哈孜·艾買(mǎi)提先生的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)
——在哈孜·艾買(mǎi)提先生從藝60周年暨80壽辰座談會(huì)上的發(fā)言

□ 康書(shū)增

《天山百靈》（國(guó)畫(huà)）

中國(guó)畫(huà)這個(gè)名稱(chēng)是一個(gè)相對(duì)于西洋畫(huà)而言的現(xiàn)代稱(chēng)謂，在中國(guó)古代一般把畫(huà)家叫做畫(huà)師、畫(huà)工，或者譽(yù)稱(chēng)為丹青妙手，將畫(huà)作通常稱(chēng)為圖畫(huà)。圖畫(huà)這個(gè)名稱(chēng)所指的具體內(nèi)容很寬泛，其中既有畫(huà)在紙張絹帛上用于廳堂內(nèi)壁上懸掛的立軸和閑暇時(shí)拿出來(lái)展玩的手卷，還有繪制于殿堂、寺廟、陵墓粉壁和木板上的壁畫(huà)，甚至還有描繪在器物上的裝飾圖像。作者中既有專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的宮廷畫(huà)師和民間畫(huà)工，也有皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人、文人學(xué)者和閨閣中人一類(lèi)的業(yè)余性質(zhì)畫(huà)家。從形式語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，宋之前中國(guó)繪畫(huà)主要是工筆，元、明、清時(shí)期主要是水墨，進(jìn)入現(xiàn)代以后水墨畫(huà)獲得顯著進(jìn)展，尤其是寫(xiě)實(shí)性質(zhì)的水墨人物畫(huà)取得了歷史性的突破，近三十年來(lái)工筆畫(huà)又獲得新生，正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。所以，中國(guó)畫(huà)一直以來(lái)就是一個(gè)發(fā)展變化中的概念，既有傳統(tǒng)的內(nèi)涵，也有時(shí)代的色彩。哈孜·艾買(mǎi)提先生筆下的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，就是這個(gè)時(shí)代里的一朵奇葩，是現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)園地里的一筆絢麗秀色，是歷史悠久的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)里的一滴新鮮血液，這使得我們的中國(guó)畫(huà)壇顯得更加異彩紛呈。

再者，中國(guó)畫(huà)又是一個(gè)區(qū)域性的產(chǎn)物，其中一方面植根于該區(qū)域民族文化的土壤，受到所屬民族精神與傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，具有顯著的地域特色與民族屬性；一方面又囿于國(guó)家行政管轄疆域和作者師承關(guān)系的因素，不是中國(guó)畫(huà)必須具有相同的樣式，也不是同樣的畫(huà)風(fēng)、畫(huà)法都屬于中國(guó)畫(huà)。譬如處于中國(guó)境內(nèi)的佛教石窟壁畫(huà)，不管屬于什么時(shí)代、什么位置、什么畫(huà)風(fēng)、什么畫(huà)法和什么師承關(guān)系，都可以被歸屬于中國(guó)畫(huà)的大家族之中。而與其中某些畫(huà)風(fēng)、畫(huà)法和師承關(guān)系相同的國(guó)外石窟壁畫(huà)，但由于所在地不在我國(guó)境內(nèi)，就不包括在中國(guó)畫(huà)范疇之內(nèi)。因此，中國(guó)畫(huà)既是一個(gè)很寬泛、很模糊、很包容的概念，也是一個(gè)很不嚴(yán)謹(jǐn)、很不規(guī)范、很不確切的稱(chēng)謂。或許正因?yàn)榇耍袊?guó)畫(huà)才顯得如此的博大精深，如此地具有魅力。作為油畫(huà)大家的哈孜·艾買(mǎi)提的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，除了具有中國(guó)畫(huà)的元素外，在他的國(guó)畫(huà)藝術(shù)里還包含有油畫(huà)藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)功底，使其藝術(shù)增加了格外的廣博與神奇，并極大地加重了新疆現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)事業(yè)的分量與魅力。

《阿凡提嘲笑國(guó)王》（國(guó)畫(huà)）

說(shuō)哈孜·艾買(mǎi)提先生是一個(gè)油畫(huà)家，也是一個(gè)國(guó)畫(huà)家，這是以狹隘的畫(huà)種概念來(lái)分野，好像顯得哈孜·艾買(mǎi)提先生在畫(huà)種上不專(zhuān)一，尤其有了他前期輝煌的油畫(huà)藝術(shù)成就的襯托，難免先入為主地給人一種他客串了中國(guó)畫(huà)的感覺(jué)。實(shí)則不然，哈孜·艾買(mǎi)提先生實(shí)質(zhì)上是一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)學(xué)識(shí)廣博、才能全面的大藝術(shù)家。這樣的大藝術(shù)家在國(guó)內(nèi)就有不少，譬如像林風(fēng)眠、吳冠中、黃永玉和韓美林等先生。作為一個(gè)大藝術(shù)家的哈孜·艾買(mǎi)提，無(wú)論他畫(huà)油畫(huà)還是畫(huà)國(guó)畫(huà)，只不過(guò)是在表面上轉(zhuǎn)換形式語(yǔ)言和工具材料，而本質(zhì)上體現(xiàn)的都是他內(nèi)在的藝術(shù)才華和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，反映的都是他自身的審美觀念和思想感情。在我看來(lái)，只要是他筆下的作品，不管是油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、素描和速寫(xiě)，還是繪畫(huà)以外的文學(xué)創(chuàng)作，只要是精品，不分畫(huà)種、畫(huà)法，都是哈孜·艾買(mǎi)提先生性靈與才能閃射出來(lái)的光輝，充其量只有先后之別，沒(méi)有主次之分。

