在學(xué)校開展價值觀評價的可行性

趙德成?李睿淼

摘 要

十八大以來，教育部高度重視社會主義核心價值觀的培育和踐行，學(xué)生的價值觀表現(xiàn)首次成為國家基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測的重要內(nèi)容之一。對于學(xué)生的價值觀評價，雖然錯綜復(fù)雜，但是仍有一定的可行性，學(xué)生是否真實報告內(nèi)心想法成為價值觀評價的重點。由此來看，在群體水平上監(jiān)測學(xué)生的價值觀發(fā)展，則有可能獲得良好的評價效度。在學(xué)校層面對學(xué)生進行評價，需要注意一些問題，如采用多種方法收集信息、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境、加強三角互證分析、利用評價結(jié)果改進學(xué)校價值觀教育等。

關(guān) 鍵 詞

價值觀；群體評價；價值觀教育

2015年，國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室印發(fā)《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》，將德育列為六大監(jiān)測領(lǐng)域之一，要求“重點測查學(xué)生對社會主義核心價值觀以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，日常生活中道德行為規(guī)范的掌握，基本國情、地理和歷史常識、安全和法律常識等的了解，與他人、與社會、與自然關(guān)系的認識”，學(xué)生的價值觀表現(xiàn)首次成為國家基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測的重要內(nèi)容之一。那么，價值觀是否可以評價？價值觀評價的意義在哪里？在實踐中開展價值觀評價應(yīng)該注意哪些問題？本文擬對此進行初步探討，希望這篇文章能引發(fā)更多的思考與討論。

一、在學(xué)校開展價值觀評價的意義

價值觀是人們對社會生活實踐中重大問題、根本性問題的價值意識。[1]作為一種內(nèi)隱的心理學(xué)變量，價值觀內(nèi)部構(gòu)成與外部表現(xiàn)都十分復(fù)雜[2]，且青少年的價值觀又處于不斷變化的過程中，所以對于它的評價，學(xué)界一直存在質(zhì)疑和爭議。不少學(xué)者認為價值觀評價難以操作，也有學(xué)者對價值觀進行量化評價提出質(zhì)疑。價值觀到底可不可以評價，爭議的焦點在于評價的效度，通俗地說，就是我們能否通過價值觀評價作出準(zhǔn)確有效的推論。在青少年價值觀評價中，如果評價者想要通過問卷法評價青少年是否持有正確的價值觀，即便評價者詢問的問題數(shù)量很多，要確保評價的效度也比較困難。因為這種情況下的價值觀評價是一種高利害評價，當(dāng)個體在價值觀上存在問題，很可能會被老師批評，甚至在發(fā)展中受到一些難以預(yù)期的影響，所以被評價者可能不愿意表達真實意見，還可能受社會稱許效應(yīng)的影響，不自覺按照社會稱許的價值觀作答。

但是，如果評價者無意在個體水平上作出推論和決策，而是在群體水平上監(jiān)測青少年的價值觀發(fā)展，則有可能獲得良好的評價效度。在這種情況下，評價者尊重每個被評價者的隱私，不將評價所收集的信息用于個體評價和相關(guān)決策，在很大程度上降低了評價的高利害性，被評價者會比較真實地報告自己的感受與意見。如果評價者借鑒國際學(xué)生評價項目（Programme for International Students Assessment，PISA）等大規(guī)模測評項目的經(jīng)驗，在題目設(shè)計上采用矩陣抽樣技術(shù)，讓不同的被評價者回答不同的非完整性測題，讓被評價者放下數(shù)據(jù)被誤用的擔(dān)心，數(shù)據(jù)的真實性會進一步提升，效度也會更有保證。

價值觀教育是學(xué)校教育不可或缺的重要內(nèi)容。在社會主義核心價值觀培育以及核心素養(yǎng)培育備受關(guān)注的宏觀背景下，在學(xué)校開展價值觀評價具有重要的現(xiàn)實意義。

1.發(fā)現(xiàn)價值觀教育中的成就與不足，針對問題及時作出預(yù)警

在學(xué)校層面評價學(xué)生的價值觀發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生價值觀教育中的成就與不足，診斷學(xué)生價值觀發(fā)展中的潛在問題。最近舉行的一項同樣針對大中學(xué)生的調(diào)查[3]則顯示，青少年對社會主義核心價值觀的情感認同參差不齊，參與現(xiàn)實實踐的內(nèi)在動力不足。在學(xué)校，到底學(xué)生是否具備了社會所倡導(dǎo)的價值觀？有哪些需要通過教育進行改進的問題？如果有學(xué)校層面的價值觀評價，就可以有一個比較客觀的分析，對問題作出及時的預(yù)警。

2.加強學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，為評估學(xué)校提供豐富信息

在學(xué)校層面評價學(xué)生的價值觀發(fā)展，也可以為評估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量提供重要的信息來源。評估一所學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，不能僅僅看這所學(xué)校學(xué)生的考試分數(shù)，就這一點教育界已達成共識。《教育部關(guān)于推進中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價改革的意見》明確指出，學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量評估要堅持育人為本，“要綜合考查學(xué)生發(fā)展情況，既要關(guān)注學(xué)業(yè)水平，又要關(guān)注品德發(fā)展和身心健康”，促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。在學(xué)校評估中關(guān)注學(xué)生群體的價值觀發(fā)展，可以加強學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，發(fā)揮其積極的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)校更加重視價值觀教育，用正確的價值觀引領(lǐng)青少年的成長。

