對路遙《平凡的世界》中人性的文化規(guī)約的探討

摘要：《平凡的世界》作為一部長篇小說，小說中包括的人物很多，但是可以看出，小說中人物的關(guān)系較為明確，這為讀者對小說的了解與剖析提供了方便。基于對《平凡的世界》中人物關(guān)系與精神世界的深入分析，本文提出了小說中人性的文化規(guī)約，同時也指出文化規(guī)約的一些性質(zhì)，實現(xiàn)對個人的有效指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》；人性；文化規(guī)約

引言：

文化規(guī)約是指在個人的勞動和生產(chǎn)中，以社會運行秩序為指導(dǎo)產(chǎn)生的一種社會運行文化，這種文化對個人有很強的指導(dǎo)和限制作用。文化規(guī)約有一定的合理性，但是在產(chǎn)生和運行的過程中，也會對一些個人的思想造成過于深層的限制，所以文化規(guī)約需要被辯證地看待，即在承認(rèn)其合理性的同時，也需要探究其對個人的限制作用。

一、路遙《平凡的世界》中主要人物和人物關(guān)系

《平凡的世界》中主要人物從數(shù)量上來看較少，并且人物關(guān)系條理清晰。主要人物包括孫少平、孫少安、田潤葉、田曉霞和賀秀蓮，其中孫少平和孫少安為兄弟，孫少安為哥哥。田潤葉和孫少安作為青梅竹馬，兩人之間已經(jīng)存在了愛情，但是這種感情被田潤葉的父親粗暴干預(yù)，同時孫少安從現(xiàn)實等方面的考慮，最終兩個人未能修成正果，孫少安最終娶了賀秀蓮，夫妻感情真摯。孫少平和田曉霞志同道合，而且兩個人已經(jīng)約定一段時間后再見面，但是造化弄人，田曉霞為了搶救災(zāi)民自己犧牲了，而孫少平也在一次事故中為了保護(hù)徒弟身受重傷[1]。

在《平凡的世界》中，也含有多個次要人物，這些人物對劇情的發(fā)展有極好的推進(jìn)作用，例如田潤葉的弟弟田潤生，以及田潤葉的父親田福堂，這些人物都能夠反映文化規(guī)約對個人精神和情感世界的影響。但是就整本書來看，似乎存在“好人未有好報”的現(xiàn)象，其實不然，因為在本書中并不存在常規(guī)意義上的反派，可以說這些人做出的選擇只是在文化規(guī)約的作用下按自身意念進(jìn)行工作，做出了自己認(rèn)為最符合實際的做法。

二、路遙《平凡的世界》中人性的文化規(guī)約

《平凡的世界》中主要人物時體現(xiàn)文化規(guī)約的重要內(nèi)容，所以在具體的分析和研究過程中，本文主要對其中的幾個主要人物進(jìn)行分析，探究文化規(guī)約對人性的影響。

（一）對孫少安的分析

孫少安身上幾乎具備小說創(chuàng)作年代中的所有美好品質(zhì)，他頭腦靈活，并且踏實肯干，通過自己的雙手創(chuàng)造財富。另外他也能夠接納新的事物，體現(xiàn)在他為工廠添置了新的設(shè)備，并且在這些設(shè)備的應(yīng)用中，主動將權(quán)力下放到各類技術(shù)人員手中[2]。考慮到小說的創(chuàng)作時間背景，當(dāng)時我國正處于社會的高速發(fā)展期，社會動蕩已經(jīng)進(jìn)入末期，整個社會處于百廢待興狀態(tài)，所以可以說當(dāng)時的文化規(guī)約就是積極開發(fā)新的提升工作生產(chǎn)效率的設(shè)備和技術(shù)，并在這些設(shè)備和技術(shù)的應(yīng)用過程中通過實踐實現(xiàn)對各類技術(shù)的有效應(yīng)用，所以從孫少安身上我們能夠看到這類文化規(guī)約對他的正面指導(dǎo)作用。但是也是在該時期，封建思想的荼毒并未能被全面清除，其中最重要的體現(xiàn)就是追求婚姻中的“門當(dāng)戶對”，可以看到這種文化規(guī)約在孫少安身上也有重要體現(xiàn)，另外在田福堂的身上體現(xiàn)更加明顯，可以說文化規(guī)約除了能夠促進(jìn)社會的高速發(fā)展，也會在一定程度上阻礙個人進(jìn)步。

