古詩自主學(xué)習(xí)意識(shí)形成例談

初中生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)逐步養(yǎng)成一種不待教師教而自學(xué)的精神，這種精神即可謂之為自主學(xué)習(xí)意識(shí)，其對(duì)于學(xué)生的未來語文能力發(fā)展具有非常突出的現(xiàn)實(shí)意義。初中語文教材中所涉及到的數(shù)十篇經(jīng)典詩詞作品，自主學(xué)習(xí)難度很大，突破了學(xué)生這方面的障礙對(duì)于語文教師而言可謂居功至偉的一件事。現(xiàn)以唐代詩人孟浩然所創(chuàng)作的《過故人莊》一詩為例具體探討輔助學(xué)生形成古詩自主學(xué)習(xí)意識(shí)的策略。

一、形成自主意識(shí)輔助的整體規(guī)劃

初中生接觸古詩詞的數(shù)量還不是特別多，基礎(chǔ)往往比較薄弱，所以易于存在這樣或者那樣的問題，如朗讀古詩時(shí)停頓的位置不夠準(zhǔn)確，對(duì)于詩中之意、詩中之境沒有深入的體會(huì)，并不曉得作品真正好在哪里等等。基于這種情況，教師可以考慮制訂與之相對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即可以使學(xué)生對(duì)本詩大意有一個(gè)基本的了解，從而為領(lǐng)悟本詩意境提供一種可能性，可以要求學(xué)生對(duì)本詩的節(jié)奏規(guī)律進(jìn)行判別，判別過程要逐漸脫離教師的指導(dǎo)，以更強(qiáng)的自主性按照句意進(jìn)行判斷，還可以使學(xué)生初步接受古詩意境的熏陶，并漸次掌握古詩鑒賞的方法，得到文化修養(yǎng)方面的培養(yǎng)。比較值得注意的一點(diǎn)是，絕大多數(shù)經(jīng)典詩詞作品都會(huì)出現(xiàn)一些生字、生詞，因此教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的態(tài)度加以應(yīng)對(duì)。比如在《過故人莊》一詩的學(xué)習(xí)中，學(xué)生便需要查閱下述單字的讀音：黍、郭、軒等。總的說來，形成自主意識(shí)輔助的整體規(guī)劃，即應(yīng)當(dāng)在課堂上形成一個(gè)明確的目標(biāo)，此目標(biāo)對(duì)于教師而言是可能達(dá)成的教學(xué)效果，對(duì)于學(xué)生而言則是自主意識(shí)的應(yīng)用方向。只有整體規(guī)劃下的目標(biāo)變得更加明確了，學(xué)生才能可能取得更大的進(jìn)步。

二、向?qū)W生提供利于自主意識(shí)發(fā)展的詩作背景

大量的教學(xué)實(shí)踐證明，初中生完全可以在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行古典詩詞作品的自主學(xué)習(xí)，然而這種自主學(xué)習(xí)是有前提條件的，那就是學(xué)生已經(jīng)對(duì)作品的創(chuàng)作背景以及詩人的基本資料有一個(gè)大致的了解，在此基礎(chǔ)上才能獲得更加理想的自主學(xué)習(xí)效果，反之，如果在懵懂的狀態(tài)下直接面對(duì)作品文本，則極容易發(fā)生誤解和區(qū)解。為此，教師應(yīng)當(dāng)首先給學(xué)生講解與詩作、作者有關(guān)的知識(shí)，講解可以盡量詳細(xì)一些、有趣一些，以符合初中生對(duì)于知識(shí)的期待。比如在學(xué)習(xí)《過故人莊》這首詩之前，教師即需要對(duì)《過故人莊》一詩與作者孟浩然進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解：孟浩然長(zhǎng)年隱居在故鄉(xiāng)襄陽，在鹿門山一心向?qū)W，期望可以憑此進(jìn)入仕途。他曾經(jīng)創(chuàng)作“三十既成立，嗟吁命不通”以及“安能守固窮”等句子，可見其具有十分遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。后來孟浩然離開故鄉(xiāng)去京師應(yīng)考，沒有考中，重新回到襄陽。這次失意給孟浩然造成比較大的打擊，之后便一直在故鄉(xiāng)終老。這次所學(xué)習(xí)到的《過故人莊》一詩寫于作者在長(zhǎng)安應(yīng)考失意，重新返回到故鄉(xiāng)以后。當(dāng)學(xué)生了解到這樣的背景之后，定然對(duì)《過故人莊》這首詩有一個(gè)基本的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到此時(shí)作者既然對(duì)仕途已經(jīng)不再抱有希望，則其寄心于田園歸隱的心情將變得無比真切。在教師的提示下，學(xué)生將明確意識(shí)到：《過故人莊》對(duì)于田園生活的描寫，是作者晚年生活與心境的寫照，是李白詩中所謂“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞，紅顏棄軒冕，白首臥松云”的孟浩然真實(shí)寫照。在此基礎(chǔ)上，教師再指導(dǎo)學(xué)生以自主意識(shí)對(duì)待本詩的字句、意境、思想等也將變得更加容易。

