淺析新時代綠色發(fā)展觀及其哲學思維

朱可涵

摘要：綠色發(fā)展觀是我國各代領(lǐng)導人繼承馬克思主義自然觀中關(guān)于生態(tài)的理念并結(jié)合中國的實際國情提出的重要發(fā)展理念。進入社會主義新時代以后，綠色發(fā)展觀作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，已經(jīng)深入人心，滲入新時代下社會發(fā)展的各個方面，它包含了豐富的哲學思維，因此我們要正確地運用這些哲學思維去更好地實現(xiàn)新時代綠色發(fā)展觀。

關(guān)鍵詞：新時代 綠色發(fā)展觀 哲學思維

中圖分類號：X2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）17-0237-02

在中國特色社會主義進入新時代后，建設“富強民主文明和諧美麗”的社會主義現(xiàn)代化強國成為社會發(fā)展目標。綠色發(fā)展作為五大發(fā)展理念之一，是我國全局發(fā)展的科學發(fā)展觀念，我們要結(jié)合實際國情全面深入地理解新時代中國特色社會主義綠色發(fā)展觀的主要內(nèi)涵、哲學意蘊和理論價值，推進綠色發(fā)展，建設美麗中國。

一、新時代中國特色社會主義綠色發(fā)展觀內(nèi)涵

新時代中國特色社會主義綠色發(fā)展觀是對當代中國社會主義建設實際發(fā)展的理性把握；是對馬克思、恩格斯及各代領(lǐng)導人關(guān)于生態(tài)理念的繼承與創(chuàng)新；是對新時代建設美麗中國的不懈追求和對后代的責任擔當。綠色發(fā)展即是將“綠色”作為發(fā)展要求的核心，以效率、和諧、持續(xù)為社會發(fā)展的目標，從而促進經(jīng)濟增長和社會發(fā)展方式。新時代中國特色社會主義綠色發(fā)展觀是推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式的世界觀和發(fā)展論，對新時代“綠色發(fā)展”的發(fā)展和實現(xiàn)作出了新的詮釋和新的觀點。馬克思主義學者雖然沒有提及綠色發(fā)展觀念，但是卻在其著作中暗藏了綠色發(fā)展的寓意，而人與自然和諧發(fā)展及其統(tǒng)一性就充分說明了綠色發(fā)展的內(nèi)涵。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思指出，自然界相對于人而言具有先在性和客觀性，人是自然界的一部分，人類依賴于自然界而生存和發(fā)展。[1]馬克思認為人與自然是共存的，不是分裂的兩部分，人類應該在實踐的基礎(chǔ)上尊重自然保護自然。中國共產(chǎn)黨人繼承和豐富了馬克思主義生態(tài)發(fā)展的觀點和思想，根據(jù)每個時代不同的特點，得出了不同的發(fā)展觀點，從改革開放前的“征服開發(fā)為主，保護預防為輔”，到十一屆三中全會后的“經(jīng)濟建設為重，環(huán)境立法先行”，再到21世紀以來的“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”和 “科學發(fā)展觀”，中國共產(chǎn)黨人在發(fā)展觀上正逐步向綠色發(fā)展邁進。[2]新時代綠色發(fā)展觀作為以習近平同志為核心的黨中央戰(zhàn)略的重要觀點，它為中國“如何實現(xiàn)美好生活，建設美麗中國”“如何創(chuàng)建生態(tài)命運共同體”提供了重要的理論價值以及實現(xiàn)路徑。

