詩詞之學，得之于心，寓之于用

楊小萍

【摘 要】收獲詩詞學習帶來的詩意，要明確詩詞學習的現實意義，善于將課本所學運用到生活中，有心想學、有心積累、有心拓展，在“內化于心，外化于行”中嘗試“和詩”，興味盎然地學習，方能收獲詩歌帶來的美好。

【關鍵詞】得之于心；寓之于用；和詩

《義務教育課程標準實驗教科書（人教版）語文教師培訓手冊》曾說明：人教版教材中共有中國新詩和外國詩二十多首，再加上古典詩詞的篇目，這一切安排都突出體現了在教學中我們要通過詩歌教學，激發(fā)學生的讀詩興趣，豐富學生的情感，使他們具有初步的“詩”的審美意識和審美能力，能細心地體驗人生，更好地發(fā)現和體味生活中的詩意。

溫儒敏在談到高考改革時也強調：語文課堂不講詩，不講散文，不講小說，最終文學教育會崩潰。

《福建省初中語文學科教學與考試指導意見》在詩歌的考查上的要求是：了解古詩的文學樣式；體味作品的內容和情感，初步領悟作品的內涵；品味作品中富有表現力的語言。考查的內容和形式并不難，但大部分老師和學生多僅拘限于對詩文內容和藝術特色的簡單理解，而過分強調背誦默寫，缺乏對詩詞的用心感悟和獨有的認識，沒有深刻的理解，所以，雖然花了大量的時間背誦默寫，但在考試中總無法避免在默寫和簡單閱讀理解中出錯。而現代詩，因為考試鮮少涉及的緣故，在教學中教師們往往輕描淡寫而過。

詩詞教學該如何更有效地進行呢？我以為可以在“得之于心，寓之于用”上下點工夫。

一、關于“得之于心”

（一）有心想學

即讓學生明確詩歌學習的現實作用，帶著自發(fā)的興趣去學習。撇開知識性的學習詩歌作用的理論不談，2015年第18期的《讀者》68頁文《我與妻子的傳奇緣分》有一段話充分說明了學習詩歌的意義：“金山銀山也有散盡的那一天，而詩人的詩句永遠在自己心中。茫茫時空中，多少政客和富翁灰飛煙滅，窮困潦倒的詩人卻能夠以一句詩歌而獲得永恒。”

中學生好奇心重，可利用故事去吸引學生關注領悟學習詩歌的意義，再聯(lián)系學生的詩詞積累舉例，例如：“冬天到了，春天還會遠嗎？”讓人記住了雪萊；“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”使人想到裴多菲。還有流傳近千年的蘇軾的詩句“但愿人長久，千里共嬋娟”及杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”等。許許多多的詩句在我們的生活中廣為使用。因為經典的詩詞中蘊含著深刻的價值觀和豐厚的思想感情，有著動聽的韻律及飽滿精煉的語言，所以經典被廣為傳用。習近平總書記講話的藝術及“外賣哥”雷海為的事例都是激趣學習的典例。

在學生的心田撒下詩歌雋永的種子，這是讓學生產生內在學習動力的前提，可以消除學生抵制大量背誦詩文的畏難心里，此所謂“得之于心”之“有心想去學習”。

（二）有心積累

用教師的親身創(chuàng)作實踐讓學生耳目一新，除了常規(guī)性的詩詞教學方法外，教師積極地將教學與生活實際結合起來，用自己的日常詩詞練筆來輔助課堂教學，可以影響學生對詩詞學習的熱情。

老師是學生最好的范本，一個熱愛詩詞的老師一定會帶動學生的詩情。在人教版九年級第一單元學習詩歌時，我在對課文的學習中進行眾多的“沁園春”體的習作導入，學后，恰逢校運會召開，就以校運會為題材，寫了與所教班級相關的兩首詞讓學生欣賞：《沁園春·入場式》——入場式上，鑼鼓開道，旗舞清秋。看各班方陣，踏步有力。操場四周，豪氣盡逸。創(chuàng)意展示，服裝造型，各領風騷占優(yōu)勢。站前臺，賞眾生表演，分外驚喜。師生如此盡力，引無數觀者留頻視。瞧七年新生，力爭第一。八年老生，經驗略豐。最喜九年，成熟有致，只為再把風采記。俱往矣，獨帥氣小伊（班主任領隊入場），備受贊譽。所任教一班級在運動場上表現出色，為此寫了《漁家傲》——健兒賽場灑熱汗，爭創(chuàng)佳績令人羨。初中生涯不遺憾。同聲贊，九年五班是最棒。運動場上都上線，學涯苦海勇敢探，他日都將捷報獻，敢宣告，青春歲月未怠慢！

