酌大化·攬深弄

王松

我一直在想，來大化，該用一個什么字形容。觀？不對。觀是看，看，只是表面；游？也不對。游是走動，而走動，只是一種外在的行為；品？有些接近了，但似乎還不準確。品是感覺個中蘊味，意味，滋味，用一句俗話說也就是咂摸。但無論感覺還是咂摸，都是主觀的。你感覺，你咂摸，只是你的事，至于感覺和咂摸的是什么，則是另外一回事。于是，最后就想到了“酌”。《說文》解釋：“酌，盛酒行觴也。”由此可見，這個“酌”字不僅在主觀有飲的意思，客觀指的也是酒。倘這樣說，我這次來大化，也就真該用“酌”了。

大化確實像酒，且像一杯清爽又醇厚的酒。

說清爽，是這里的山水。先說山。大化的山峰奇峻，險拔。但奇峻險拔的特點應該不是大化獨有的。喀斯特地貌的山峰都奇峻。當奇峻到一定高度，也就是所謂的險拔。我覺得，如果說大化山峰的特點，應該是映襯。但又不同于簡單的映襯。幾座山峰在一起，是一種映襯。遠近高低各不同，也是一種映襯。云霧中虛實相間，又是一種映襯。但大化的山峰不是這樣，全不是。她是一種你中有我，我中有你，如鏡像，如孿生，如縹緲之中的如影隨形。這樣的映襯就把山峰的奇峻和險拔之美放大了。正所謂，諸多的美疊加在一起，也就把這美放大了諸多倍。在紅水河中行船，看著兩岸秀然、渾然的群峰，我想到一個很俗的詞：美女如云。但此時發現，這個詞放到這里不但不俗，竟還如此的雅。

提到紅水河，就要說到大化的水了。大化的水，在我這個地道的北方人眼里，應該有些可怕，是清澈的可怕，深不見底的可怕。船在紅水河上，向下游走出幾十里水路，漸漸就會發現，這其實是一道狹長的山谷。可以想象，在遠古的洪荒年代，這里應該是一條幽深寂靜的谷地。突然一天，滔天的大水從上游洶涌下來，瞬間把這山谷充滿了。接著，水又朝下游傾瀉而下。從此上游而來，下游而去，奔流不息，漸漸就把這里沖刷成一個深不見底的河床。在紅水河上，我站在船頭，看著綠得讓人心顫的河水，忽然想到漓江。我想把它和漓江比較一下。但很快意識到，不可比。不可比倒不是孰高孰低。它們不是一回事。如果說，漓江是一個清純靈動的美麗少女，這紅水河則更像一個豐腴健壯的美麗少婦。少女雖美，而這個美麗少婦卻有著更深厚的底蘊，也有著更豐富的內涵。

也正因如此，紅水河，就是紅水河。

大化像酒，不僅清爽，也醇厚。

說到醇厚，就要說大化的“弄”了。大化這里所說的“弄”，并不是我們常說的這個弄字。它本來是另一個字，上下結構，上面一個山，下面一個弄，且讀音不是弄，是long，去聲。各種字典和詞典都有解釋，壯族語，石山間平地的意思。本來這個上山下弄的字在當地一直沿用，只是近些年，普遍使用電腦，電腦的字庫里沒這個字，才不得不用“弄”字代替了。當然，這個上山下弄的字是否被“弄”字替代，并不重要。重要的是這個字所表達的意思，是一種獨特的地貌。它指的是山間洼地的底部。這種地貌很奇特。我曾經去過約旦的死海，在接近約旦河的公路邊，有一塊石碑，這里標明，海拔是負的450米。也就是說，這地方是在海平面以下。我不知道，這些叫弄的洼地底部，是不是也會在海平面以下。

大化最有名的，當屬“七百弄”。

據稱，瑤族的第二大支系，布努瑤就世代居住在這里。在山弄的洼地里分布著324個原始的壯村瑤寨。據史書載，清末民初時，因清光緒三十年（1904年）的改土歸流，這里推行團局行政區劃，設7個“百團”行政單位。按當地俗名分別稱為：百弄昧團、百弄甲團、百弄水團、百甘皰團、百拉雅團、百戈香團、百弄雞團。各團按地域分水劃線，每個團轄區約100個場。久而久之，這七個“百團”也就總稱為“七百弄”。