發(fā)展是馬克思主義理論的一個鮮明主題，一直是人類所追求的目標，不同時代的人們都在以不同的方式去探討這個問題。馬克思、恩格斯認為，物質(zhì)生產(chǎn)不僅僅是人類社會生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，它還能夠?qū)⑷伺c自然聯(lián)系起來。導致生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生問題的原因追根究底是人類為追求經(jīng)濟利益和物質(zhì)資料而過度地破壞自然環(huán)境，若想解決這一問題，我們必須將人與自然之前的矛盾放在物質(zhì)資料生產(chǎn)活動中來解決，在勞動實踐之中將人的主體價值與自然的客體價值和諧統(tǒng)一。習近平將馬克思主義的這一觀點結(jié)合新時代的特點進行了豐富和推動，在明確指出“綠色發(fā)展的目的是改善人民生存環(huán)境和生活水平，推動人的全面發(fā)展”的同時還提出了“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”的新論斷，這在一定意義上說明了新時代綠色發(fā)展觀蘊含著人民主體的價值追求，其最終目的是在生態(tài)環(huán)境方面不斷促進人的全面發(fā)展。新時代中國特色社會主義綠色發(fā)展觀在立足于全球生態(tài)治理、生態(tài)文明建設的基礎(chǔ)上認為生態(tài)環(huán)境建設與生產(chǎn)力是等同的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境得到保護和改善，生產(chǎn)力發(fā)展就會得到保障。習近平同志曾提出“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，因此新時代綠色發(fā)展觀是將自然生態(tài)環(huán)境看作生產(chǎn)力的一部分，在發(fā)展生產(chǎn)力的同時也要保護生產(chǎn)力及自然環(huán)境，這為馬克思主義生態(tài)觀注入了新的血液，使其始終與時俱進。

二、新時代中國特色社會主義綠色發(fā)展觀哲學思維

新時代下綠色發(fā)展觀蘊含著豐富的哲學意蘊，同時更是運用了大量的辯證思維，它以社會生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)，將社會看成一個包含著許多子系統(tǒng)的統(tǒng)一體，立足于發(fā)展、運動的觀點，堅持連續(xù)性和非連續(xù)性、前進性和曲折性的統(tǒng)一，同時用矛盾的觀點將生態(tài)文明建設與社會發(fā)展對立統(tǒng)一分析生態(tài)建設中的主次，做到具體問題具體分析。

新時代綠色發(fā)展觀應該以維持各個系統(tǒng)之間的平衡作為目標，發(fā)揮出自然生態(tài)系統(tǒng)的每一個具體結(jié)構(gòu)功能，生態(tài)環(huán)境中必不可少的山脈、濕地、河湖、草原等部分都與人類有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們應該重視生態(tài)系統(tǒng)中部分與整體的辯證聯(lián)系，與人類構(gòu)成多方面有機的命運共同體。新時代綠色發(fā)展觀中習近平總書記運用辯證思維，認為每個組織部門不能只考慮到自身的責任而忽略整體的合作性，各司其職只會造成工作效率低下，打破生態(tài)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間的平衡。生態(tài)領(lǐng)域應該與其他領(lǐng)域之間相互影響相互作用，每個部分的結(jié)構(gòu)優(yōu)良都決定著整個生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)良，將生態(tài)文明建設與其他各方面的建設緊密結(jié)合起來。同時，新時代綠色發(fā)展觀認為我們應該看到生態(tài)文明建設在長遠角度上有利于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的一面，而不是將生態(tài)文明建設直接同經(jīng)濟建設分離或?qū)α⑵饋恚驗樯鷳B(tài)環(huán)境在一定程度上就是社會生產(chǎn)力，保護生態(tài)環(huán)境就要更好地解決生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，促進生產(chǎn)力的解放。

恩格斯說：“各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中”。[3]每一個事物時時刻刻都處在變化之中，它們不是由靜止的事物構(gòu)成，它們時刻在發(fā)展，而新時代綠色發(fā)展觀充分體現(xiàn)了哲學理論中運動發(fā)展的觀點。縱觀社會歷史發(fā)展，生態(tài)環(huán)境也是一個逐漸變化的過程，習近平總書記在十九大中將生態(tài)文明建設上升到了建設美麗中國的重要位置，堅決反對忽視綠色發(fā)展的行為。新時代綠色發(fā)展觀從發(fā)展運動的角度來審視生態(tài)環(huán)境，堅持綠色發(fā)展的連續(xù)性與非連續(xù)性的對立統(tǒng)一，不能夠一味地按部就班古板地堅持綠色發(fā)展觀，要根據(jù)新時代的具體形勢來采取相應的措施，積極地整改大型重工業(yè)企業(yè)，加強處理污染物的技術(shù)和促進資源的循環(huán)利用，將生態(tài)環(huán)境保護意識樹立起來，正確認識生態(tài)環(huán)境保護過程中的前進性與曲折性。