三、學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)培養(yǎng)的具體策略

首先，教師需要指導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)氛圍，只有這樣學(xué)生才有可能憑借主觀意識(shí)獨(dú)立完成相應(yīng)的基本學(xué)習(xí)任務(wù)，如詩作的初步閱讀、生字生詞的查詢注音等。對(duì)于《過故人莊》這首詩來說，自主學(xué)習(xí)氛圍主要針對(duì)文章里面所用到的動(dòng)詞，借助自主查閱或者小組協(xié)作的辦法了解到具、邀、把、就一類動(dòng)詞的用法，同時(shí)思考詩中描寫了何種風(fēng)景或者場(chǎng)景，學(xué)生在分析作客、村景、飲酒暢談、應(yīng)諾重來幾個(gè)場(chǎng)景之后，能夠自主發(fā)現(xiàn)作者在田園生活的熏染下產(chǎn)生了愉悅的心情。當(dāng)然，在學(xué)生的討論過程中，教師需要進(jìn)行隨時(shí)的巡視與指導(dǎo)。這個(gè)環(huán)節(jié)可能花費(fèi)10至20分鐘左右的時(shí)間。

其次，教師借助多媒體技術(shù)手段，和學(xué)生一起對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行梳理。教師把在互聯(lián)網(wǎng)中搜尋到的與《過故人莊》有關(guān)圖片或視頻資料呈現(xiàn)出來，使學(xué)生得到視覺上的直觀享受，再根據(jù)圖片內(nèi)容，做出自主性更強(qiáng)的逐句分析。如“故人具雞黍，邀我至田家”一句意為“老朋友已經(jīng)把豐盛的食物準(zhǔn)備好了，邀我去農(nóng)家做客”。“綠樹村邊合，青山郭外斜”一句意為“村莊被綠樹所環(huán)繞，青山在城外斜立”。“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”一句意為“開窗面對(duì)的是谷場(chǎng)與農(nóng)田，舉杯暢談的是春耕秋收”。“待到重陽日，還來就菊花”一句意為“等到重陽時(shí)，我們還要一起賞菊花”。

第三，學(xué)生古詩詞作品自主學(xué)習(xí)意識(shí)的形成還體現(xiàn)在對(duì)文章語言特點(diǎn)分析的過程之中，作者在詩作里面的用語是質(zhì)樸真實(shí)的，如綠樹、青山一類的詞匯，又都非常生動(dòng)傳神。除此以外，對(duì)仗工整也是本詩一個(gè)突出語言特點(diǎn)，像將“綠樹村邊合”與“青山郭外斜”相對(duì)，句子中的“綠樹”對(duì)“青山”，“村邊”對(duì)“郭外”，“合”對(duì)“斜”，都極為整飭。下一聯(lián)的“開軒面場(chǎng)圃”與“把酒話桑麻”相對(duì)，也同樣是字字緊湊，十分工整，學(xué)生對(duì)其進(jìn)行分析是極有可能從中領(lǐng)悟到古詩魅力的。

第四，針對(duì)朗讀節(jié)奏的把握，也可以由學(xué)生自主實(shí)現(xiàn)。通常情況下，五言古詩都可以采取“二、二、一”的節(jié)奏格式進(jìn)行朗讀，但有時(shí)也會(huì)因?yàn)橐馑嫉淖兓兴{(diào)整。像《過故人莊》一詩的節(jié)奏即需要注意：故人/具/雞黍，邀我/至/田家。綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜。開軒/面/場(chǎng)圃，把酒/話/桑麻。待到/重陽/日，還來/就/菊花。學(xué)生在教師提供的錄音指導(dǎo)下，進(jìn)行反復(fù)的朗讀，從中感受到節(jié)奏對(duì)意境的展現(xiàn)，也是古詩詞作品自主學(xué)習(xí)意識(shí)形成的一個(gè)關(guān)鍵步驟。

