《劇本》期刊專欄之選材特色研究

臧 玉

安徽師范大學文學院

從《劇本》期刊創刊伊始，發表戲劇作品專欄即為此刊之核心專欄。無論是從生活出發品評社會，抑或是從藝術角度表達作者的思想，《劇本》期刊在刊載戲劇作品、引導劇壇創作風向、傳播優秀戲劇理論等方面表現極其出色。《劇本》期刊刊載戲劇作品的專欄數量十分可觀，據筆者統計在2000年至2010年間有：話劇劇本、戲曲·歌劇劇本、新人新作、2000年中國曹禺戲劇獎·小品小戲獎獲獎劇目選登、全軍小品比賽獲獎作品選登等。據此可觀之，本刊的編者意圖在于放寬選材范圍，通過加多欄目專欄的形式借以達到目的，使本刊在內容與形式上更多樣化。《劇本》期刊在2000年至2010年間發表了718個劇本，其中多幕話劇186個，大型戲曲163個，獨幕話劇和話劇小品179個，小戲曲98個，音樂劇和歌舞劇24個，小歌劇68個，尚有一些廣播劇、相聲劇、皮影木偶劇本。平均每月發表大戲一至二個，小戲四至五個。其中，《新人新作》《登山采薇》《小品小戲》等專欄發表的多是千字以內的短劇，鋒芒所及政治現象、社會風氣、藝術問題等等，凡與社會生活直接或間接有關的問題均有所涉及。在本文中，筆者擬從舊史新說、與時代同行這兩個部分具體闡述此刊專欄的選材特色。

一、舊瓶裝新酒——舊史新說

筆者在充分閱讀的基礎上對《劇本》期刊中的各類專欄進行系統的分類梳理，并歸納整理出各類專欄中刊載的不同類型的戲劇作品，諸如：話劇、戲曲、歌劇、音樂劇、兒童劇、廣播劇、木偶劇和外國翻譯劇等各類優秀的文學劇本。同時，專欄中尚有的發表創作問題、編劇理論、劇本分析與爭鳴以及國外戲劇信息文章等筆者也對此進行了細致的數量統計。據數據分析得之，《劇本》不僅刊發文學性較高的劇目，而且還刊載通俗可演性強的劇目，以及一些探索性強的劇目。其中，歷史劇為其重要組成部分。

在90年代后期，《劇本》期刊以刊載郭啟宏的《李白》、《天之驕子》和姚遠的《商鞅》等為代表的歷史劇帶給閱讀群體耳目一新、眼前一亮的新鮮感。然而，這些優秀的歷史劇劇目很大程度上擔任著重要角色，它們的存在不僅承接歷史劇創作初期以郭沫若為首的劇壇大師的史劇創作風骨，更是對郭沫若等人創作風骨的延續與超越。時代不斷變化，閱讀群體的審美情趣、閱讀心理等方面也隨之產生了微妙的化學反應。為了在堅守本心的前提下能夠更好地照顧到市場需求，經過艱難的調整，《劇本》在戲曲方面刊載羅懷臻的《西施歸越》《班昭》等劇，此舉既是對80年代歷史劇創作作出的某種密切的呼應，更時及時引導風向，歷史劇創作狀態漸趨佳境。

史學家兼史劇家的郭沫若說：“凡是把過去的事跡作為題材的戲劇，我們稱之為歷史劇。……不過還有一點問題，即是不屬于真正的史實，如古代的神話，或民間傳說之類，把它們拿來做題材，似乎都可以稱為歷史劇。”①隨著時代的發展，后人在對郭沫若先生之理解的基礎上對歷史劇的定義進行不斷的補充與完善。在《藝術百科全書》中，編者根據時代的變遷總結歷史劇定義不斷豐富延伸的一般性規律并據此得出結論：“一般地說，歷史劇并不要求作品拘泥于歷史事件的自然進程和詳情細節，而要求劇作家把創作的重心置于對歷史人物的把握、表現和解釋上。”②

因學術界對歷史劇尚未有統一完整的定義，因此筆者在吸取前人理解的基礎上，按照時間、人物與歷史事件三原則，將其簡單分為：歷史人物新編劇、歷史故事新編劇、民間傳說劇和神話寓言劇。其中，歷史故事新編劇又細分為歷史故事劇與革命歷史故事劇。根據《劇本》期刊在不同年份刊載的歷史劇劇目數額，繪制如下表格（表格二）。

