新時代中國特色社會主義思想之淵源

■牛素珍／河北中醫學院社科部

黨的十九大提出了新時代中國特色社會主義思想，并把這一思想確立為我們黨的根本指導思想。深入學習新時代中國特色社會主義思想，既要準確把握它的理論精髓和精神實質，更要弄清楚這一思想的淵源和發展脈絡，只有這樣才能在實踐中更好地堅持這一思想，推動中國特色社會主義現代化進程，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族的偉大復興。

一、新時代中國特色社會主義思想之理論淵源

任何一個思想理論不是憑空出現的，都是在吸收了以往的一切優秀思想成果的基礎上形成的。

（一）中華優秀傳統文化是新時代中國特色社會主義思想之文化根基

中華民族創造了博大精深的燦爛文化。新時代中國特色社會主義思想深深扎根于中華五千多年的文明，充分吸收了中華五千多年來人類思想和文化發展中的一切優秀成果。中華優秀傳統文化是新時代中國特色社會主義思想之文化根基。習近平總書記將中華優秀傳統文化升華為“中華民族的基因”、“民族文化的血脈”和“中華民族的精神命脈”。可以說新時代中國特色社會主義思想是中華優秀傳統文化在新時代的“創造性轉化”和“創新性發展”。

習近平總書記指出“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”中華優秀傳統文化中所強調的“天行健，君子以自強不息”、“道之行也，天下為公”、“天下興亡，匹夫有責”、“言必信，行必果”、“仁者愛人”等思想理念隨著時代的變遷而被賦予新的時代特征，但其基本精神具有連續性和穩定性。社會主義核心價值觀就充分體現了對中華優秀傳統文化基因的傳承和升華。眾所周知，在人類文明史上中華文明是唯一沒有中斷的文明，中華民族在長期的發展中創造了中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化是“民族文化的血脈”。正如習近平總書記所強調的“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業”。中華優秀傳統文化又是一個國家、民族的精神命脈。有了這種“精神命脈”，在中華民族生死存亡之際，中華兒女就能夠拋頭顱、灑熱血，“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。有了這種“精神命脈”，在改革開放的今天，中華兒女就能夠頑強拼搏，奮發有為，充分發揮自己的聰明才智，趕超世界發展的潮流。中國共產黨將中華優秀文化確定為“中華優秀傳統文化”、“革命文化”和“社會主義先進文化”，使中華優秀文化既承載歷史又指導現實同時開拓未來。當前我們正在堅定不移進行的“偉大斗爭”、建設的“偉大工程”、推進的“偉大事業”、實現的“偉大夢想”，都可以從中華優秀傳統文化中發掘智慧，延續和發展中華民族的“精神命脈”。

（二）科學社會主義思想是新時代中國特色社會主義思想的直接理論來源

新時代中國特色社會主義思想與科學社會主義是一脈相承的，是對科學社會主義理論在新時代的繼承和發展。十九世紀四十年代，馬克思、恩格斯創立科學社會主義理論，實現了社會主義思想從空想到科學的發展。十九世紀末二十世紀初，列寧深刻分析了當時的資本主義的新變化，認為資本主義已經由自由競爭階段發展到壟斷階段。列寧科學地剖析了壟斷資本主義的經濟基礎和社會矛盾，提出了社會主義革命可以在帝國主義統治最薄弱的環節首先取得勝利的論斷，即列寧的“一國勝利論”。一九一七年列寧領導俄國人民取得了十月社會主義革命的勝利，使社會主義從理想變為現實。十月革命勝利后，列寧領導的布爾什維克黨對于經濟文化相對落后的國家如何向社會主義過渡和建設社會主義作了有益的探索。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”。在馬克思列寧主義的指導下，一九二一年七月誕生了中國共產黨，從此中國共產黨人在實踐中把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，中國革命的面貌煥然一新。在毛澤東同志的領導下取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利，實現了半殖民地、半封建社會國家取得社會主義勝利的偉大夢想，并對社會主義建設進行了初步探索。十一屆三中全會開啟了中國改革開放和社會主義現代化建設的新步伐，鄧小平同志作為中國改革開放的總設計師，帶領中國人民踏上中國特色社會主義建設的新征程，進一步探索了經濟文化相對落后國家如何建設和發展社會主義的問題，創立了中國特色社會主義理論。而習近平總書記在新時代領導中國人民在中國特色社會主義建設的進程中創立了新時代中國特色社會主義思想。這一思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，從而豐富和發展了科學社會主義理論，推動了科學社會主義在當今時代的創新和發展。

