論國學普及的必要性

鄧祥銀 王奇

近年來，“國學熱”的興起使得“國學”這一詞頻繁出現在報刊雜志、各種新聞媒體上，而公眾對于國學的態度卻褒貶不一，那么該如何評價帶有傳統文化色彩的國學在現代社會的地位呢？我們應該用何種態度對待國學？國學是否被需要？是否應該普及國學？對于這一系列問題，我們將從國學的內涵入手，分析國學教育現在存在的問題以及普及國學的價值所在。

一、對國學內涵的理解

從中國歷史上看，“國學”一詞最早出現于《周禮·春官·樂師》：“掌國學之政，以教國子小舞。”國學作為大學的別稱，在不同的時代涵義亦有細微區別。而我們現今所說的國學是產生于我國近代西學東漸的文化轉型時期針對“西學”所出現的“國學”。所謂國學，就是我們的傳統之學，它始終以宣傳中國傳統文化為己任，內容涉及經學、史學、等多方面。其內容之廣泛，涵義之深刻，彰顯了中國傳統文化之精髓。正是這種國學，培養了我們的民族精神，滋養了我們的民族情感，成為凝聚中華民族的強大動力，以至數億的中國兒女不管身在哪里也能驕傲的聲稱自己是“龍的傳人”。

二、對國學認識的局限性

國學作為中華民族傳統文化的代表，不僅僅是作為一種文化而存在，更是作為一種民族精神、民族競爭力而存在。中國人民大學校長紀寶成說：“當我們的青少年對好萊塢大片趨之若鶩卻不知道屈原、司馬遷為何許人……我們可以斷言，我們的文化教育一定是在哪個重要環節上出了問題，出現了深層次的民族文化危機，是民族振興、國家崛起過程中必須加以正視客服的障礙與挑戰”。在這些認識之下，有這樣幾種誤區：第一，國粹主義態度。認為中華傳統文化是完美無缺的，只記住了中國歷史上的成功與榮耀，而忘了中華民族的屈辱歷史。第二，歷史虛無主義的態度。面對自己的歷史和文化傳統，采取全盤否定的態度，而極力吹捧西方的文化思想。不管是以上哪種，在應對國學時都應該予以避免。

三、普及國學的現實價值

（一）對人生哲學的內省。古人有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”古書中的老莊哲學、道佛玄學、宋明理學等著名的哲學思想帶給我們的是對于人生哲學的一場反思。現代社會的人受到功利主義的影響，急功近利、冷漠，又或是失敗而抑郁，這些都能在國學經典中找到答案。國學帶給我們的是寬闊的胸襟與廣闊的視野，帶我們走進千年前的思想家們的世界，分享他們的人生經歷，或找到共同點而欣喜不已，或發現不同點而暗暗學習，古人在思想中所體現出的一種風骨與氣節該是我們銘記的。

（二）有利于提高國民的文化素養，提升文化軟實力。當今時代，文化已經成為國家“核心競爭力”和“軟實力”的重要組成部分。國學應該成為我國文化軟實力建設的重要文化資源。要提升中國文化的競爭力和國際影響力，就要注意在價值層面推介我們的傳統學術文化和思想觀念，比如“仁者愛人”“中庸之道”“天人合一”“和而不同”等，這些思想觀念有助于應對當今世界的重大問題，有助于處理人與人、人與自然、國家與國家之間的關系。向國外宣傳這些文化價值觀念，才是世界多元文化競爭與自立中的“治本”之舉，才能取得長久的效果，產生深遠的影響。今日，雖然文化多樣性的要求已經成為全球性的呼聲，但話語霸權、文化霸權同樣存在。從這個意義上來說，弘揚中華民族傳統文化、振興國學，不僅是我國政治、經濟、文化協調發展的需要，而且也是應對日趨激烈的國際競爭，增強綜合國力，實現中華民族的偉大復興的需要。

（三）有利于弘揚中華民族優秀文化傳統，增強民族凝聚力。普及國學，有利于換氣文化自覺，回復文化自信，實現文化認同，普及國學就是要更好的張揚中華文化的主體意識和時代意識。中華文化是造就中國人之所以為中國人、中華民族之所以為中華民族的根本所在，是中華民族的“根”與“魂”。文化自覺、文化認同是實現民族認同、增強民族凝聚力的基礎。普及國學，有利于增強海內外中國人在血脈、文化和情感上的聯系；有利于增進臺灣同胞與大陸民眾的親和感，從而為最終實現祖國統一奠定堅實的文化基礎；有利于國內各民族實現共同的文化認同和民族的大團結。因此，普及國學是關系到能否傳承中國文明，實現中國人的文化自覺、文化認同和文化歸屬的重要基礎。

目前文化界所出現的國學熱實際上也就是傳統文化熱，國人逐漸認識到中國傳統文化中精華之所在，但我們并不能盲目竊喜，正在在這種風行時代，更是要潛心思考，認識到普及國學的必要性之所在，這是中華民族的魂之所在，更是提升國家文化軟實力的根本。

鄧祥銀，重慶市黔江中學校教師；王奇，華中師范大學教育學院在讀研究生。