表二：2000年至2010年《劇本》期刊中刊載歷史劇數量統計： （單位：個）

《劇本》期刊在此階段名作迭出，出現了諸如《春秋霸主》（2002年 1期）、《上官婉兒》（2003年第五期）、《夢斷婺江》（2005年 3期）、《知己》（2010年 11期）等優秀劇作，歷史劇的藝術生命煥發出新的光彩。據統計數據可知：2000年至2010年間，《劇本》平均每年刊載17個歷史劇劇本，一年發行的12期中平均每期有一到兩個劇本。與之前或之后的時間段相較：進入21世紀后的《劇本》，其中戲曲歷史劇和話劇歷史劇劇本在刊載數量方面不相伯仲，劇作家對其創作更是朝前進方向并駕齊驅。這映射出不同年齡段、不同審美趣味、不同閱讀喜好的劇作家與讀者群體至此對歷史劇的感悟與理解有了新的分層。

二、關注大事件——與時代同行

相較于歷史劇，在刊載話劇作品的專欄內，現代話劇作品的光芒漸漸耀眼奪目。除了對優秀文學作品的改編，《劇本》期刊還積極刊載描寫社會大事件的戲劇作品和以近期發生的自然天災為題材的話劇作品。比如，以2008年的關于汶川地震為題材的話劇作品，其中表現抗震救災的《堅守》、《村支部書記》、《親人》、《老兵與少女》等。通過劇作家細膩的筆觸，入木三分地刻畫出一個個鮮活生動的人物形象，表現出在自然災害的面前，無論是什么身份地位、無論是否曾處于對立面，人們都盡棄前嫌，團結一致共同面對災害。此外，還有諸如表現慶祝建國60周年、改革開放30周年的戲劇作品，比如話劇《天地人心》、現代川劇《塵埃落定》等。這些戲劇作品在很大程度上反映了時代的變化、社會歷史的變遷以及人們生活方式的斗轉星移。

正如王曉鷹在《話劇藝術生命動力中的“當代性”》一文中寫道：“話劇藝術的’當代性’有著更深一層的含義，那就是它在表達、傳遞著人類精神生活中最新的震蕩和最新的感悟的同時，又延續、記憶著人類精神生活中綿長久遠的追問、困頓、掙扎、搏斗，它在人類文明歷史中剛剛嶄露頭角時就是這樣一副姿態。”③然而，孫浩則從劇作家主體性的角度發表不同的看法，他在《話劇的使命：社會擔當與文化自覺》一文中表示：“當下中國話劇藝術正在呈現出繁榮發展的良好勢頭，表現為藝術思想的活躍……可以說，當下的話劇創作，創作主體的心靈自由得到了極大的釋放。與之相對應的是社會擔當問題。”誠然，《劇本》期刊在與時代接軌的問題上，無論是從話劇的當代性角度亦或是社會擔當與文化自覺方面都表現優異。2000年到2010年，《劇本》中的話劇作品與戲曲作品，二者無論是從劇作數量亦或是劇作家數量而言，平均來看話劇作品都占有很大份額。

結合《劇本》期刊在這十年內的刊載內容可知，話劇作品與戲曲類作品在表達“當代性”、“時代性”、“社會性”等問題時，前者在作品數量方面較后者更勝一籌。這也從側面反映出，劇作家選擇用話劇而非戲曲亦或是歌劇等其他形式，其中一個重要的原因為話劇作品的表現力度，無論是舞臺上的可演性亦或是紙質劇本的可讀性均優于其他類型。《劇本》緊扣時代脈搏，在眾多戲劇形式中偏愛用話劇鋪陳展示不同時代、不同階段中國社會的變化，充分放大了話劇作品對劇作家之戲劇創作、劇本愛好者群體之賞析閱讀的益處。2000年至2010年，《劇本》期刊面臨著其他同類期刊，諸如《戲劇文學》、《上海戲劇》、《新劇本》等沖擊，進而逐漸轉向市場化，更加注重迎合閱讀群體的喜好。與此同時，《劇本》期刊的專欄一再變動，較之2000年之前改動很大，這也是片面追求市場化帶來的弊病。《劇本》期刊以戲劇作品刊載為主打王牌，以劇作家寫作心得和不同劇作家分析評點為重點，輔之以戲劇創作的新思路、優秀理論為指導，這在很大程度上打出了《劇本》自己的特色，吸引了眾多閱讀者。然而，隨著互聯網的出現、電影產業的新起，越來越多成熟的劇作家轉向影視劇作品的懷抱，紙媒在傳播中的影響漸趨衰弱。因而，《劇本》期刊在之后的發展任重而道遠。

注釋

①郭沫若.關于歷史劇[A]//郭沫若論創作[M].上海文藝出版社,1983年:509.

②藝術百科全書[M].知識出版社,1993:512.

③王曉鷹.話劇藝術生命動力中的“當代性”[J].《劇本》雜志社,2008(7):77.