社會(huì)學(xué)視野中的社會(huì)建設(shè)與社會(huì)管理研究

摘 要：在社會(huì)學(xué)視野中，現(xiàn)代社會(huì)存在著三大部門：社會(huì)部門，政府部門和營(yíng)利組織。這三個(gè)部門相互之間緊密聯(lián)系，相互發(fā)展，對(duì)整個(gè)社會(huì)的管理和建設(shè)正常運(yùn)作起到了重大作用。而在進(jìn)行社會(huì)建設(shè)和管理組織時(shí)，需要注意協(xié)調(diào)民間組織和社會(huì)的利益關(guān)系，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，需要對(duì)社會(huì)建設(shè)和管理方法進(jìn)行創(chuàng)新。而文章就是在社會(huì)學(xué)視野中的社會(huì)建設(shè)與管理的相關(guān)問題上進(jìn)行寫作的。

關(guān)鍵詞：社會(huì)管理；社會(huì)學(xué)視野；建設(shè)；結(jié)構(gòu)

在社會(huì)視野中，社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理存在兩層定義：廣義含義和狹義含義。社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理也包括了理念性和結(jié)構(gòu)性兩種前提，這兩個(gè)可以幫忙調(diào)整社會(huì)管理和社會(huì)建設(shè)關(guān)系到的功能和結(jié)構(gòu)以及協(xié)調(diào)利益關(guān)系。因此，進(jìn)行社會(huì)管理和建設(shè)的創(chuàng)新有其必要性。

一、社會(huì)管理和建設(shè)的兩種含義

通常來(lái)講，社會(huì)有狹義性社會(huì)和廣義性社會(huì)兩種區(qū)別，在社會(huì)學(xué)視野中，社會(huì)管理和建設(shè)同樣有兩種含義：狹義含義和廣義含義。

其中，廣義性的社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理含義，指的是社會(huì)全方面管理與建設(shè)。而這是一個(gè)很大的概念，包含了社會(huì)生活，思想、文化、經(jīng)濟(jì)和政治等社會(huì)子系統(tǒng)，這些小系統(tǒng)加起來(lái)組成了整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)，管理整個(gè)社會(huì)就是管理組成這個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和文化，這里的社會(huì)指的是廣義社會(huì)，就是包含了多個(gè)子系統(tǒng)在內(nèi)，和國(guó)家民族的范圍一致，且與自然相對(duì)的社會(huì)。這個(gè)社會(huì)含義范圍廣，且有很多管理和建設(shè)內(nèi)容，所以被視為廣義社會(huì)。

而狹義范圍內(nèi)的社會(huì)在管理和建設(shè)上涵蓋的內(nèi)容就比較少了，其含義只是指社會(huì)大系統(tǒng)里一些子系統(tǒng)社會(huì)，涵蓋范圍要小很多，建設(shè)和管理的內(nèi)容也很單一。它主要是對(duì)與政治經(jīng)濟(jì)和文化思想相并列，并且還在社會(huì)中的一些子系統(tǒng)進(jìn)行建設(shè)和管理。所以，這種小范圍的就被稱之為狹義范圍內(nèi)的社會(huì)管理和建設(shè)。此外，在社會(huì)學(xué)的認(rèn)知里，狹義社會(huì)通常會(huì)使用“社會(huì)生活”和“社會(huì)子系統(tǒng)”來(lái)表示。

二、社會(huì)管理和建設(shè)的兩個(gè)前提

（一）結(jié)構(gòu)性前提。在三大社會(huì)部門里，三個(gè)部門互相之間的構(gòu)成狀況和關(guān)系，讓社會(huì)的管理和結(jié)構(gòu)具有了結(jié)構(gòu)性前提這個(gè)社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，而之所以有結(jié)構(gòu)性前提，是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)性前提分為狹義和廣義的社會(huì)建設(shè)和管理，而這點(diǎn)構(gòu)建了一個(gè)具有結(jié)構(gòu)性的總框架。使用這個(gè)框架，讓社會(huì)的三大部門各自可以進(jìn)行有序的建設(shè)與管理。這還可以讓三大部門間互相之間的關(guān)系更加合理和規(guī)范。