二、在學(xué)校開展價值觀評價需注意的問題

價值觀評價對于絕大多數(shù)學(xué)校來說，還比較陌生，尚處在探索階段。在學(xué)校開展價值觀評價，應(yīng)注意以下幾方面的問題。

（一）綜合采用多種方法收集信息

價值觀評價可以采用的正式方法有直接測量和間接測量兩類。直接測量的方法又可以區(qū)分為排序法、比率法、兩兩比較法、主觀偏好量表等四種方法[4]，直接測量方法應(yīng)用簡便，但很可能產(chǎn)生社會稱許效應(yīng)，難以準(zhǔn)確評價學(xué)生在真實生活情境中的價值觀發(fā)展?fàn)顟B(tài)。間接測量則采用自由聯(lián)想、投射技術(shù)、行為情境量表等方法，由被評價者在具體的情境中作出行為反應(yīng)，進而從潛意識層面評價其價值觀發(fā)展情況。相比較而言，間接測量方法效度更高，但行為情境選擇或投射量表編制較為復(fù)雜，對使用者的要求比較高，成本也比較大。

每一種評價方法都有其優(yōu)勢與局限性，一般來說，評價者要綜合選用多種方法，以實現(xiàn)各種方法的優(yōu)勢互補，為價值觀評價提供真實有用的信息。

（二）為學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境

無論采用什么樣的方法去評價價值觀，學(xué)生是否真實反應(yīng)，是決定評價效度的關(guān)鍵。在學(xué)校開展價值觀評價，必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境。

具體措施可以有：（1）匿名實施評價。無論是采用問卷法，還是采用訪談法收集數(shù)據(jù)，允許被評價者隱去真實姓名甚至班級信息，可以消除個人回答被追蹤或帶來消極后果的疑慮。（2）借鑒矩陣抽樣技術(shù)，讓不同的學(xué)生填寫不同的問卷或接受不同內(nèi)容的訪談。群體分析的單位越大，學(xué)生的心理安全感越強。（3）杜絕學(xué)校對學(xué)生反應(yīng)的干預(yù)。評價者應(yīng)明確要求學(xué)校在評價期間不能對學(xué)生進行“教育”暗示，且問卷發(fā)放與回收都不應(yīng)經(jīng)過學(xué)校和教師。

（三）加強三角互證分析

價值觀具有內(nèi)隱性、間接性和復(fù)雜性特點，單一評價方法的效度都是相對有限的。評價者除了采用問卷或訪談等方法面向?qū)W生收集數(shù)據(jù)，還要有意識地從多種來源收集數(shù)據(jù)，加強三角互證分析。具體建議有：（1）在真實生活情境中補充收集資料。人的每個行為都受價值觀或態(tài)度的影響，但個體自我報告的價值觀與實際行為之間有時卻是不一致的。[5]評價者，特別是教師要在真實生活情境中觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，了解學(xué)生對具體事件的看法，以更準(zhǔn)確地評價學(xué)生價值觀。（2）面向教師和家長了解學(xué)生的價值觀表現(xiàn)。評價者可以面向教師或家長實施調(diào)查，從側(cè)面收集有用的信息。（3）加強多種來源數(shù)據(jù)的三角互證。對多種來源的數(shù)據(jù)進行比較，可以評估各種資料的真實性，對學(xué)生價值觀發(fā)展作出更加準(zhǔn)確有效的評價。

（四）應(yīng)用評價結(jié)果有針對性地改進學(xué)校價值觀教育

評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。[6]即使價值觀評價的結(jié)果不是用于學(xué)校自我評估，而是用于學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，其最根本的目的也是為了改進。因此，學(xué)校必須高度重視價值觀評價的結(jié)果，結(jié)合實踐對評價結(jié)果所反映出來的問題進行深入分析，從現(xiàn)象看本質(zhì)，基于結(jié)果反思教育過程，對學(xué)校價值觀教育作出有針對性的改進。

價值觀教育通常采用直接指導(dǎo)，具體方法有價值灌輸、價值澄清、道德推理、兩難問題討論等幾種。價值灌輸讓學(xué)生認識、理解和記憶有關(guān)價值知識，告誡學(xué)生遵照原則和規(guī)范行事，這是價值觀教育的基礎(chǔ)，但價值觀教育決不能局限于此。教師要通過價值澄清、道德推理、兩難問題討論等參與式方法，幫助學(xué)生辨別是非、善惡與美丑，提高價值理解和判斷能力。[7]更重要的是，學(xué)校要高度重視學(xué)校管理、學(xué)校氛圍、課外活動、榜樣示范、志愿者服務(wù)等多種多樣的“隱性課程”[8]，在真實生活情境中實施價值觀教育，讓學(xué)生在耳濡目染中接受環(huán)境的熏陶，成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會主義合格建設(shè)者與可靠接班人。

參考文獻：

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[3]蔣道平.青少年社會主義核心價值觀現(xiàn)狀及其培育路徑—基于四川省青少年抽樣調(diào)查分析[J].西南科技大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017（1）：60-65.

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[5]邁爾斯.社會心理學(xué)[M].第8版.張智勇，樂國安，侯玉波，譯.北京：人民郵電出版社，2006：98-99.

[6]Daniel L Stufflebeam.The CIPP Model for Evaluation[M]//Madaus，George F，Scriven， etc.Evaluation Models：Viewpoints on Educational and Human Services Evaluation（2nd edition）[M].Berlin：Springer，2011：283.

[7]葛春，李會松.美國學(xué)校價值觀教育實施及對我國核心價值觀教育的啟示[J].全球教育展望，2009（1）：47-50.

[8]辛志勇，金盛華.西方學(xué)校價值觀教育方法的發(fā)展及其啟示[J].比較教育研究，2002（4）：27-32.

責(zé)任編輯 李 敏