話”的出現是減少思想范圍和取消思想基礎的一種手段，這樣人們犯思想罪的概率就會大大降低。對語言進行控制后，社會意識形態的原樣就會受到改造，用新話改寫歷史和進行寫作，就不會有被質疑的危險。

四、雙重思想

雙重思想意味著人們在思維上存在兩種相對應的認識能力，一般而言，黨內的知識分子可以清楚的知道自己的記憶應該朝哪個方向進行改變，對篡改的事實也心中有數。但在雙重思想的運用后，他不得不使自己堅信現實沒有被侵犯。因此，雙重思想從本質上而言就是自我欺騙。不僅如此，雙重思想還是一種“細致的精神訓練”，其要求黨員兼顧正確的觀點和本能的統一，可以有效保證危險的思想在產生前可以得到有效的抑制，對事情的黑白有顛倒是非的能力。所以，這種雙重思想之所以能在極權主義社會下存在，最大的原因便是對其思想語言可以超越成為事實的基礎，能夠利用語言創造一個權威性極強的思想世界[4]。在沒有合不合理、正不正確和沒有什么不能改變的極權主義社會下，要想能永恒存在，那么黨就要與歷史相脫離，而雙重思想和極權主義的思想在一定程度上不謀而合，所以能夠成為黨的核心思想。

五、結束語

《一九八四》是一本揭露極權統治秘密的著作，其對于后世怎么建立穩固極權主義統治帶來了經驗基礎，有很強的指導性作用。同時，通過語言的囚籠來反應極權主義的語言力量，我們可以進一步了解人們是無法回避在生活和思想中的語言的。人們長期在語言的依賴和信任下，那么統治者通過語言就能很好的控制人們的思想，進而更好的維護極權統治。而這種人們不常注意的語言力量，將會成為極權主義統治的最大權力來源。

作者簡介：

雍若瓏 2001.1 男 四川平武 高中生 四川省綿陽中學 文學歷史 四川省綿陽市 621000