中國武術文化軟實力發展的現狀、困境及出路

袁金寶 王崗

摘 要：對中國武術文化軟實力的現狀、困境及出路進行研究。認為：武術文化軟實力作為理論命題的重要意義已在學術界達成普遍共識。武術文化軟實力的提高，應進一步實現由宏觀到微觀、從理論到實踐的視角轉換，更有助于發現和解決武術發展中的各種問題。從這個層面看，學校武術教育的“外在虛胖”與內容的“骨感無物”，武術賽事的“繁華似錦”與賽事內涵的“空曠虛無”，武術影視制作的“懷舊情節”與時代價值的“錯位分離”，武術產業發展的“頭重腳輕”與基礎布局的“散亂無序”，是當代中國武術文化軟實力發展所面臨的主要困境。針對以上困境，提出了中國武術文化軟實力建設的教育路徑、賽事路徑、影視路徑和產業路徑。

關鍵詞：武術；文化軟實力；教育；賽事；影視；產業；困境；出路

中圖分類號：G 852 學科代碼：040304 文獻標識碼：A

Abstract：The present situation， predicament and solution of Chinese wushu soft power are studied. It is believed that the importance of the soft power of wushu culture as a theoretical proposition has been generally agreed in academic circles. The improvement of the soft power of wushu culture should further realize the transformation from macro to micro， from theory to practice， which is more helpful to find and solve various problems in the development of wushu. From this perspective， the main difficulties in the development of the soft power of Chinese wushu culture include the“external affluence” of school wushu education and the “internal emaciation”of the contents， the“prosperity”of wushu competition forms and the“emptiness”of competition connotation， the“nostalgic plot” of wushu film and television production and the "deviation" from the value of the times， and the“disorder” of wushu industry development and the“disorganization” of the basic layout. In view of the above difficulties， the education path， competition path， film path and industry path of Chinese martial arts cultural soft power construction are proposed.

Keywords：wushu； cultural soft power； education；competition； film and television； industry； predicament； solution

改革開放以來，武術作為中國傳統文化的重要組成部分在國際文化傳播領域，在民族精神弘揚方面，在體育事業發展方面發揮著日益重要的軟實力作用；因此，客觀把握中國武術文化軟實力的發展現狀，準確定位當前所面臨的主要困境，探索積極有效的發展出路就顯得格外重要。

1 中國武術文化軟實力的現狀透析

“在過去的20多年里，中國出版與發表了大量有關軟實力的著作和學術論文，軟實力也已經進入中國的官方話語體系”[1]。對文化軟實力問題的深入研究是我國學術界文化自覺的體現。據不完全統計，到目前為止，“中國研究者發表的有關文化軟實力的著作、論文大約有800部（篇）以上”[2]。例如：國內學者童世駿[3]的《文化軟實力》、唐代興[4]的《文化軟實力戰略研究》、藝衡[5]的《文化主權與國家文化軟實力》及韓勃等[6]的《軟實力：中國視角》等著作。這些研究成果為我國文化軟實力的建設奠定了理論基礎。

武術作為中國傳統文化的重要組成部分，其歷史文化景象已經成為人們勾勒傳統文化不可或缺的典型元素?！拔湫g文化與其他運動項目的不同之處在于，其具有豐富的文化含量、放射著文化光芒、輝映著文化風采、承載著文化使命”[7]。在改革開放40多年里，武術走進了越來越多的國家和地區，吸引了數以萬計的國際友人到中國習武并感受中國文化，這可謂是武術文化軟實力最有力的證明。目前，“武術文化軟實力”作為學術概念的重要意義在學界基本形成共識。例如：有學者認為“武術文化軟實力的提高，對于實現民族傳統文化復興以及民族、國家文化軟實力的提升具有現實意義”[8] 。有學者對“武術文化軟實力”的內涵進行解析，以文化凝聚力、吸引力、影響力、認同力為理論基礎，進一步拓寬細化了其內涵體系。蔡仲林等[9]從傳播學的角度分析認為，武術在穿透力、滲透力、認同力、形象力、創造力、先導力等軟實力方面對武術文化的有效傳播造成一定阻礙。這些研究對武術文化軟實力的特征進行了詮釋，但如何把握武術文化軟實力的現象學特征？對此，袁金寶[10]從實踐觀測的角度提出，武術文化軟實力的強弱最終應當體現在人們是否能夠做到自覺從事武術的思維與實踐活動上。秦雙蘭等[11]認為，武術文化的軟實力就是作為尚武風尚，能用無形之手牽著大家自覺自愿向其聚攏。在提升武術文化軟實力的具體策略上，大致有2種不同路徑，即外向路徑和內向路徑。對于前者，有學者[12]提出，“只有不斷強化中國武術文化‘走出去進程中的‘文化意識，才可實現中國武術在提升國家文化軟實力中的作用和價值”。對于后者，有學者[13]認為，“武術在中國文化軟實力提升中具有戰略性地位，應著重考慮如何跨躍疆域、語言、理念和價值取向”等方面的問題。

