學習運用“十條教授法”開展思想政治教育

楊　慶

1929年古田會議上，毛澤東提出了著名的“十條教授法”：1.啟發式（廢止注入式）；2.由近及遠；3.由淺入深；4.說話通俗化；5.說話要明白；6.說話要有趣味；7.以姿勢助說話；8.后次復習前次的概念；9.要提綱；10.干部班要用討論式。“十條教授法”科學揭示了教學主體與客體、內因與外因的辯證關系，在近90年后的今天仍然是提升部隊思想政治教育感召力的良方。筆者結合基層部隊實際提出如下幾點實踐途徑，供教育工作者借鑒。

一、確立讓官兵“勤思考”的核心教育形式

“十條教授法”第一條即是啟發式教育。啟發式教學把學生看作是學習的主人和積極能動的主體，引導學習者積極主動地參加實踐。正如毛澤東同志在談到破除迷信時指出：“菩薩要農民自己去丟，烈女祠、節孝坊要農民自己去摧毀，別人代庖是不對的。”因此，啟發式應取代注入式，確立為教育的核心形式。

（一）層層置疑、引發思考。《毛澤東選集》中有大量的設問和反問，促使教育對象頭腦中產生疑問和求知欲。據抗大學員回憶，聽毛澤東講課，既能使腦子裝著很多問題活躍起來，又能使問題隨著講課的深入而得到圓滿解決。教育實踐中，問題可以是激疑式、反詰式、聯想式等等，而且并不單一存在，可隨著授課內容的深入遞進拋出，不斷地撥動官兵心弦。比如在解析軍民融合這個概念時，可以這樣循循善誘：習主席在重要場合多次提到“軍民融合”，大家說說你所理解的“軍民融合”是什么樣？（引發思考）如果軍民融合僅僅是政府擁軍慰問，或者地方來軍營參觀這么簡單，那能被稱為國家戰略嗎？（糾正偏差）訓練中大家感覺哪些裝備不好用；地方哪些先進技術或理念可供我們借鑒？（結合實際）如果部隊能夠引入地方的先進資源，是不是既能提升戰斗力，又可以拉動地方生產？（達成共識）通過層層置疑，“啟”在關鍵處，“發”在要害上，使官兵充分地自主思考，自覺糾偏正向，入腦入心。

（二）由淺入深、由近及遠。“由近及遠”即運用官兵周圍現實生活中熟悉的事物來增強理解。西安事變時，抗大許多學員對我黨和平解決事變的主張提出疑問，毛澤東為此講了“毛驢上山”的故事。說讓毛驢上山有三個辦法：一拉、二推、三打。蔣介石好比毛驢，不愿抗戰，我們就拉他、推他，再不干就打他，但是驢子是會踢人的，我們又要防著他，這就是西安事變的解決辦法——既聯合又斗爭。在此，毛澤東同志以陜北人熟知的毛驢作比喻，由近及遠地闡明了既聯合又斗爭的道理。“由淺入深”要求用淺顯易懂的事例，使深奧的理論淺顯化、抽象的理論具體化。毛澤東為了說明“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用”這一論點時說：“蛋因得適當的溫度而變為雞子，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的。”這樣，既由淺入深，又寓深意于淺顯之中。實際授課中教育者要精心設計這樣的比喻或類比，將生僻的難點用大家熟悉的道理和事物闡述出來。

（三）設計情境、激起同感。情境教學本身具有形真、情切、意遠、“理念寓于其中”的特點，往往是讓受眾先感受，而后用語言表達。感受時大腦右半球興奮，表達時大腦左半球興奮，這樣大大調動了大腦的潛在力量。創境途徑主要有以下幾種：1.生活展現情境。把官兵帶入社會，從生活中選取某一典型場景，作為官兵觀察的客體，并以教員語言的描繪鮮明展現。這種途徑適用于參觀紅色主題基地時的現地教育，也可以圍繞一個主題拍攝官兵的自然呈現狀態，發現其中的問題，并在課上曬出照片，加以剖析。2.實物演示情境。即以實物為中心，略設必要背景，構成一整體。如選取軍史館榮譽室中的一個重要物件，生動講述其背后的故事，引導官兵進入故事情境，接受軍史教育。3.表演體會情境。包括進入角色和扮演角色兩種方式。進入角色即“假如我是情境中的某某”，比如觀看《紅海行動》后，讓官兵進入電影中的主人公角色，想象一下在慘烈的戰爭環境下，自己會有怎樣的反應；扮演角色，可以將身邊的典型事件編排成小話劇在課上還原演繹，也可以設計融入相聲元素的“雙人講堂”寓演于教，由一人表演錯誤做法和其背后的心理活動，另一人進行有針對性地質疑、批駁，使前者心服口服，轉變思想。4.語言描述情境。教育者以充沛的感情和生動的場景描繪講述親身的特殊經歷，作用于受眾感官，使受眾進入情境，產生共鳴。

二、夯實讓官兵“喜歡聽”的語言表達功底

語言是思維工具，也是連通教育主客體之間的橋梁。失去了生動的語言，再高質量的講義也會黯然失色。“十條教授法”中的四條都是講語言表達的問題。

（一）說話通俗化。通俗化就是大眾化，教育者要深入群眾，積極吸收來自群眾中的語言，捕捉官兵的身邊事，并經過提煉和加工，運用于實踐。基層戰士文化底子薄，理論知識必須經過教育者通俗性的加工轉化才能為他們所接受。有鑒于此，有的單位改變“就理論說理論”的生硬模式，從習主席重要講話中精選重點句，為重點句逐一設計場景式、對話式“應用范例”做成手冊下發。這些范例都與官兵日常生活緊密相關，官兵學習后回到相應的生活情境中便會不由自主地聯想這些重點句，既而活學活用、朗朗上口，當習主席諸多經典論述成了官兵時常提起的口頭禪，自然就達到了時時受教育的理想效果。

