從文化視角看高校對分課堂的實踐意義*

秦鑫 （佳木斯大學；黑龍江科技大學）

伴著人類前行的步伐，歲月淘洗出了無數絢麗的文明，其中博大精深、源遠流長的中華文明可以說是舉世矚目。其文化思想、文化元素不僅深植于中國人的內心深處，潛移默化地影響著中國人的思想和行為方式，也對世界的穩定和進步起著舉足輕重的作用。中華優秀傳統文化是中華民族在歷經原始社會、奴隸社會、封建社會一直到近現代逐步形成的對世界、自然、人生等的態度和看法的思想結晶。中華文化中儒學強調積極進取、建功立業，有“天行健，君子以自強不息”；道家主張順應天命、無為而治，有“人法地、地法天，天法道，道法自然”；中國人強調修身立德，就用“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質”來鞭策自己,這些思想和理念都是有別于其他民族的獨特標識，有鮮明的民族特色。

習近平主席在十九大上也提出了“文化自信”，以更大文化自信支撐起民族復興的夢想。我們中國人始終堅守著自己獨特的內心世界，有習以為常而不明言的精神特質，從神話傳說中可見一斑：鉆木取火，與自然做斗爭；大禹治水，與災難做斗爭；愚公移山，與環境抗爭；精衛填海，與命運抗爭——所以中華文明歷久不衰，中國的傳統文化在傳承中得到發展。“我國獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了必須走自己的高等教育發展道路。”[1]為了適應社會發展建設需要，我國的高校教學改革從未停止過，有些改革從方法論的角度已達到比較成熟的程度，但還是不能適應飛速發展的社會經濟需要，同世界一流大學相比，人才的培養還有待長足的進步，學生的創新精神、創造能力的培養都是教學改革的方向。國家主席習近平曾強調“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創新。只有堅持從歷史走向未來,從延續民族文化血脈中開拓前進,我們才能做好今天的事業”[2]。因此，高校教學的改革應具備文化視角，滲透到文化領域。我們提倡的高校教學改革，應是對中華優秀傳統文化的繼承和創新。高校改革不能只單純關注教育教學方法，還需要從文化的視角進行審視。

當前高校課堂教學的主要模式是講授法，教師牢牢地占據了講臺，大說一家之言，偶有提問，也是對那些課堂關注度較高的同學，這樣的課堂可謂是精英的課堂，舉手的是精英，受表揚的也是精英，而多數學生成了精英者的陪襯，得不到關注和尊重，人在心不在，授課教師和精英者的互動成了多數同學眼中的表演。為了改變這種局面，很多改革者踐行討論式課堂，讓大多數學生參與進來，這樣的課堂熱熱鬧鬧，但實效不高，甚至教師都完不成教學任務。針對這些情況，上海復旦大學教授張學新在2014年自己所教的心理學課上嘗試了對分教學法，受到學生的熱烈歡迎。不久該教學方法借助互聯網和實踐者的口耳相傳迅速風行全國，甚至傳到國外，越來越多的人加入到了對分課堂的實踐中。“對分課堂把教學分為在時間上清晰分離的三個過程，分別為講授（Presentation）、內化吸收（Assimilation）和討論（Discussion），因此對分課堂也可簡稱為PAD課堂。從講授、課后學習、討論三個核心環節看，學生對于對分課堂的目標認同度和目標的完成效果很好”。[3]

下面我們從文化視角探究對分課堂的實踐意義。

當然，在使用“文化”這個概念時，有一個隱含的前提，就是它自身只能指文化的某一方面因素，或者說其中一個比較重要的部分[4]。也就是說我們在探討文化視角時必須以文化的某個“部分”作為基礎和背景，然后再把“對分課堂”教學這個問題納入到一個可以操作和說明的環境中。

一 人文精神

龐樸先生最先提出中國傳統文化的特點是人文主義，他對希臘、印度、中國三大古文明做比較之后指出，中國文化是富有人文精神的文化。重視現世世俗生活、重視人倫，注重人與自然的和諧統一等思想，構成了中國的人文主義[5]。