（二）理念性前提。理念性的前提指的是我國(guó)在新時(shí)期下的社會(huì)主義建設(shè)里，社會(huì)建設(shè)和管理的深層次理念，而這個(gè)理念只指的就是馬列主義毛鄧思想和理論以及三個(gè)代表以及科學(xué)發(fā)展觀的思想指導(dǎo)，此外還涵蓋了社會(huì)學(xué)中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有關(guān)社會(huì)運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的深層理念。比如說(shuō)現(xiàn)代治理，以人為本、互利共贏的等治理理念。理念性前提可以對(duì)調(diào)整社會(huì)管理和建設(shè)的功能和結(jié)構(gòu)有所幫助。此外對(duì)協(xié)調(diào)社會(huì)的利益關(guān)系有幫助。從這里看出，社會(huì)建設(shè)和管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是理念型前提。此外，通過(guò)不斷完善理念型前提，根據(jù)理念性前提來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理的創(chuàng)新，要保證理念型前提可以在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

三、社會(huì)管理和建設(shè)的兩方面協(xié)調(diào)

在社會(huì)主義建設(shè)階段，管理和建設(shè)社會(huì)是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)性工程。而這項(xiàng)系統(tǒng)性的社會(huì)工程，在社會(huì)視野的角度上來(lái)說(shuō)，主要是包含調(diào)整結(jié)構(gòu)性和功能性這兩個(gè)方面。

（一）結(jié)構(gòu)性調(diào)整。從根本上約束和諧社會(huì)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要作用。而建設(shè)和諧社會(huì)要依靠調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)。如果在進(jìn)行社會(huì)建設(shè)和管理的過(guò)程中，發(fā)生結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)的情況，而利用了多種方式都還是無(wú)法產(chǎn)生效果，難以讓社會(huì)和諧的話，那么這個(gè)時(shí)候社會(huì)就是處于良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)里。如果社會(huì)是處在整體性的協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，但有部門結(jié)構(gòu)失調(diào)，那么這種情況就是中性運(yùn)行狀態(tài)；如果社會(huì)的基本失調(diào)了的話，那就是惡性運(yùn)行了。

（二）功能性調(diào)整。功能性調(diào)整指的是社會(huì)由功能失調(diào)逐漸變?yōu)楣δ軈f(xié)調(diào)，換句話說(shuō)，原本社會(huì)的各個(gè)子系統(tǒng)之間的活動(dòng)和作用是難以配合的，相互抵消的，但是在后面逐漸變成相互配合以及相互促進(jìn)的狀態(tài)，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起到推動(dòng)作用。社會(huì)的功能和結(jié)構(gòu)是密切聯(lián)系的，此外功能的基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的運(yùn)行才能讓功能有效發(fā)揮出來(lái)，社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展讓功能性協(xié)調(diào)起到了重要作用。首先，社會(huì)運(yùn)行和諧的標(biāo)志是功能性的協(xié)調(diào)；接下來(lái)，社會(huì)的狀態(tài)可以直接反映在功能性上；最后，結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)可以通過(guò)功能性的協(xié)調(diào)獲得一定的補(bǔ)償。

四、社會(huì)管理和建設(shè)的創(chuàng)新

自由發(fā)展是無(wú)法建設(shè)和諧社會(huì)的，要對(duì)社會(huì)建設(shè)進(jìn)行有效治理才行。不斷的在治理過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)理念，完善和豐富社會(huì)建設(shè)管理觀念，在治理和建設(shè)方法和手段上多下工夫，達(dá)到社會(huì)管理和建設(shè)的創(chuàng)新。在創(chuàng)新建設(shè)以及管理社會(huì)時(shí)，要重視治理和善治社會(huì)，并把這個(gè)作為重要理念來(lái)指導(dǎo)社會(huì)建設(shè)管理觀念的更新和發(fā)展。在治理社會(huì)和善治時(shí)，注意抓住核心點(diǎn)，那就是由整個(gè)國(guó)家和社會(huì)力量以及私人和公共部門，公民，社會(huì)組織以及政府來(lái)共同治理社會(huì)，達(dá)到有效治理社會(huì)以及使其進(jìn)步發(fā)展的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，發(fā)展現(xiàn)代化社會(huì)，需要對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理和建設(shè)，在對(duì)社會(huì)的有效建設(shè)和管理的前提之下，社會(huì)的和諧進(jìn)步才能得到進(jìn)一步保證。所以，在管理和建設(shè)社會(huì)的時(shí)候，社會(huì)建設(shè)和管理的兩種含義務(wù)必需要充分了解，在這兩個(gè)前提的之上，合理調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)和功能，來(lái)創(chuàng)新社會(huì)的管理和建設(shè)。

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作者簡(jiǎn)介：馬輝（1978- ），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，碩士，講師，研究方向：醫(yī)學(xué)人文社會(huì)問題。