“一帶一路”風(fēng)險(xiǎn)中的“義”與“利”

李敏

摘要：我們國(guó)家是“一帶一路”的倡議者，本文從中國(guó)儒家文化“義”和“利”關(guān)系出發(fā)，闡述了正確的義利觀在打造和諧人文關(guān)系，推動(dòng)各國(guó)友好互利合作的重要性和深淵意義。

關(guān)鍵詞：義、利；一帶一路；合作共贏

“義”與“利”的辯證關(guān)系起源已久，早在中國(guó)古代儒家、墨家文化中就有相應(yīng)的觀點(diǎn)，例如孔子曾說(shuō)“君子喻于義，小人喻于利”；墨子說(shuō)：“義，利也”，明確闡述了兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，而荀子說(shuō)：“國(guó)者，巨用之則大，小用之則小。巨用之者，先義而后利；小用之身，先利而后義”，以及《大學(xué)》中提到“國(guó)不以利為利，以義為利也”，更是進(jìn)一步明確國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展“利”與一國(guó)價(jià)值取向“義”的關(guān)聯(lián)。

一、“一帶一路”建設(shè)中存在的風(fēng)險(xiǎn)

“一帶一路”建設(shè)沿線涉及的國(guó)家多達(dá)60以上，這條線上的國(guó)家有著悠久的歷史和文化積累，多種宗教也植根于此地，各國(guó)在政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、文化傳承、宗教信仰等方面都存在著巨大的差異性、復(fù)雜性，從而使“一帶一路”倡議在推動(dòng)過程中產(chǎn)生不同的風(fēng)險(xiǎn)。

1.政治風(fēng)險(xiǎn)：包括政治透明度、腐敗問題、政治抗?fàn)巻栴}等?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)需要穩(wěn)定的政治環(huán)境，政治透明度與政局穩(wěn)定息息相關(guān)，透明度越高的國(guó)家越穩(wěn)定，也較容易進(jìn)行對(duì)外合作。國(guó)別不同，政治環(huán)境不同，給貿(mào)易、投資等帶來(lái)很多不確定因素。

2.經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)：主要指貿(mào)易、投資、建設(shè)等過程中的匯率風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、投資風(fēng)險(xiǎn)、生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)等。采用主成分分析方法，建立的國(guó)別經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估模型，項(xiàng)目合作都需要評(píng)估經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

3.宗教風(fēng)險(xiǎn)。沿線國(guó)家的宗教類型多，有些是外來(lái)的，有些是植根于此的，例如佛教、基督教等，宗教信仰往往與民族、種族關(guān)系，國(guó)家政策都有密切關(guān)聯(lián)。

4.文化風(fēng)險(xiǎn)：不同文化的價(jià)值觀存在著非常大的差異，對(duì)“一帶一路”的看法也有較大的區(qū)別。有些國(guó)家對(duì)“一帶一路”的倡議和推動(dòng)存在著認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

5.地緣風(fēng)險(xiǎn)：這主要是指“一帶一路”沿線地區(qū)是否存在地緣政治的爭(zhēng)奪。冷戰(zhàn)時(shí)期歐亞大陸的地緣政治爭(zhēng)奪是十分激烈的，但冷戰(zhàn)結(jié)束以后，歐亞大陸的地緣爭(zhēng)奪并沒有停止，其潛在的風(fēng)險(xiǎn)也影響著經(jīng)貿(mào)合作。

6.項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)：由于各國(guó)的國(guó)家體制、政治體制不同，在項(xiàng)目合作中會(huì)出現(xiàn)投資主體不明的情況：“一帶一路”的項(xiàng)目合作，中國(guó)主要是國(guó)有企業(yè)，這就意味著主要是政府投資，而其他國(guó)家有的是聯(lián)邦制，聯(lián)邦政府與地方州政府在項(xiàng)目合作中會(huì)出現(xiàn)一些博弈的矛盾。

二、樹立正確的“義利觀”

我們國(guó)家是“一帶一路”的倡議者，倡議和推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的目標(biāo)是要繼承和發(fā)揚(yáng)絲綢之路的精神，形成以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為特征的絲綢之路精神?！耙粠б宦贰笔侵袊?guó)以及沿線各國(guó)人民實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)文明的夢(mèng)想的長(zhǎng)期發(fā)展策略，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持正確義利觀，以義為先、義利并舉，不急功近利，不搞短期行為?！?/p>

“一帶一路”建設(shè)中存在著風(fēng)險(xiǎn)，這不僅需要各國(guó)政府之間本著共贏的目標(biāo)通過談判、合作解決，文化的引導(dǎo)作用也不可忽視。樹立正確的“義利觀”并踐之以行，在沿線國(guó)家中形成一個(gè)相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)打造一個(gè)穩(wěn)固的人文基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)意義深遠(yuǎn)。樹立正確的義利觀，要注意協(xié)調(diào)以下幾方面：

