太平天國運動的局限性

付裕邦

摘要：太平天國運動屬于我國歷史里發生的一次極具影響力的農民革命。這次革命對清王朝的封建統治與外國侵略給予了沉重打擊，屬于中國歷史發展轉折點。不過太平天國運動最終失敗了，所帶來的教訓也是相當深刻的。這場由千百萬群眾共同參與的大規模戰爭，受農民階級局限性影響，無法及時去除宗教性質，缺乏科學政治綱領與有效社會革命，故在內外鎮壓的夾擊中失敗。而本文則對太平天國運動的局限性談談自己的幾點看法。

關鍵詞：革命；局限性；宗教信仰；社會革命

背景

根據清政府的統計，康熙四十年（1701年）時，我國人口數量就已達2000萬，后在嘉慶5年（1800年）增長至3億，不到百年的時間人口數量卻上升了15倍[1]。在人口持續增加的背景下，人均耕地面積卻越來越少，生活水平不斷下降，百姓生活潦倒。中國封建社會歷史還存在一個循環套，每朝開國君主與元勛大多數源于民間，倡導節儉，生活簡樸，且較體恤民間疾病，真正做到為百姓辦事謀福，屬于內政昌明吏治澄清的時代，不過太平日久后，不少人觀念出現偏差，彌漫奢靡之風，為滿足私欲，土地兼并嚴重，民不聊生，動亂四起。清王朝進入19世紀時，國家政治、社會與經濟均淪陷到腐爛不堪的境地。道光30年（1850年），太平天國革命正式爆發。

這次運動持續了14年之久，勢力發展至18個省，對中外反動勢力給予了嚴懲，戰事導致清廷國力嚴重受創，是一場反對帝國主義與封建主義開展的英勇斗爭，具有時代意義與歷史意義，不過也有局限性，主要包括：

一、宗教信仰的局限性

一直以來，中國歷史上發起的民間運動均摻和著一些宗教性質，洪秀全與馮云山作為太平天國運動發起者，組建了“拜上帝會”宗教組織[2]。而洪秀全接觸基督教屬于偶然機會，缺乏系統學習，并且未完全接受基督教教義，他將耶和華稱作天父，耶穌作天兄，且自稱天弟，認為自己是奉天父天兄之命拯救蒼生，遵從者必將“無災無難”，而違背者必將“蛇虎傷人”。在教義傳播里，洪秀全指出儒家與其非盟友，而屬于教義主義的外敵，而清王朝官吏則屬于重點消除的妖魔。為了使民眾信仰轉變，在南京時，太平軍將城里幾乎所有的道觀、大佛寺等均燒毀，對僧侶道士給予驅逐或將其殺害，受到了老百姓的反對，且和地方保守的地方士紳產生沖突。曾國藩曾在所著的“討賊檄文”里曾罵洪秀道：舉中國數千年禮儀人倫……我孔子、孟子之所痛苦于九泉……不思一為之所也？曾國藩堅信“孔孟遺教乃中華民族瑰寶”，洪秀全企圖廢除孔孟，則為他的敵人，還屬于全民族的敵人。而大多數士大夫階層也非常贊同曾國藩的理念。這足以看出，太平天國運動的社會基礎相當薄弱。

歷代農民起義都存在身批宗教外衣的情況，也就是通過神的意志與形式來實現對民眾的號召。如朱元璋對白蓮教的信奉。不過此類宗教組織最終均發展成農民起義，在政權建立后，則拋棄宗教組織，重點進行政權奪取，如朱元璋稱帝后，即刻將白蓮教取締，嚴禁民眾再從事該活動。而洪秀全在南京建都后，對拜上帝教仍很信仰，未建構全新組織制度，教權變成權利爭奪的催化劑。

二、社會革命的局限性

太平天國運動爆發的目的是將清王朝推翻，其中《天朝天畝制度》的頒布，將農民平均主義思想發展推向頂峰。而他的均田主義是有較明確的規定的，不過卻并未將其付諸實施，究竟是后來又不愿實施，或考慮到實施有太多阻礙而未實施呢？根據現有的史料可推斷的結果即：洪秀全在宗教革命與種族革命上的積極性非常高，不過對社會革命卻顯得消極怠慢。他倡導男女均權，但宮殿內嬪妃無數，太平軍高級將領多蓄妻妾的情況仍存在。南京定都后，洪秀全與一些高級將領的目標并非是進行新國家的建設，而僅想建設一個屬于自己的新朝代，此后將注意力都轉移到宮廷建設，宮女征集，錢財集聚上，而在政事上卻顯得松懈。在國事艱難的情況下，洪秀全則告之楊秀清：朕奉上帝圣旨，下凡做……何懼曾妖乎？南京絕糧，導致民眾飲露（露即天食）充饑。但洪秀全曾表示：要開創一個無欺凌、無爾虞我詐的太平世界，并鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，實際上這些思想均是他在西方基督教教義里所撿的理念，他根本就未對此進行深化，故而這些理念在實施時顯得相當困難，僅可根據《太平禮制》里規定的等級來對自身應該受到的待遇與特權作出規定。在南京定都后，則狹隘的認為能立國，開始享受。洪秀全將兩江總督府改稱作天王府，府城雕琢精巧。東王府同樣窮極工巧，騁心悅目。革命還未真正成功，太平天國領袖們則著急享受，注重府邸改造，廣選后妃，生活荒淫，這也是導致其失敗的間接因素。

三、結論

太平天國運動印有舊式農民戰爭的烙印。太平天國原來的目標是打造一個理想的新朝代新國家，不過因受歷史與階段等多因素的限制，政權形式依舊沿襲了封建政權的軌跡，一旦政權性質發生改變，領導人思想出現偏差，革命事業必將失去支撐力量，失敗是必然的。

參考文獻：

[1]呂銀鳳.空想社會主義與太平天國運動[J].學理論，2017 （06）：145-146，149.

[2]鄧建兵.淺析太平天國失敗的原因[J].青年文學家，2011 （17）：99.