二、新時代中國特色社會主義思想之實踐淵源

時代是思想之母，實踐是理論之源。任何思想理論的提出都是時代的產物，即社會實踐的產物。中國特色社會主義進入了新時代，偉大時代呼喚偉大理論，偉大時代產生偉大理論。新時代中國特色社會主義思想，從理論和實踐結合上系統回答了“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發展中國特色社會主義？”的時代課題。

新時代與新階段、新矛盾、新目標緊密聯系，構成了新時代中國特色社會主義思想的邏輯起點和實踐基礎。

首先，中國特色社會主義進入了新的發展階段。正如習近平總書記在“七·二六”重要講話中指出：“在新中國成立特別是改革開放以來我國發展取得的重大成就基礎上，黨和國家事業發生歷史性變革，我國發展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發展階段。”中國特色社會主義進入了新的發展階段的前提是新中國成立特別是改革開放四十年來中國所取得的光輝成就。尤其是十八大以后“五年來的成就是全方位的、開創性的，五年來的變革是深層次的、根本性的”。中國在經濟建設、全面深化改革、民主法治建設、思想文化建設、人民生活改善、生態文明建設、全面從嚴治黨等方面取得巨大的成就。這些成就的獲得標志中國進入了一個更高層級的發展軌道。盡管說中國特色社會主義進入了新的發展階段，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這個基本國情是不變的。也就是說社會主義初級階段仍將是一個很長的時期，中國特色社會主義所進入的新的發展階段只是社會主義初級階段中的一個必然要經過的不可或缺的階段。

其次，新時代面臨著新的社會主要矛盾。黨的八大指出，社會主要矛盾“已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。可以說八大對社會主要矛盾的認識是切合當時的實際情況的，但后來由于“左”的思想干擾在實踐中沒有堅持并逐漸偏離了八大的正確判斷，把無產階級和資產階級的矛盾仍當作社會主義社會的主要矛盾，社會主義建設遭受嚴重挫折。隨著十一屆三中全會黨和國家把工作中心轉移到經濟建設上來，中國共產黨在十一屆六中全會上對八大時的提法作了新的精簡和提煉：在社會主義改造基本完成以后，“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”。黨的十三大進一步提出了社會主義初級階段理論，社會主義初級階段的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。經過改革開放四十年的發展，中國特色社會主義進入了新時代，黨的十九大明確指出：我國社會主要矛盾已經轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。這一新的主要矛盾的形成是中國特色社會主義進入新時代的重要標志和依據。

再次，新時代提出新的奮斗目標。主要矛盾決定主要任務，不同社會背景下雖然任務不盡相同，但為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興始終是中國共產黨人的初心和使命，也是我們黨長期的奮斗目標。新民主主義革命時期我們黨提出了推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”、建立新民主主義共和國的奮斗目標，對新民主主義革命的勝利起到了導向作用。新中國成立后進入社會主義革命時期，提出了用十五年左右的時間實現對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造的任務，加速了社會主義革命的歷史進程。毛澤東同志在一九六二年明確提出，如果從新中國成立算起，“要建設起強大的社會主義經濟，我估計要花一百多年。”一九八七年十月在黨的十三大上正式提出了中國經濟建設分“三步走”的戰略目標，即第一步，從一九八一年到一九九〇年，國民生產總值翻一番，實現溫飽；第二步，從一九九一年到二十世紀末，再翻一番，達到小康；第三步，到二十一世紀中葉，再翻兩番，達到中等發達國家水平。黨的十五大又確立了“兩個一百年”的奮斗目標，第一個百年奮斗目標是“全面建成小康社會”，第二個百年目標是“建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”。黨的十九大又創造性地將“全面建成小康社會”之后的三十年分為“兩個十五年”的發展階段：“第一個階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗十五年，基本實現社會主義現代化”。“第二個階段，從二〇三五年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”。把原來的第二個百年奮斗目標提前到二〇三五完成，到本世紀中葉實現社會主義現代化強國，從而提升了黨的第二個百年奮斗目標的內涵和檔次。

總之，新時代中國特色社會主義思想的產生不是偶然的，有著深厚的根基，是理論與實踐長期發展的必然結果。適應新時代提出的新理論是歷史的選擇，是全體中華兒女的選擇，是中國特色社會主義現代化建設事業的選擇。新思想引領新征程，中國人民一定會在新時代中國特色社會主義思想的指引下走向更加光輝燦爛的明天。