由上可見，中國武術文化軟實力在內涵構成、價值定位和總體發展方略等方面已經取得了較大進展，達成普遍共識，但過分倚重宏觀的理論闡釋，忽視微觀的實踐推動，也不利于武術文化軟實力的全面提升。對于武術發展中所暴露出來的社會不良現象，更需要對其存在的困境進行“精準”定位。

2 中國武術文化軟實力存在的困境

2.1 學校武術教育的“外在虛胖”與實質內容的“骨感無物”

武術作為學校體育教育的組成部分，歷來受到有關主管部門的高度重視。在我國學校教育的各個不同學段，武術的授課內容、時數都被嚴格規定，成為學校體育教育的重要內容。從1986年國務院批準上海體育學院設立武術理論與方法碩士研究生授權點至今，全國已經批準設立了多個武術理論與方法的博士授權單位；武術人才培養層次實現了從學士、碩士、博士以至博士后教育的連續提升；國家體育總局武術運動管理中心每年舉辦多場武術高層論壇，邀請其他領域專家就武術發展的論題進行研討，取得了豐碩成果；武術方向的研究隊伍基本穩定；國家體育總局武術研究院成立了青年學者委員會；各種社會武術教育機構紛紛成立；每年有相當數量的武術學士、碩士、博士畢業生投入到武術事業中。這是武術文化軟實力在學校教育中的重要體現。

但隨著現代競技體育項目的發展，武術在校園中逐漸呈現無人問津的境況。2007年全國中小學校武術教育調研結果顯示，“全國70.3%的中小學校沒有開設武術課”。報告還顯示，“領導不重視、師資嚴重缺乏、學校不開設武術課、學生喜歡武術但不愿意上武術課”是造成以上現狀的主要原因。多數中小學校武術課徒有虛名，甚至一些學校明確表態武術課可以取消。

由此可見，學校武術教育現狀投射在政策支持和資源投入的大背景中，呈現出“外在虛胖”與實質內容“骨感無物”的現象。所謂外在虛胖，主要體現在學校武術教育已經取得了規范化、制度化、學科化等方面的長足進展；所謂實質內容上的“骨感無物”，主要表現在學校武術教育對于學生武術行為促進方面的無能為力。當前學校武術教育沒有從根本上解決對武術的認知和執行定位問題，從而使得學校武術缺少吸引力、凝聚力和認同力。

2.2 武術賽事的“繁華似錦”與賽事內涵的“空曠虛無”

體育文化的軟實力可以通過體育賽事的綜合評估來體現，包括賽事的規模、技術水平、媒體介入、經濟收入及產生的綜合社會影響等多個維度，這些是衡量一項賽事文化軟實力的重要標準。從足球世界杯和NBA總決賽等賽事就可見一斑。中國武術賽事雖然起步較晚，但近年來舉辦的各類賽事也數量可觀，而賽事內涵“空曠虛無”卻始終制約著賽事社會影響力的擴大。借助武術賽事達到武術文化認知、武術精神弘揚、武術道德傳遞乃至民族文化認同的深層目標，應當是武術賽事對于武術文化軟實力提升的真正價值所在。

目前，在國際范圍舉辦的武術賽事有世界武術錦標賽、世界杯散打比賽、世界傳統武術節、世界青少年武術錦標賽等常規性國際賽事；在國內舉辦的賽事則包括競技武術賽事（武術套路、散打錦標賽、冠軍賽及全運會各種比賽等）、傳統武術社會化賽事（國際傳統武術節、地方武術節、武術博覽會及中國武術職業聯賽等），以及對抗類商業化賽事（散打王爭霸賽、散打功夫王爭霸賽、中國真功夫及WMA等）。此外，“武林風”“昆侖決”“勇士的榮耀”“拳星時代”等商業性賽事也在迅速崛起?？梢哉f，各類武術賽事正在形成競爭的局面。如此眾多的武術賽事，創造了較大的社會效益。有資料顯示，“2009 年中國首屆武術職業聯賽開賽以來，全球有近 200 家媒體進行了報道，我國觀眾收看累計達到 2億9 700人次，累計覆蓋觀眾達到 1億9 000 人次”；但是，“縱觀中國近些年涌現出的武術賽事，無不是匆匆上馬，但很快就在市場上悄無聲息，難以看到一個具有廣泛影響力而且具有可持續發展的武術賽事”[14]。

2.3 武術影視制作的“懷舊情節”與時代價值的“錯位分離”