在對分課堂上，人文精神可看做學生自我意識的覺醒，突出的表現就是開始主動的學習，對知識有了探索的欲望。高校傳統課堂的教學，教師把持了課堂，主要采用講授法，甚至一言堂，學生只能被動接受。而在對分課堂，教師只是一個引路者，并不是知無不言，常常“拋磚引玉”，激發學生更多的想象力、創造力。教師一般給學生提供一個知識的框架，點撥重難點，學生對知識具備了一定的理解力后，容易課后對問題進行深入思考，課下的作業也能夠是自己創造力的體現，而不是機械地抄書。對分課堂順應人性，釋放人的潛力，張揚個性，孕育創造，有可能會顯著促進社會經濟文化的發展[6]。

二 和諧意識

這是中國文化精神的一項重要內容，它包涵天人關系即人與自然關系的和諧和人際關系即人與人關系的和諧兩個方面。關于人際關系的和諧，古圣賢認為任何事物都有兩端，最理想的境界應是不偏不倚，無過無不及。由于全民族貴和持正觀念上的認同，使得中國人十分注重和諧局面的實現和保持，由此引發出“仁愛寬容”“與人合作”“集體主義”等積極向上的民族精神。

而和諧意識，在對分教學模式中鮮明地表現在課堂上的互動交流。傳統課堂，教師講課后學生自己學習，缺乏交流機會，感覺枯燥，知難而退，缺少攻堅克難的勇氣。學習環境很難為小組學習服務，對分課堂把交流互動提到課堂上，學生帶著思考后的問題或成果而來，彼此協作，碰撞出思維的火花。這種民主式的課堂重新規劃了教學中老師的權利與學生的責任，它賦予學生應有權利的同時也讓學生擔負學習中的責任，體現了對學生個體的尊重，也實現了課堂的民主、和諧，讓教學改革生氣勃勃。

三 整體思維

整體思維是中國傳統思維方式的特點，中國人認為時間為宇空間為宙，時空即宇宙是一個整體，上至宇宙下至人物都是整體，有自己的系統，要了解部分必須了解整體，從宏觀、整體的角度探尋部分問題表現的實質。

對分課堂的教學模式除了因課堂上小組交流加強了學生的思辨意識之外，還因生生互動、師生互動加深了對問題的整體把握。但這仍然不是最主要的，更重要的是教師對學生的認識更全面，對學生學習過程的評價更客觀。課下，教師對學生作業評判的過程中，不僅對學生的作業質量進行評價，也能對學生的學習狀態有一定了解。對分課堂，教師給了學生更多展示的空間，無論發言表現還是作業展示，教師都能從旁觀者的角度更清晰地了解學生，也拉近了師生之間的距離，使課堂教學取得良好效果，這也體現了文化中的整體思維。

四 憂患意識

孟子說“生于憂患、死于安樂”，憂患意識使中華民族具有剛健有為、自強不息的精神，這推動了中國社會和中國文化的發展，憂患意識是人類精神直接對事物發生責任感的表現。[7]

對分課堂教學模式的提出就是基于對高校教學發展憂患意識的反映，而這種教學模式在全國的迅速推廣，無論時間之速還是地域之廣還是年級科目之多都體現了廣大教育工作者對我國教育現狀的深入思考，并身體力行走出一條促進民族教育發展的途徑來。優秀的文化可以用于教育事業，教育事業本身也是一種文化，通過教育手段的恰當選擇可以實現對優秀文化的傳承創新，并在這一過程中，實現對人的塑造。從文化視角審視對分課堂教學模式，讓我們更深刻而清晰地理解它施行的現實意義，在教學過程中采用對分教學模式，讓我們明白飽含文化特質的關注人身心發展的教學改革必將走得更遠，同時也將帶來中國教學改革的春天。

[1]宇文利.高校思政理論教育的基本思路[J].北京教育(高教)，2017(03).

[2]習近平.從延續民族文化血脈中開拓前進——在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研究會暨國際儒聯第五屆會員大會開幕會上的講話[J].孔子研究，2014(09).

[3]張學新.對分課堂大學課堂教學改革的新探索[J].復旦教育論壇，2014(09).

[4][7]秦學.人教版高中語文教材的傳統文化分析[D].吉林：東北師范大學，2011(12).

[5]龐樸.文化的民族性與時代性[M].中國和平出版社，1988.

[6]張學新.對分課堂中國教育的新智慧[M].科學出版社，2016.