偉大的叛逆

伊成明

摘要：在雨果的眾多史詩級別的氣勢恢宏的龐大敘事小說中，《九三年》是其最后一部、也是最不尋常的一部長篇小說。說它是雨果最后一部長篇小說，是因為該書出版于一八七四年，已是雨果的晚年時期；說它不尋常，是因為在《九三年》中，雨果對社會的變革乃至法國大革命的激進態度開始產生了質疑，更加帶有人性的色彩。在十八、十九世紀的法國，當革命的熱情席卷著整個社會，廣大的人民群眾正在積極地與專制主義與封建王權作斗爭而罔顧階級敵人的人性以及死活的時候，雨果這樣一部對人性有著深深思考的小說無疑具有強烈的反傳統性特點，因此，本文也試圖從這個角度出發，來探究雨果的小說體現了何種文學性的價值。

關鍵詞：雨果；《九三年》；反傳統性；文學價值

《九三年》一書的名字來自于法國大革命中的1793年，是整個大革命形勢最為嚴峻的一年，共和國在巴黎剛剛建立起來，政權未穩，革命黨人內部權力斗爭十分激烈，而國內的保皇派和外國干涉勢力也在蠢蠢欲動試圖扼殺新生的革命政權，以布列塔尼親王朗特納克侯爵為首的旺代叛軍從英國沖破了革命軍的海上封鎖并且從法國西海岸登陸，組織起了更大的部隊對抗革命軍并且屠殺沿途幫助革命黨的村莊和城市，這就造成了小說一開頭的精神失常的母親與三個孩子被革命軍救起的一幕。如果我們仍然按照傳統的現實主義革命文學作品的思路來理解的話，那么故事必然是朗特納克侯爵作為殺人不眨眼的魔頭經過與英勇無畏的革命軍的周旋與戰斗最終被抓獲，接受了正義的審判后認罪伏法，革命最終取得了輝煌的勝利。可是這正是《九三年》的獨特與反常規之處，在整部小說中，關鍵的三個主要角色：朗特納克侯爵、司令官郭文、教士西穆爾登都表現出了與傳統印象中的正反人物大相徑庭的一面。

當朗特納克侯爵下令燒毀整個厄伯-昂-派若村并且槍殺了整個紅帽子聯隊的時候，他的形象無疑是可憎的，然而當他意識到革命軍中還帶著三個尚在襁褓之中的幼兒時，卻下令將他們放過并且隨軍帶走，并且在他所率領的農民軍與郭文的革命軍在拉·圖爾格城堡進行最后的決戰落入下風不得不逃脫的時候，卻終究因為良心而返回城堡幫助革命軍救回了三個孩子并被逮捕。原文中是這樣描寫的：“他在窗沿上沉思地逗留了一陣，仿佛給大火一些時間去思考似的。然后，他不慌不忙地，慢慢地，高傲地，跨過了窗臺，他沒有回頭望一望，就挺直身子，背靠著階梯，在后面是大火，前面是懸崖的情況下，開始一聲不響地走下梯子，威嚴得像個幽靈。...侯爵到了下面，離開梯子的最后一級，把腳踏到地面上的時候，一只手落到他的衣領上他回過頭來。‘我逮捕你。西穆爾登說。‘我準許你逮捕我。朗特納克說。”

毫無疑問，朗特納克侯爵的形象在他戰敗被捕的時候顯得最為高大。如果說在雨果的另一部著名的小說《悲慘世界》中，反面人物沙威同樣被俘虜后選擇自盡是因為良心發現與自我的譴責，那么朗特納克侯爵則是在自己的內心世界當中就已經完成了這樣的轉變，或者說，他內心的人性之善的部分一直都是存在的。因此，雨果的兩部作品之間也實現了這樣一種轉化：封建勢力并非一以貫之的邪惡，而封建時期的貴族氣質也有著善良的一面，這種氣質甚至可以使敵軍的士兵們產生對他的敬畏。