近年來，武術影視作品對中國優秀的傳統文化的弘揚做出了不可磨滅的貢獻，但是，對中國武術長期以來的“傳統文化”定位和傳統價值理念的宣傳卻與時代發展的需求越來越遠?？v觀我國武俠電影可見，20世紀70年代，《猛龍過江》《龍爭虎斗》等電影塑造了武打動作演員“李小龍”，這些影片使“中國功夫”文化傳播到了西方國家，并產生了一定的影響，這些影片在傳遞除惡揚善的敘事主題之余，對中國傳統武術的出神入化進行了深刻塑造。之后，以武術為主要敘事符號的《少林寺》《黃飛鴻系列》《英雄》《投名狀》《臥虎藏龍》《霍元甲》《葉問》等影片先后問世，這些影片將中國功夫上升到國家形象、民族精神的高度，賦予功夫以“文化意義”；但是，這些影片中的敘事主題多以“武俠情義”“江湖紛爭”“封建割據”等元素為主線展開，影片關于“武林門派斗爭、江湖排位爭斗”等情景的刻畫講述，與我國現代社會主義精神文明建設實際需求錯位分離。對于我國現代武俠電影而言，應當盡快走出武林仇殺、暴力抗爭的窠臼，從當前中國社會對武術價值功能的現實需求出發，深入挖掘并積極展現其時代價值。

2.4 武術產業發展“頭重腳輕”與基礎布局“散亂無序”

體育文化軟實力的提升需要強有力的支撐點，體育產業是重要的支撐點之一，但截至目前為止，體育產業在我國國民經濟發展中的比重依然較小?！案鶕RE數據，美國2012年體育產業總值為4 350億美金，占GDP比重為2.59%，中國體育產業占GDP比重為美國的1/4，體育產業總規模為美國的1/10，人均體育產值為美國的1/40”[15] 。我國體育產業占GDP的比重很大程度上反映了國民的體育意識、體育興趣、體育消費等軟實力特征，其規模和效益的發展狀況也體現了體育文化時代生命力的強弱。

目前，我國武術產業已經形成包括旅游、競賽、表演、健身、娛樂、館校培訓、影視制作、音像圖書和用品及服飾制作在內的結構體系，尤其隨著武術賽事的增多，武術中介產業逐步走向成熟。但是，能夠達到產業標準的只有3類，即以少林寺、武當、峨眉等歷史文化資源為主的武術旅游業，以武術館校形式存在的技術培訓業和以武術競賽表演為主要形式的競賽表演業。其他類型的產業形態社會認知度較低，行業影響力十分有限。

對于武術產業，學術界認為武術影視業從宏觀上產生了巨大的經濟效益，但從產業互補和產業主體構成來看，武術影視業的發展與傳統意義上的武術本體關聯度較小。武術競賽表演業、武術館校培訓業創造了較大經濟價值。相關資料顯示，“1994年舉辦第1屆少林武術節時產生的經濟成交額是15萬元，第2屆增至2億1 000萬元，到第六七屆時的經濟成交額已經穩定在23億元左右”。目前，少林寺及其周邊有武館、武校60多所，習武者6萬余人，“接待游客從2010年的730萬人次提高到2014年的1 017萬1 000人次，2014年旅游總收入達72億元”[16]。

我國武術產業的發展存在低層次運作和技術資源開發滯后的問題，停留在技術層面的產業開發是基礎，而對技術資源的高層次開發和利用才更能擴大產業效益。就美國NBA籃球產業運作而言，其對球員技術資源的開發不僅表現在球員年薪報酬上，還表現在球員代表性技術形象的市場開發和利用上。例如，廣告中喬丹的扣籃形象，再如姚明11號球衣掛入名人堂，等等，都是對籃球技術資源的高層次開發和利用。而UFC作為國際頂尖搏擊賽事，其參賽選手賽前和賽中現場表現都備受媒體關注，具有商業宣傳價值，在武術賽事運作中應進行商業開發。

因此，“武術產業整體影響力偏低、邊緣化程度較高，產業立足點小，發展環境和空間有限”[17]等問題，跟武術產業發展“頭重腳輕”的產業格局具有直接關系。讓武術基礎產業走上“精細化”發展道路至關重要。

3 中國武術文化軟實力建設的路徑選擇

3.1 教育路徑

3.1.1 強化學校武術教育的優秀傳統文化意義

回顧改革開放以來學校中武術教學的發展歷程，盡管有關主管部門一直十分重視武術教學的重要價值，但武術的教育價值定位高度不足。雖然近年來，武術的教育價值定位提到了“傳承民族文化、弘揚民族精神”的高度，但是武術對學生成長價值的體現僅停留在促進身體健康的層面，沒有充分考慮到武術對于青少年成長所具有的塑造民族精神的意義。通過武術教學可以提高學生的愛國主義情操，增強歷史使命感，增強中華民族文化自豪感和傳承中華民族文化的時代責任感。從民族精神的高度來理解武術在學校中的教育意義，來實現學校武術教學的“育人”目標。