第五，對(duì)詩詞進(jìn)行綜合鑒賞，即要求學(xué)生了解這首詩好不好，好在哪里？一般古詩鑒賞均可以從下述幾個(gè)角度進(jìn)行，如明確古詩需要遵循特定的格律；注意古詩的形象鮮明特點(diǎn)，尤其是色彩與動(dòng)靜的協(xié)調(diào)等；發(fā)現(xiàn)古詩語言的精煉性；以及在境界方面的優(yōu)勢(shì)等。經(jīng)過這樣的逐步分析之后，學(xué)生可以意識(shí)到《過故人莊》一詩所欲表達(dá)的情感極為淡雅，這種淡雅建立在作者應(yīng)試不第歸故鄉(xiāng)的背景之下，尤其顯得難能可貴，詩作里面的田園樂趣由淡至濃，由濃至醇，則恰恰符合了作者乃至常人的情感變化規(guī)律，可謂極具質(zhì)性自然的美感，這種美感在表層上是生態(tài)的和諧與感官的享受，在深層上則展現(xiàn)出了作者對(duì)于浪漫理想的追求。

最后，當(dāng)學(xué)生以自主的姿態(tài)對(duì)本詩進(jìn)行學(xué)習(xí)與體認(rèn)之后，教師則需要給出相應(yīng)的當(dāng)堂訓(xùn)練問題，問題可以利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間之內(nèi)完成，問題可以是對(duì)文章內(nèi)容的復(fù)現(xiàn)，如：“本詩主要講了些什么？”也可以是更具深度的詞句分析，如“把酒話桑麻”一句里面，作者的心情是怎樣的？

四、學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)培養(yǎng)的后期反思

師生一道對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行反思，可以促進(jìn)學(xué)生總體理解與把握知識(shí)的性質(zhì)、內(nèi)涵、特點(diǎn)等。現(xiàn)在絕大多數(shù)初中語文課堂所缺少的恰恰是這一反思過程，從而限制了學(xué)生深入理解領(lǐng)會(huì)相關(guān)知識(shí)。在古詩詞教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)主要對(duì)一些實(shí)質(zhì)性內(nèi)容進(jìn)行反思，像作者創(chuàng)作本詩的意義是什么？詩里面所涵蓋的知識(shí)有什么等。后期反思的這些問題需要與前面相應(yīng)的當(dāng)堂訓(xùn)練問題聯(lián)系起來，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，訓(xùn)練問題側(cè)重于具體知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)，而此時(shí)提出的問題則更加傾向于整體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)培養(yǎng)的后期反思之下，學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣與積極性將得到進(jìn)一步提升，如在學(xué)習(xí)了《過故人莊》一詩之后，教師和學(xué)生共同反思：本詩主要想表現(xiàn)出作者的何種思想感情，這種思想情感和作者本人的生活經(jīng)歷有什么關(guān)系等。而像這首詩的語言風(fēng)格有什么特點(diǎn)，在我們學(xué)習(xí)過的古詩里面，是不是有和這首詩語言風(fēng)格相類似的作品等問題，則還可以讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)思維得到進(jìn)一步拓展，走向詩歌作品橫向比較與縱向深思的廣闊天地，久而久之，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)將會(huì)變得更為突出。

結(jié)束語：

培養(yǎng)初中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)并不容易，使學(xué)生在面對(duì)古典詩詞作品時(shí)產(chǎn)生足夠的自主學(xué)習(xí)愿望尤其難，為了保證學(xué)生樂于接受目標(biāo)知識(shí)，教師需要從前期準(zhǔn)備工作開始，做出悉心的教法調(diào)整，以便讓學(xué)生自覺接受這方面的訓(xùn)練，從而帶動(dòng)自身核心素養(yǎng)的全面進(jìn)步。《過故人莊》一詩在古典詩詞作品中比較具有代表性，按照清人沈德潛的說法：“（孟浩然的詩）語淡味不薄”，恰中肯綮指明了其鮮明的特色，這首看似文字簡(jiǎn)單的詩，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了詩人那種對(duì)于田園風(fēng)光的贊賞之情，對(duì)于友人真摯情誼的感激之情，而其中的典故化用，則無形中顯現(xiàn)出詩人所處的時(shí)代背景與歸隱田園的心理趨向。另外，從這個(gè)意義上說，筆者強(qiáng)調(diào)在教學(xué)時(shí)對(duì)背景資料的重視，也是對(duì)學(xué)生接受習(xí)慣的照顧，以方便大家更能在背景資料的帶動(dòng)下形成自主思考詩意、詩境的思維意識(shí)。

張剛明，云南瀘西縣白水鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)教師。