關注古詩教學，凸顯核心素養

曹 婷 （江蘇南通市北城小學）

東坡先生有言：“腹有詩書氣自華”，學習古詩文不僅是對文化的傳承，對精神文明的傳遞，更是對美的傳遞。因此，教師要讓學生自覺學習古詩，汲取古詩營養，愛上古詩。

一、積累語言，增強語感，提升文學素養

語言是文學素養提升的基礎，在教學過程中應該重視學生的語言積累。語言的積累包括對詞匯的積累和經典詩文的積累。為實現語言的積累，增強其語感，實現文學素養的提升，可以從三個方面著手。首先，在初讀古詩時，教師應該對于古詩的語言進行梳理，將詩文中的生字、生詞劃出，要求學生自己對照拼音，翻閱詞典，在讀準字詞的拼音之時，理解其含義。其次，指定學生進行朗讀，讓學生相互評議，糾正指導讀錯的字詞，從而加強學生對于詩歌中生疏詞語的印象，形成進一步的語言積累，并達成粗略的語感認知。最后，教師進行范讀和領讀，教師應該注意詩的停頓和節奏，真正做到讀出感情，讓學生能夠從中感受的詩的語言美、節奏美、音律美，從而漸入古詩意境。

二、品味詩意，培養學生語文能力

學習古詩之時，對于意境的把握、解析和品賞是尤為重要的，不僅能夠深化對詩中客觀景象的印象，更能與詩人寫詩之時的情感狀態形成共鳴。而意境通常都要求情、理、形、神的和諧統一，只有真正地對意境達成理解之時，才能準確地理解詩文內容和詩人所表達的情感，提升學生的語文能力。

品味詩意，首先學生應該借助聯想或者想象，抓住詩中的畫面和氣氛，達成對詩中的景象、人物和情感的感官理解。如在教學李白的《望廬山瀑布》之時，先點出裊裊升煙的“香爐”、白綢懸掛的“瀑布”意象，讓學生形成對于廬山瀑布的初步印象，然后再引出“飛流直下三千尺”的壯麗和“疑是銀河落九天”的奇觀，讓學生能夠置身于雄偉壯麗的廬山瀑布之境中，感受詩人對祖國山河的熱愛之情。其次，學生應該對于詩文中的表現手法和技巧進行體會和分析。因此，在古詩教學中，應該引領學生反復推敲字詞，品味詩意。

三、讀詩作畫，學科滲透，由景激情

在小學語文教材中所入選的古詩，大多都富有濃郁的生活氣息，并有著鮮明的畫面感，教學時可以進行學科滲透，通過多樣化的教學手段進行教學。如在教學《早發白帝城》《山行》等古詩之時，可以通過學科滲透運用簡筆畫來進行輔助教學。在表達“朝辭白帝彩云間”之時，教師可以畫上一座高高的白帝城，然后讓學生添上朵朵彩云；在學習“輕舟已過萬重山”之時，可以畫上一條長江加上一葉小舟和重重高山，來幫助學生進行畫面感的塑造和對詩意的理解。

四、反復吟誦，讓學生品味詩意

正所謂“讀書百遍其義自見”，反復地吟誦詩歌，不僅能夠讓學生體驗古詩所傳達的情感，還能夠在朗讀之中進行思考，了解詩中深意，在吟誦之間進行品味，鑒賞其美。如在學習陶淵明的《歸園田居》之時，其中一句“晨興理荒廢，戴月荷鋤歸”，寫出了詩人勞作的辛苦和愉悅的心情。為了讓學生充分理解這一情感，在教學之時可以進行情感范讀，讓學生在聆聽之中進入作者所描繪的情景，同時再加以想象，去感悟詩中所傳達的意境。當學生對于詩文的意境無法完全理解時，教師應該進行適當的引導，如“晨興”和“戴月”會讓人想到什么？在遇到這樣的景象之時，會有什么樣的感覺等。

五、啟發想象，激活思維

詩人往往會借助多種表達技巧，來將詩歌的意象傳達出來。教師應該引導學生激活思維、發揮想象，從中透視古詩內在的意象，達成對詩意的理解。首先，應該豐富學生對于表象的儲存。教師引導學生在日常生活之中，加強對于客觀物象的認知，并對其所傳達的知識進行儲備。其次，豐富學生的情感世界。古詩文中通常都蘊含著濃烈的情感，這些情感是整個詩文的靈魂，若想和詩人產生共鳴之情，除了對于意象的感知還必須有情感的牽引，如此才能夠真正理解古詩之意。最后，借助多媒體等教學技術進行教學。傳統的古詩教學教師反復解說并讓其解釋和背誦，結果導致學生既無法體味詩文的美感，還對古詩心生反感。

古詩文教學推動著學生核心素養的形成，二者之間相輔相成，前人把祖國河山的秀美以及自己人生的悲歡離合凝練成了優美的古詩，在中華文化的寶庫里留下財富，讓無數學子從中汲取營養，豐富文化底蘊，建立起健全的人格，提升了綜合修養。