每個來七百弄的人，應該有三個選擇。或上山，或下弄，或原地不動。原地不動就不說了，只說上山或下弄。當地人似乎并沒有上山下弄這種說法。這話是我說的。但我覺得這個說法比較科學，也形象，它至少說明了你來到這里的高度位置。如果上山，自然是要往上走。而下弄，則要往下，是去谷底的洼地。這就說明，相對而言，如果你原地不動，是處于一個零高度的位置。但其實并不是這樣。這也就是大化的地貌特點。我覺得這七百弄，就像一個巨大沙盤。如前面所說，數不清的山峰相互映襯著，使這片大地的皺褶有一種波瀾壯闊的寬廣與雄渾。而來到山間，倘不借助儀器，也就已經沒有海拔的概念，只會感到山峰的高聳與山弄的深遠。我沒猶豫就選擇了上山。我選擇上山，其實也是因為山弄。我覺得只有上到山頂，才可更好的觀察山弄的地貌與地形。但是，直到我踏上上山的路，才意識到，我的選擇雖然是對的，卻也難以想象地艱難。這個山峰已不是陡峭，幾乎直上直下了。我目測了一下，坡度大約有70度，或者更陡。登了一陣，再回頭看，上山之前的地方幾乎就在腳下。

好在山路鋪了石階。但由于坡度太陡，每個石階都將近40公分。這樣的臺階走幾磴還可以，十幾磴也可以，幾十磴，倘身體素質好，有體力，也能堅持。但上百磴，就很難說了。據當地的向導說，這條陡峭的山路，大約有四百六十多磴石階。四百六十多磴，倘都是40公分以上的高度，攀上這樣一座山，需要付出的體力就可想而知了。我自信體力還可以，膝蓋應該也沒問題，髕骨沒有軟化，半月板也還正常，加之長年堅持慢跑，腿部的肌肉應該也還夠用。但只上到三分之一的高度，就發現不是這么回事了。原來上山和上山不一樣。一種上山是爬山，所謂爬，其實也就是走。這樣的山路一般都比較平緩，只是用距離來戰勝高度。只要你有耐心，只管埋頭走就是了，不停地走，最后總會到達山頂。還一種上山則是登。登山也分兩種，一種難度更大，沒有石階，只借助山石。這是專業登山者或攀巖愛好者的事。另一種也就是這樣拾級而上。可這種拾級就不是一般意義的拾級了。起初還可以兩條腿交替，漸漸就只能用主力腿，另一條腿跟在后面，再后來，則還要借助手的力量，一下一下地去拉臺階旁邊的石欄。所以，這樣的登山雖不同于專業登山者，難度和付出的體力也可以想象。

這樣登上山頂，心情自然不言而喻。盡管渾身上下都已汗濕，山頂的風吹來，還是很舒服。此時站在崖上，再朝下面的山弄望去，才真正看清楚了。它竟然是在山下的山下。雖更深遠，也更加清晰。這時，我忽然想到一個問題。在大化，這些生活在大山皺褶，也就是所謂山弄里的人們，其實與別處的山民是不一樣的。更多的生活在大山深處的人，囿于交通不便或別的自然條件，也許一生都沒有走出過大山。這也就是所謂的閉塞。但這里不是這樣。這些年來，縱橫的河流，源源不斷地為這里的人們載來外面的各種信息，所以并不閉塞。

此時的山弄里，正有裊裊的炊煙升起，竟如同一朵一朵透明的，變幻的木棉花。站在山頂，遠遠看著，感覺似乎在時空中穿越了。這樣的人間煙火，仿佛是來自幾千年前。

如果說大化像酒，清爽且醇厚，那么記錄這種清爽醇厚的，還有一種獨特的方式，就是這里的石頭。大化的石頭世界有名。它的有名，在于它獨特的形狀。大化的石頭產于紅水河，經過河水千百萬年的沖刷，這些石頭就被河水雕刻成各種難以想象的形狀。這種難以想象的形狀，又可以隨形賦意地把它們想象成各種美好的東西。當然，它們的獨特之處還不僅是形狀，也在于紋理。經過河水沖刷過程中的打磨，這些石頭的表面也就成了斷面，于是它本來深藏的紋理也就在這斷面上顯露出來。這是一些奇妙的紋理。不僅奇妙，也記錄著時空中神秘的符碼。也正是因為這樣的形狀與紋理，所以，大化的石頭才被稱為奇石。

喝酒的方式有兩種，一種是豪飲，另一種則是淺斟細酌。大化，如果說它是一杯酒，則無論豪飲還是細酌，個中蘊味、意味、滋味，都能領略到。

這就是大化。