解析高中語文教學中傳統文化的滲透

張瑋

【摘要】語文是一門人文學科，語文教學是培養學生的文化意識和語文素養的重要途徑。在高中語文教學中滲透和融入傳統文化教學，是新課改的要求，也是高中語文必須要關注的一個問題。文章結合高中語文教學內容和特點，就如何在高中語文教學中滲透傳統文化教育提出了自己的看法，以期能對高中語文教學有所幫助。

【關鍵詞】高中語文 傳統文化 滲透 教學

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）30-0060-01

我國是一個文明古國，我國傳統文化歷史悠久，源遠流長。母語和語文是民族文化的重要載體，高中語文教材中收錄了許多文質兼美的文章，在高中語文教學中進行文化教學具有一定的可行性和必要性。高中語文新課程標準明確指出：“要發揮語文的學科優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，以塑造學生積極的精神品格，促使他們形成健康的人生態度”。這也要求高中語文教師在教學中，將傳統文化教育置于重要位置，積極進行傳統文化滲透。那么，如何在高中語文教學中滲透傳統文化教學呢，筆者認為，要從以下幾點做起：

一、發掘教材中的傳統文化素材

教材是教學的基礎，語文教師是傳統文化的重要載體。傳統文化滲透要以教材為根本，否則，文化教學就成為了無水之源。因此，在高中語文教學中，教師要立足于教材，深挖教材中的傳統文化資源，圍繞教材搜集資料，然后通過資料整合、加工和提煉，開展文化教學。如在學習《鴻門宴》這一課時，結合鴻門宴上“項王、項伯東向坐；亞父南向坐-亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍”的座次排名，教師可以滲透傳統的“筵席文化”：自古以來，人們在酒席、酒席座次上都有許多講究。給賓客安排位置時，從座次可以看出客人的尊貴和主人的敬意。其中，中國人認為東方屬于日升之地，方位尊貴，所以要給尊貴的人座；西方為日落之地，屬陰，座位最次。所以，中國酒桌上的座次從好到壞的順序為東南北西。在文中，項王和項伯向坐而坐，因為項羽是主人，項伯是其叔父，所以兩人當居要位。范增是項羽的亞父，所以座位稍此。劉邦是客人，但是身份是張良的主人，所以他的位置在前面三人之下，在張良之上。從座次來看，劉邦地位被動，他根本無法與項羽分庭抗禮，但是項伯較高的位分，也為他解救劉邦埋下了伏筆。如此這般，借助筵席文化，使學生對人物關系有進一步了解，也為學生理清作者思路提供了良好的條件。

二、營造文化教學氛圍

過去，已經有許多語文教師認識到了文化教學的重要性，一些人還在此方面做出了積極的努力，但是效果不佳。導致這一問題的主要原因就是，許多教師在教學中，過于關注文化知識灌輸，很少會將文化教學與學生社會實際、情感和經驗聯系起來，教學氛圍枯燥，教學手法單一。鑒于此，在今后的教學中，我們要創新傳統文化教學手法，營造富有趣味的文化教學氛圍，使學生在文化氛圍中感受傳統文化的內涵，接受文化熏陶。如在學習《林黛玉進賈府》這一課時，教師可以將電視劇《紅樓夢》（87版）中“林黛玉進賈府”的片段用到教學中去，借助多媒體展示林黛玉進賈府途中的所見所謂，使學生對文章發展脈絡、人物關系有一個整體感知。然后，結合寧國府在東榮國府在西、林黛玉進賈府不走正門而走角門、林黛玉先拜賈赦后拜賈政、王夫人讓林黛玉坐東邊的位置、眾人吃飯的座次等，講述古代豪門權貴在尊卑、長幼、禮儀秩序上的講究，使學生了解林黛玉處處小心謹慎的原因。然后讓大家結合林黛玉的身世，想象林黛玉這樣一個失去父母庇護的孤女，在賈府的孤苦無助，以引發學生的情感共鳴。

三、借助課堂拓展和延伸進行文化教學

語文教學具有一定的開放性，在語文拓展和延伸中進行文化教學，使傳統文化教學突破課堂和時空限制，可以強化傳統文化教學的有效性，取得更好的教學效果。因此，在語文教學中，教師要將語文教學朝著課外、社會、生活領域不斷延伸，使學生在課外拓展和實踐中認識和感受傳統文化的魅力。如在學習《廉頗藺相如列傳》時，教師可以結合典籍“廉頗老矣，尚能飯否”讓大家利用課外時間開展經典閱讀，使學生通過課外閱讀積累更多的文化知識，加深對傳統文化的認識。在學習《五人墓碑記》時，結合“贈謚褒美，顯榮于身后”一句，講述周順昌為魏忠賢黨迫害，死于獄中，后得昭雪，朝廷謚號“忠介”的故事，講述“謚號”的由來、意義和法則：謚號具有褒貶之意，謚號有帝王之謚、臣屬之謚、稱謚之分，也有美謚、惡謚之分。謚號有固定用字，一般人的謚號多是兩個字，如岳飛的謚號是武穆，張居正是謚號是文忠，海瑞的謚號是忠介。然后，教師可以讓學生借助網絡、圖書館等查閱資料，看不同的謚號所代表的意義，使學生了解更多的傳統文化知識。

綜上所述，在高中語文教學中進行傳統文化的滲透，能培養學生的文化素養，塑造學生的人格。所以，高中語文教師要結合語文教學現狀和特點，借助不同的渠道進行傳統文化滲透，使學生感受傳統文化的深厚底蘊，塑造學生良好的品質和健康的人格。

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