3.1.2 凸顯學校武術教學的個性特征

當前，學校武術教學中的個性特征消失。從學校體育優勢項目的特征可見，凡是學生喜愛的運動項目，個性就突出，而在學校中武術教學則缺乏個性化特征的展現，因此，要將具有個性的精選拳種引入到學校武術課堂中。從武術史的角度而言，有些獨具個性的拳種至今仍為人們所習練。有研究資料顯示，“普通高校大學生對武術普修課教學內容不滿意的占到52.7%，一般的占40.4%，而滿意者只占6.9%”[18]。需完善學校中武術教學的競賽功能，僅教育而言，教學與競賽是教學活動的整體，不能缺少任何一方；但在學校武術教學中，“學校武術競賽活動長期失效”[19]卻一直客觀存在，這使得學校武術教學長期處于“有呼無應”的尷尬之中。教學目的是“普及”，比賽目的是“提高”，兩者互相依賴，相互促進。例如，五步拳很簡單，少年兒童在比賽場上練得十分認真，這緣于通過比賽，習練者可以獲得強烈的認同感和成就感。所以，完善學校武術教學中的競賽功能，將成為“打破學生喜歡武術不喜歡武術課”僵局的突破口。

3.2 賽事路徑

3.2.1 明確武術賽事的文化符號標識

“文化身份的迷失是中國武術發展問題叢生的根源”[20]?？v觀國內搏擊賽事格局，在各種賽事競爭日趨激烈的形勢下，某些賽事在打造賽事文化身份方面缺少足夠重視和必要措施。如果說20世紀90年代舉辦的散打王爭霸賽及各類國際功夫對抗賽事還是以中國武術搏擊規則為主導的話，那么當前開展的諸如昆侖決、搏擊王爭霸賽等系列賽事則完全打破了項目的規則穩定性?！耙巹t”已經失去了90年代中國武術賽事文化符號的身份表示性意義。在我國武術跟其他搏擊項目的較量比拼中，人們對跆拳道的禮節、服飾、技術，以及泰拳隊員在比賽前的“跪拜舞”和一些服飾所具有的特殊意義有了更清楚的認知。而當前中國武術賽事（套路除外），既缺少外在的文化標識性符號，又缺乏內在的文化精神性特征；因此，中國武術的發展，尤其是各種賽事的舉辦，必須明確并強化武術賽事的文化符號標識，否則，通過武術賽事來提升武術文化軟實力便難以實現。

3.2.2 豐富武術賽事的文化特色內涵

中國武術賽事包括套路和散打2大主體類型，但賽事文化內涵的欠缺卻是兩者的共同特征。對于武術套路比賽，整個活動由承辦方負責，但對于能夠體現武術文化內涵特征的各種具體環節并沒有引起承辦方的關注和重視。通常，比賽的組織承辦方只負責場地的安排、裁判的接待、比賽的實施等事務性環節，包括全國武術冠軍賽、錦標賽及各種地方性比賽，而忽視了比賽的主旨和意義、拳種源流承襲、拳種技術特征和技擊理念等文化內涵，觀眾往往一無所知。由此，武術套路比賽文化傳承便顯得非常薄弱。于是，便出現了參賽人員比觀眾多的現象。對于武術散打賽事來說同樣如此。在技擊表現方面，泰拳以“削弱對方進攻能力”為目的，以肘膝攻擊為技擊特色，但在比賽之前的“武舞”要體現出“尊師尚武”的文化理念。美國的MMA綜合格斗項目，提倡“肢體全面制服的經濟目的，在技術運用上并不限于拳打腳踢等站立格斗”，這反映出其對多元文化進行融會貫通的特質。而武術套路比賽和武術散打比賽應體現哪些文化內涵需要深入挖掘和豐富。

3.3 影視路徑

3.3.1 增加敘事主題的時代關聯要素

我國“武術電影的敘事主題與時代背景緊密相連，不同時期的武術電影表達了不同的時代精神”[21]。我國武術電影自20世紀90年代開始，幾十年來，部分武術電影作品中將“武功秘笈、恩怨仇殺”等武俠主題作為敘事風格，這易使觀眾對我國武術形成“動亂、殺戮”的刻板印象，從而誤讀我國武術文化的深刻意蘊，對中華武術傳承與推廣產生一定負面影響。我國武術影視作品的創作應追求真善美，這是藝術的永恒價值。總體而言，我國武術電影敘事風格是對“自強不息、厚德載物”民族精神的集中表達[21]。我國武術電影要不斷尋求與時代精神要素的對接融合，通過電影作品傳遞真善美，傳遞中華武術除惡揚善、自強不息的價值觀，要從武術文化中汲取能夠體現時代精神的要素融入電影敘事主題中。