新時代綠色發(fā)展觀充分認識到社會系統(tǒng)是一個開放復雜的大系統(tǒng)，它包含了許多子系統(tǒng)，而這些子系統(tǒng)之間及子系統(tǒng)的各種要素之間多為復雜的矛盾關(guān)系，推動社會快速地發(fā)展就要正確對待社會不同階段和過程的矛盾特殊性。中國特色社會主義進入新時代以后，中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，綠色發(fā)展作為五大發(fā)展理念之一是創(chuàng)建美好生活的一個重要環(huán)節(jié)，更是解決新時代下所存在的各種矛盾關(guān)系的關(guān)鍵步驟，應一分為二地看待和處理他們，找出其中的同異。習近平提出創(chuàng)建人類命運共同體，人與自然是生態(tài)命運共同體，新時代綠色發(fā)展觀要求我們要善于從對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中發(fā)現(xiàn)矛盾兩個方面的差異性，自然環(huán)境與經(jīng)濟的快速發(fā)展是矛盾的兩個構(gòu)成體，我們要認清“綠色發(fā)展”的主要矛盾與次要矛盾以及矛盾的主次方面，對待不同的問題要運用不同的方法。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。[4]

三、運用哲學思維實現(xiàn)新時代中國特色社會主義綠色發(fā)展觀

在實現(xiàn)新時代綠色發(fā)展觀的過程中，我們要始終具有哲學思維，時刻運用辯證法、唯物論和唯物史觀里的相關(guān)理論來指導自己。習近平總書記就將矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一運用到了實踐中，在充分吸取馬克思主義中關(guān)于“綠色發(fā)展”思想的同時結(jié)合了新時代的實際國情，提出了建設美好社會、美麗中國這一目標。新時代下的綠色發(fā)展觀并不是簡單地將經(jīng)濟建設同生態(tài)環(huán)境保護統(tǒng)一，它需要社會多重因素共同作用才能夠?qū)崿F(xiàn)，因此我們在實現(xiàn)它的過程中緊密結(jié)合唯物史觀中社會發(fā)展合力論思想，統(tǒng)籌推進新時代“五位一體”的總體布局。新時代中國特色社會主義綠色發(fā)展觀要求我們在建設生態(tài)文明的過程中要辯證地思考人與自然的關(guān)系，正確地掌握自然對人的發(fā)展和社會發(fā)展的影響，尊重自然的內(nèi)在規(guī)律。堅持綠色發(fā)展觀是一場深刻革命，我們要充分意識到綠色發(fā)展觀形成的時代性以及整體性，全方位、全地域、全過程地開展生態(tài)環(huán)境保護。

此外，新時代綠色發(fā)展觀還體現(xiàn)了生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性因素這一唯物史觀的基本要求，認為保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，它打破了傳統(tǒng)的以破壞生態(tài)環(huán)境為代價的現(xiàn)代化道路，從生態(tài)文明的角度重新開辟了一條新的通往現(xiàn)代化的道路，這為正處于經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期的中國樹立大國形象和承擔大國責任提供了關(guān)鍵的一步。新時代綠色發(fā)展觀倡導了人與自然的和諧發(fā)展的觀念，反對只看重人的發(fā)展也反對只看重自然環(huán)境的保護，它要求新時代下各個政府部門要創(chuàng)建新的發(fā)展格局，將社會所包含的各個子系統(tǒng)有效合理地統(tǒng)一起來，實現(xiàn)發(fā)展的有機循環(huán)，同時還要針對具體問題具體分析，不能以偏概全。新時代綠色發(fā)展觀始終貫穿著生態(tài)文明建設，作為生態(tài)文明建設的一個實現(xiàn)途徑，它不僅僅是一個與時俱進的觀念，它還是實踐的具體表達，是新時代中國生態(tài)文明建設和創(chuàng)建生態(tài)命運共同體所必須遵循的原則和指向。綠水青山就是金山銀山，我們要為世界和后代作出榜樣，發(fā)揮大國智慧，承擔大國責任。

我國已經(jīng)進入中國特色社會主義新時代，生態(tài)環(huán)境成為人類美好生活的重要組成部分，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，因此我們要運用好馬克思主義哲學，更快更好地實現(xiàn)人類的美好生活。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：209.

[2]張濤.新時代中國特色社會主義綠色發(fā)展觀研究[J].內(nèi)蒙古社會科學（漢文版），2018（1）：10-16.

[3]馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2012：250.

[4]中共中央宣傳部.習近平總書記系列講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2014：120.

責任編輯：張蕊