（二）說話要明白。要求授課者的語言準確、簡練，吐字清晰、字正腔圓、抑揚頓挫，不說較重的方言。政工干部尤其是政治教員，應注意模仿電視紀錄片講述人的語速、發音、聲調，養成在授課中錄音的習慣，通過回聽錄音發現自己聲音存在的問題，并及時糾正。另一方面，說話風格不能含糊其辭、模棱兩可，也不可故作高深，賣弄玄虛。在一次“四會”政治教員評比中，一名教員把三句古詩作為講義的三個二級標題，看似文采斐然，實則牽強附會，沒有起到提綱挈領的作用，讓聽眾一頭霧水；有的教員或許是為了展示知識儲備，在引用事例時畫蛇添足地引申了很多無關且繁雜的信息，臺下聽不懂，也離題甚遠。

（三）說話要有趣味。毛澤東在長沙給工人夜校的學員教認“工人”的“工”字時說：上面一橫代表天，下面一橫代表地，中間一豎代表工人階級，我們工人階級是頂天立地的英雄好漢。針對有人認為當工人沒出息的思想，他生動而又深刻地說：大家不是都說天最大嗎？你們看“工人”兩個字寫在一起不就是“天”字嗎？所以說工人大于天呀！這樣生動活潑、妙趣橫生的講課達到了以情激趣、寓教于樂的效果。現在網絡上的熱詞、段子、脫口秀可以信手拈來，教育者要注意篩選、積累和轉化，并選擇合適時機加以運用，起到錦上添花的效果。

（四）以姿勢助說話。要求授課者講授時輔以恰當的手勢和動作，增強說話的表現力和感染力。在老照片中經常看到，毛澤東講話時常伴以手勢，形成了獨特風格。他在廣州農民運動講習所講到中國社會的階級關系時，就把階級壓迫比作一個多層寶塔，隨即做了個翻塔基、倒塔頂的手勢，并笑著說：百姓齊，泰山移，何愁塔之不可倒乎？這里的一個手勢給說話增添了萬鈞之力。在基層部隊推行“走堂授課”可以充分運用“以姿勢助說話”，即授課者放下講稿，走下講臺，在座位間隔過道邊踱步邊講，在雙手無所倚靠且空空無物的狀態下，授課者會自然而然地設計肢體動作。這對授課者的臺風、儀表、自信心等授課素養是很好的鍛煉。

三、設計讓官兵“記得牢”的課堂結構流程

（一）課前嚴謹列提綱。毛澤東同志一貫提倡教師要編寫提綱、發講義，以克服教學中隨心所欲的自由主義，保證內容連貫系統、重點突出。在抗大第二期講授哲學課時，他課前將提綱發給學員，課上他只講了三十分鐘，騰出時間讓學員自己研究和提問。課前以幻燈片的形式展示提綱，不僅鍛煉了授課者分段分層的邏輯思維能力，而且使官兵能夠把握課程整體脈絡，預先形成對重要知識點的印象，還便于落實體會式筆記——課前留出十分鐘抄寫提綱，授課時便可以集中精力聽講，有深刻體會再寫在相應提綱旁邊。這些政教本既記錄了知識主干，又反映了官兵鮮活的思想感悟。

（二）課后適當搞討論。“討論式”有益于活躍思想，促進積極思維，有助于克服教學中的主觀主義、形式主義，調動官兵學習上的主動性、創造性。這里要注意兩點：一是討論必須由思想骨干帶頭發言。毛澤東特意將“干部班”定為討論式教學群體，說明這個教授法適用于較高水平的受眾層次。因此，思想骨干不僅要帶頭發言，還有必要在教員安排下提前打好腹稿，發言聯系實際、直擊要害，幫助普通戰士厘清思路，打開話匣子。二是討論不宜頻繁。討論該不該搞、在多大范圍內開展、進行多長時間不應一概而論，應根據上級要求、重要程度和難易程度綜合統籌。倘若課后動輒就層層集中討論，長篇撰寫體會，反而會給官兵平添負擔，增加逆反情緒。

（三）后續及時有復習。“十條教授法”講到：后次要復習前次概念。根據艾賓浩斯遺忘曲線理論，學過的東西如不加以及時復習，一周后記憶量會衰減到13%。后續及時復習能施加強化刺激，使暫時神經聯系牢固地保持下來。比如全軍主題教育理論性較高，基層官兵很難通過一堂課深刻理解各個專題內涵。反芻式教育即為解決這些問題而設計。反芻是動物將胃里的食物倒流回口腔再次咀嚼的行為。反芻式教育，簡單講就是將同樣的課進行再教育——上級單位集中組織的授課結束后，下屬單位政治教員把上級的授課內容與本級實際相結合，有針對性地對教案進行加工提煉，整理出一份新教案并在下周的教育時間對所屬官兵授課，就像老牛反芻一樣，再消化、再吸收，達到溫故而知新的效果。這種教育方式有以下幾個優點：一是將上級授課重點凸顯出來，與本級工作實際相結合，加深理解記憶；二是能夠把官兵上次課后的困惑疑點收集起來，有針對性地答疑解惑；三是通過對上級授課提綱進行加工轉化，政治教員自身的備課能力得到鍛煉；四是再教育過程中，上次缺課人員可以被統一納入進來，不用通過機械地抄筆記補課。