盡管如此，我以為哈孜·艾買(mǎi)提先生在骨子里還是很適合于從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的。為什么呢？這就是無(wú)論是他的油畫(huà)還是他的國(guó)畫(huà)，在用筆用色上都比較符合中國(guó)畫(huà)骨法用筆、隨類(lèi)賦彩、應(yīng)物象形的傳統(tǒng)法則，在刻畫(huà)對(duì)象的手法上都偏重于中國(guó)畫(huà)一貫倡導(dǎo)的意象造型，在表現(xiàn)方式上都具有從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作必不可少的默寫(xiě)能力，在思想內(nèi)涵方面都具有進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不可或缺的文學(xué)素養(yǎng)，還有他的風(fēng)趣與幽默、含蓄與內(nèi)斂，這些都是成就一個(gè)優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)家的良好條件。

正是有了這樣的條件與功力，哈孜·艾買(mǎi)提先生才很容易油畫(huà)、國(guó)畫(huà)齊頭并進(jìn)，推出了一批富有特色的國(guó)畫(huà)作品，并順理成章地闖出了自己獨(dú)特的國(guó)畫(huà)之路，成就了新疆畫(huà)壇上的一段佳話，給新疆的國(guó)畫(huà)事業(yè)添加了靚麗的一筆。盤(pán)點(diǎn)哈孜·艾買(mǎi)提先生的國(guó)畫(huà)作品，其中既有以墨為主的風(fēng)格，如創(chuàng)作于2000年的《伊朗姑娘》、創(chuàng)作于2001年的《高原之情》、創(chuàng)作于2006年的《薄暮》等。這部分作品的數(shù)量不多，卻反映了哈孜·艾買(mǎi)提先生在墨色運(yùn)用方面的功力。但更多的是彩墨并用、相映成趣、豐富多彩的作品，如創(chuàng)作于2001年的《天山百靈》《萬(wàn)方樂(lè)奏有玉闐》《阿凡提嘲笑國(guó)王》、創(chuàng)作于2003年的《喀什噶爾風(fēng)情》、創(chuàng)作于2012年的《唱不完的心聲》等。這類(lèi)作品的量最大，既是哈孜·艾買(mǎi)提先生中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的主要特色，也體現(xiàn)著哈孜·艾買(mǎi)提先生在藝術(shù)審美理想與實(shí)踐上的最高水平。絢麗的色彩加上鮮活的墨色，眾多的場(chǎng)景和無(wú)數(shù)的人物，都在哈孜·艾買(mǎi)提先生的筆下瞬間化作了一幅幅賞心悅目的動(dòng)人畫(huà)面，令人欣然神往。哈孜·艾買(mǎi)提先生之所以在國(guó)畫(huà)上也很快取得了成功，首先得益于他抓住了畫(huà)好國(guó)畫(huà)的關(guān)鍵因素，那就是以線為主的造型手法。這一點(diǎn)在哈孜·艾買(mǎi)提先生的國(guó)畫(huà)作品中表現(xiàn)得非常鮮明，其中在這方面藝術(shù)質(zhì)量和畫(huà)面效果比較突出的有《天山百靈》《阿凡提嘲笑國(guó)王》《納孜爾庫(kù)姆》《木卡姆彈唱》《阿凡提與國(guó)王》《唱不盡的心聲》等。還有就是哈孜·艾買(mǎi)提先生在用色上吸取了中國(guó)工筆重彩人物畫(huà)的設(shè)色傳統(tǒng)，在喜慶、瑰麗、熱烈的基礎(chǔ)上兼顧清新、單純、雅致，給人帶來(lái)一種親切與溫情的美感。這方面的代表性作品有《喀什噶爾風(fēng)情》《萬(wàn)方樂(lè)奏有玉闐》《四代同樂(lè)》《于田人》《太陽(yáng)之子》《唱不盡的心聲》等。

哈孜·艾買(mǎi)提先生的中國(guó)畫(huà)作品最感人的還是洋溢在他畫(huà)面上的情和意，情是透過(guò)畫(huà)面上生動(dòng)、風(fēng)趣、幽默的情感形象，折射出來(lái)的人物性格與作者創(chuàng)作激情的合二為一；意是通過(guò)作品中強(qiáng)調(diào)、夸張、變形的意象姿勢(shì)，展現(xiàn)出來(lái)的對(duì)象氣質(zhì)與作者藝術(shù)才華的渾然天成。這躍然紙上的舞者、樂(lè)手、農(nóng)民、牧人、達(dá)官、貴人，既是一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中活靈活現(xiàn)的真實(shí)人物，也是哈孜·艾買(mǎi)提先生自己精神與情感、學(xué)識(shí)與才能的理想化身。這些藝術(shù)形象就是哈孜·艾買(mǎi)提先生自己，而且是比現(xiàn)實(shí)中的他更真實(shí)。

假如哈孜·艾買(mǎi)提先生一開(kāi)始不是選擇了油畫(huà)，而是六十年來(lái)一直致力于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，我敢想象他的藝術(shù)成就理應(yīng)會(huì)更高。但現(xiàn)在應(yīng)該也不晚，吳昌碩四十歲才開(kāi)始學(xué)畫(huà)，金冬心更是六十歲以后才步入畫(huà)壇，齊白石和黃賓虹則都是到了九十多歲才大功告成，作為一個(gè)中國(guó)畫(huà)家，八十歲并不算老。

（本文圖片由亞里昆·哈孜提供）