并聯(lián)系實際，說自己在平時對詩詞的學習運用：朋友圈里愛好攝影的同學不時拍來雪景圖，有同學幫忙制作相冊并隨時更新，我寫這樣的詞附和：“姑蘇城雪鋪街墀，六花盡落街巷里。戀樹寒酥臥青枝。心相系，攝得佳景永久記。瓊妃起舞雖不易，千里玉鸞飛有時。同步相冊更新替，無需比，此情更可待追憶。”平常時日，看到初夏傍晚雨后的景致，脫口而出：“薄雨收寒，斜照弄晴，春意空闊。”并告訴學生用的是賀鑄《石州慢》的句子。同學聚會后，將《蝶戀花》中的詞句“衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。”改造為“衣上酒痕詩里字，點點行行，總是深情意。”以此來書寫同學間的深情。假期去滕王閣游覽后，用《臨江仙·觀滕王閣》的詞句“有唐文采千秋艷，閣以序文名揚。慕名賓客千里迎。落霞依舊紅，孤鶩杳無蹤。游輪江上賞奇景，夢幻水色流光。歷二十八次重建，仍飛閣流丹，人文海蘊涵。”來記錄游后感。

在隨時和學生進行的交流中，明確：所學知識要為生活所用方顯價值，詩詞的仿用是生活表達的最好形式，因為它們有詩情畫意，又富有文采，最利于表情達意。多讀、多背、多運用是學習詩詞的有效方法，內化于心，才能外化于行。如果缺少了理解性的積累，定然無緣“腹有詩書氣自華”。間接向學生闡明了初中階段詩詞學習積累的重要意義。同時，也明確了詩詞學習的關鍵：領悟性學習，要用心所得，而非死記硬背。力求做到“入乎其內，出乎其外”。

為能恰當運用古詩詞表達生活感觸，要做詩詞學習的有心人，此乃“得之于心”之有心積累學習。

（三）有心拓展

詩詞的思想內容往往和詩人、詞人的人生經歷、思想淵源有著不可分割的聯(lián)系。所以和詩人詞人的人生經歷建立聯(lián)系，是進入作者內心世界的一條通道。在教學中，指導學生能拓展課堂學習，需要更多地通過相關的課外內容了解來輔助課內的學習。因此，老師對古詩詞要有一份熱愛之心和豐富的積淀，這樣，在教學時才善于找到切合學生學情的切入口，將學生引進詩詞的美好境界。學習辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》和《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，我用《何人會·登臨意？——辛棄疾》的相關故事導入學習，有趣、生動的故事加深了學生對辛棄疾的認識和對兩首詞主旨的理解，而后順勢推薦學生閱讀古詩詞的助讀書籍：《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》《在唐詩里孤獨漫步》《溫和地走進宋詞的涼夜》，激勵學生進行課外的閱讀，以提高自己的詩詞閱讀水平。

所以，“得之于心”還在于學生在老師的用心引導下有心自覺拓展學習。

二、寓之于用

我們教學的根本目的不僅僅是讓學生理解和領會知識，而是在于使學生能在理解領會的基礎上能夠靈活運用知識。

學習詩詞從創(chuàng)作入手深化鑒賞是一種好方法，對學生的語用能力的持續(xù)發(fā)展很有幫助，對于初中生來說，練習創(chuàng)作現代詩并不困難。余德予《詩歌寫作入門》介紹了一種新詩的鑒賞方法：和詩。即“在原詩的啟發(fā)下，有新意要說，或不同意原詩立意，或有同感，可以自己試著另寫一首詩。有的可以和其意，有的可以反其意。格式不拘，不一定模仿原詩。”“和詩”是創(chuàng)作性悟讀的一種方法。我曾讓學生模仿進行創(chuàng)作，不乏佳作出現。

《夢想》：小時候，夢想是一支彩色的畫筆，我憧憬未來，它為我描繪美好的畫卷。長大后，夢想是一盞明亮的燈，我成長著，它為我指引前進的方向。后來啊，夢想是一縷柔和的陽光，我迷惘時，它為我?guī)砗诎抵械南Ｍ６F在，夢想是一雙有力的翅膀，我在奮斗，它給我直沖云霄的勇氣。

《我愛這班級》：我是班級里普通的一員，我熱切地想在這此贊頌：這個溫暖而又熱情的集體，這個見證著純真友誼的地方，這個記錄著我們共同奮斗的家園，和那些親愛的老師同學們……——我們將要畢業(yè)了，堅信這逝去了的都會是美好的回憶。為什么我們這樣依依不舍？因為我們愛這個充滿著快樂的班級……

學生在模仿的過程中，就在原詩的文句里來回閱讀，讀中有悟，自然就有了對詩歌的獨特認識，帶著這份認識自然加深了對原詩歌的鑒賞。這就是“寓之于用”所帶來的獨有的學習收獲。

詩歌雖均為仿作，但學生將自己的感受注入了字里行間，傳遞出的感受是真摯的，所用的詞句就不是單純的模仿而來，而是確實出自自我內心，是真正的語言的“運用”，是將課堂的學習轉化為生活的“寓之于用”。

教材可作為范例來用，尤其是詩詞可恰當地借用來表達對現實生活的感受和人生的感悟，將詩詞為生活所用，怎能不激起學生詩詞學習的興趣呢？

詩詞學習讓學生得之于心，寓之于用，自覺地過上一種課內外有機融通、互哺共生的真語文學練生活，可以避免考試不斷出錯的尷尬，還能通過對承載著審美、思維、人文素養(yǎng)都具有重大作用的詩詞的熱愛，讓學生積極主動地學好文，立好人。用心教與學詩歌，師生共同得之于心并寓之于用，定能收獲詩心，享受生活的詩意。

【參考文獻】

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