而朗特納克的侄孫，同時也是革命軍司令官郭文，就顯得復雜許多了。他是一個矛盾的人物。一方面，作為法國貴族的直系后代，他血管里流淌著與朗特納克侯爵一樣的血液；另一方面，他作為共和國所任命的司令官，有著堅決反對保王勢力的態度，因此當教士西穆爾登從巴黎趕到旺代戰區的路上打尖時，看到了路邊的標語：“郭文警告朗特納克：如捉獲朗特納克，即行槍決。”這樣的態度也存在于朗特納克侯爵身上，在道爾攻城戰旺代叛軍處于劣勢不得不棄守城池的時候，朗特納克親手向郭文開了三炮，雖然都沒有打中郭文，但是也足以證明二人互相都想置對方于死地的信念。然而，當最后的決戰結束，朗特納克侯爵被逮捕后，郭文卻陷入了深深的內心矛盾當中。在他的內心進行著復雜的矛盾斗爭的時候，雨果用幾句話簡練地點明了這場思想斗爭的實質：“那就是善和惡的斗爭。一個兇猛的心靈被打敗了...人道戰勝了這個人。人道戰勝了不人道。”于是，懷著自己對于人道的理解與感情的波動，郭文釋放了朗特納克，并使自己成為了囚犯，從容地走上了斷頭臺。

一直與郭文難以割舍的人物正是教士西穆爾登。他在大革命還未爆發前作為一名普通的神職人員在貴族家庭做教師，他最喜愛的學生就是年幼的郭文，他還曾在郭文重病的時候救了他一命。作為教士與教師，西穆爾登是極富理想主義且意志堅定的，當他作為教士的時候，有著對上帝的虔誠信仰；在大革命后作為整個巴黎城內有學問、有名望的社會賢達與遠征軍政治委員，他對于法律、思想又有著執著的忠誠。因此，當郭文在決戰后私自放走了朗特納克并將自己作為犯人關押在監獄內的時候，西穆爾登的內心活動有著極為微妙的變化：“西穆爾登臉色蒼白得像一具死尸。他動也不動，好像一個受了雷擊的人。他仿佛已經停止了呼吸。一大滴汗珠在他的額上出現。他堅定了自己的嗓音...‘被告，他說，‘你站起來。他已經不以親昵的口氣來稱呼郭文了。”但是，西穆爾登盡管鐵面無私地執行了法律，將自己最愛的學生，曾經救過他兩次命的學生送上了斷頭臺，他自己的世界觀也已然崩塌，面對這樣艱難的選擇，他選擇了與郭文一同走向終點：“在這同一瞬間，另一個聲音也響起來。一下手槍回答了那下斧子聲。西穆爾登從腰帶里拔出一支手槍，正當郭文的頭顱滾進籃子里面的時候，西穆爾登用一粒子彈洞穿了自己的心臟。一股血從他的嘴里涌出來，他倒下來死了。”

綜合以上三位小說中的主要人物的心理活動分析與原文對比，不難發現雨果在這部作品當中展現出了一種高于法律、高于革命理想的更重要的社會準則：人道。而這對于那個革命的年代正是一種偉大的反叛與深刻的反思。美國學者彼得·蓋伊在《歷史學家的三堂小說課》一書當中有過這樣一句話：“概括而言，我們可以歸納出小說寫作動機的三個主要來源：社會、技藝以及個人心理學。...在這三種要素之中的最后一個，行動的心理學源泉，包含了潛意識的愿望和焦慮。”因此，雨果的這樣一部作品并不僅僅是贊揚人性，而更多的是對人與社會關系的思考。而也正是由于這種思考，才使雨果變得偉大。

參考文獻：

[1]（法）雨果.九三年.[M].北京.人民文學出版社.1996

[2]（美）彼得·蓋伊.歷史學家的三堂小說課.[M].北京.北京大學出版社.2006