1.允許“搭便車”。搭便車?yán)碚撌紫扔擅绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼柯·奧爾遜提出，指的是某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的活動(dòng)使他人或社會(huì)受益，而受益者無(wú)須花費(fèi)代價(jià)。正常的國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)交往，應(yīng)該是大致平衡的，但是“一帶一路”是長(zhǎng)期建設(shè)推動(dòng)的，因此要考慮國(guó)家之間的差別，允許有些國(guó)家在某些情況下多予少取，或者只予不取，也就是允許搭便車，以利于長(zhǎng)期發(fā)展。

2.充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)的作用。沿線國(guó)家情況不一，有資源型國(guó)家，也有資源匱乏的國(guó)家，有經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的，也有處于動(dòng)蕩狀態(tài)，相對(duì)貧困的國(guó)家，在走合作共贏、共同發(fā)展的道路上，難免有些國(guó)家因?yàn)樨毨狈υ煅δ埽枰渌麌?guó)家在一定時(shí)期對(duì)其輸血，形成新的比較優(yōu)勢(shì)，以進(jìn)行長(zhǎng)期合作。

3.要有大局觀?！袄蓖ǔＰ枰⒏鸵娪安庞姓f(shuō)服力，因此其目標(biāo)具有短期性，而“義”則不拘泥于一件事、一個(gè)項(xiàng)目的得失，其目標(biāo)具有長(zhǎng)期性，合作時(shí)在某些項(xiàng)目上適當(dāng)照顧他國(guó)利益，為沿線合作國(guó)家提供共同發(fā)展的機(jī)遇和空間。著眼于長(zhǎng)期整體的合作共贏，才能體現(xiàn)“義利觀”的核心含義。

三、“義利觀”推進(jìn)“五通”實(shí)施，打造緊密共同體

（一）義利平衡，以義為先，打造緊密共同體

“一帶一路”建設(shè)的初衷，就是要與沿線合作國(guó)家打造一個(gè)共同體，摒棄差異，合作共贏。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，你中有我，我中有你的利益群體比比皆是，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生態(tài)發(fā)展，都需要各國(guó)協(xié)作，相互依賴關(guān)系越來(lái)越緊密，一個(gè)國(guó)家單打獨(dú)斗、獨(dú)善其身無(wú)法生存，更遑論發(fā)展。這就需要各個(gè)國(guó)家對(duì)共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃有一個(gè)共同認(rèn)識(shí)和目標(biāo)。有符合共同價(jià)值基礎(chǔ)的文化觀念，被各國(guó)所接受，成為能夠維護(hù)共同利益的一種責(zé)任感和意愿。

義利平衡，以義為先，不拘泥于蠅頭小利，從大局出發(fā)，為長(zhǎng)遠(yuǎn)布局，才能建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的良好環(huán)境。我國(guó)在“一帶一路”的倡議和推動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)共商共建共享，著眼于共同繁榮，強(qiáng)調(diào)“義利平衡”，推動(dòng)各國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等、權(quán)利平等，得到了沿線各國(guó)及國(guó)際組織的贊同和響應(yīng)。

（二）義利兼顧，積極推進(jìn)“五通”合作

“一帶一路”建設(shè)的主要內(nèi)容稱為“五通”，包括政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通。“五通”是實(shí)施“一帶一路”的重要途徑。設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通較為具體，屬于物質(zhì)層面，政策溝通與民心相通屬于精神層面。政策溝通與民心相通作用重大，不容忽略，是其他“三通”順利實(shí)施的基礎(chǔ)，是解決國(guó)家間可能出現(xiàn)的摩擦、沖突的關(guān)鍵因素。政策由國(guó)家間政府制定并協(xié)調(diào)，比之更重要的是民心?！皣?guó)之交在于民相親”，民不相親，政策執(zhí)行就會(huì)出現(xiàn)水土不服，難以執(zhí)行下去。民心的核心還是價(jià)值觀。達(dá)到民心相通的最根本就是建立共同的價(jià)值觀，正所謂“志同道合”，樹立共同任何的價(jià)值觀，才能走合作的道路。

“一帶一路”倡議和推動(dòng)中所提出的“義利觀”，為全球化合作提供了一個(gè)開闊性、創(chuàng)新性的天地，他的貫徹執(zhí)行，有利于促進(jìn)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域的互通、協(xié)調(diào)、融合，有效的規(guī)避可能出現(xiàn)的各類風(fēng)險(xiǎn)，使相關(guān)國(guó)家更加緊密相聯(lián)、相互依賴。有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，乃至世界的和平與發(fā)展。