（二）對田潤葉的分析

田潤葉可以說從小生活優(yōu)裕，并且接受了各類新型的精神思想，所以對田潤葉來說，身上有一定的反叛精神，這種反叛精神體現(xiàn)在對愛情的期望上。但是在那個年代，打破文化規(guī)約幾乎不可能實現(xiàn)，所以田潤葉與孫少安未能修成正果。但是通過深入分析，筆者認(rèn)為田潤葉雖然愛慕孫少安，但是這種愛情中似乎摻雜了一些雜質(zhì)，原因在于自上世紀(jì)80年代伊始，隨著社會動蕩的消除，我國開始廣泛接受各類新的思想，民眾對各類新的文化思想的探討與吸收也在不知不覺間成為了一種新的文化規(guī)約，所以可以說，田潤葉的反叛精神是以愛情為基礎(chǔ)，以新的文化規(guī)約為指導(dǎo)形成的一種性格特點。通過對田潤葉的研究可以發(fā)現(xiàn)，文化規(guī)約處于一個動態(tài)發(fā)展過程，并且新的文化規(guī)約總是會讓民眾打破舊有的文化規(guī)約，最終推動社會向前發(fā)展。

（三）對賀秀蓮的分析

賀秀蓮的基本品質(zhì)與孫少安有一定的相似之處，區(qū)別在于賀秀蓮的性格潑辣。但是就小說來看，賀秀蓮是家里家外各類事物的一把好手，并且她擁有著極其樸素的思想，即通過自己的雙手能夠創(chuàng)造一切，這種思想也在很大程度上影響了孫少安。通過對小說時間背景和文化背景的研究可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的中國社會處于高速發(fā)展期，隨著各類新型思想的涌入，女性的社會地位水漲船高，所以文中的賀秀蓮能夠參與到各類家外的事務(wù)中，并發(fā)揮積極重要的作用，從文化規(guī)約的角度上來看，女性的社會地位將會逐漸等同與男性的社會地位。但是從文中也能看出，賀秀蓮也是一個賢內(nèi)助，能夠?qū)⒓抑械氖聞?wù)進(jìn)行充分有效管理，這種方式在很大程度上降低了孫少安的工作負(fù)擔(dān)。從文化規(guī)約的角度上來看，這種文化規(guī)約在我國的歷史上長期存在，并且在當(dāng)今社會中也對女性有深刻影響，這是導(dǎo)致社會中女性角色在某些程度上勞動量高于男性的根本性原因，通過上文已知，文化規(guī)約處于實時變動過程，所以可以推測，在社會的今后發(fā)展中，這種文化規(guī)約會被逐漸取締。

結(jié)論：

綜上所述，《平凡的世界》中對文化規(guī)約的體現(xiàn)極為明顯，就文化規(guī)約對個人精神和情感世界的影響來看，對人性的影響有很強的相似性。在小說中，孫少平是當(dāng)時各類文化規(guī)約的踐行者，可以看到文化規(guī)約對他的正面和負(fù)面兩個方面的影響。田潤葉是新的文化規(guī)約的踐行者，她的存在體現(xiàn)了文化規(guī)約的變動性，而賀秀蓮為文化規(guī)約的影響者，她的存在體現(xiàn)了文化規(guī)約變動對民眾的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹靜嫻.路遙《平凡的世界》中人性的文化規(guī)約[J].南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2016 （02）：146-151.

[2]張祖群.路遙與《平凡的世界》展示的文化原型[J].美與時代（下），2014 （06）：91-96.

作者簡介：劉霽元（2000.10.13—）男，民族：朝鮮族，鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗世紀(jì)中學(xué)228班學(xué)生。