荻溪記

丁及

兩年前，我在明信片上見到龔剛先生拍攝的一張照片《荻溪雪韻》，一場大雪過后，浩蕩的黃褐色的蘆荻被白色籠罩，封存在一片靜謐之中，遠處鄉舍的輪廓透著一種青灰色，我被一種原始的力量吸引著，沉思著。

明代大家沈周于1488年寫下了觀雪的感想：“神與物融，人觀兩奇，蓋天將致我于太素之鄉。”他觀雪的地點在離荻溪不遠的陽澄湖畔。而在這一年里比沈周小六歲的隱士王锜正居荻溪之上，寫著“隱顯抑揚，變化樞機”贊賞才子祝允明的文章。沈周、王锜都是終身未仕的耕讀之士，蘆荻一樣，于自由的湖邊飄逸，同日同雨，同月同雪，自在行云。

有著象征意義的荻溪之地，就這樣深深地印入我的腦海。

手邊閑來翻看的一本旅游書《邂逅相城》里介紹荻溪與王家的關系，說世祖王皋曾護送宋高宗南渡去明州，途經現在的太平旺巷村，見此地煙波浩渺，蘆荻搖曳，便心生歸隱念想，后棄官舉家遷移，于此終老。此后形成了荻溪王家隱逸耕讀的家族傳統。如明朝早期王行、王賓這樣的隱士。

到了明朝中期的荻溪，儼然乃社會名流的隱居之地，荻溪王氏寓圃成了文人墨客的集中造訪之所。許多名士如劉玨、沈周之家，本身與荻溪王家是世交，均以隱居鄉野耕讀為傲。王家的藏書和古董藏品，吸引了一批批客人。文人們在一起品茗雅談，交流文章和思想。如文徵明曾為王淶寫道：“家世耕讀，因其所居稱荻溪王氏，……三吳縉紳咸與交游，宅鄰于湖，中畜閱書萬卷，竹爐茶灶日與白石翁、祝京兆諸名流詠吟其中。”

張文獻先生的《明朝中期的蘇州：王锜年譜》一書還記載了這樣一個故事：蘇州城里的邢麗文，獨自叫船來荻溪，一住十多天，急壞了家人四處尋找，而他在王家所作的詩文被王锜一一贊賞。

隱者修身，必以書為伴。

王锜的外祖父的詩描寫了荻溪十景的讀書齋一景：“剡水溪頭有隱廬，森然滿架列圖書。芹泥每污翻巢燕，梅雨何曾長蠹魚。燈剔自憐清夜永，卷舒選共碧窗虛。通家既有全經在，好繼當年學有余。”之后，明代諸多名人為荻溪書屋落成作文，張洪作《謙益齋記》《槐慶堂記》，祝允明作《燕翼堂記》，都穆作《萬卷堂記》等。

以書為伴，必開清靜之境。

明代張益的《陽湖草堂記》中描述了荻溪的雅讀之境：“置六經群籍，凡數千卷。……客過者聊與談論道德，講求義理，商榷今古，品量人物，或焚香鼓琴，或臨觴面詠。近覽遐屬，山水色、花香樹影、禽鳥之聲，交接耳目。”“蓋學必靜，而有陽湖之境，遠環閱而絕塵囂，……在于心之本體，如止水之清、圓鑒之明，明至物來而妍，始美惡自有，不能為搶與奪也。”

多年以后，吳寬在紀念王锜的文中也描寫了這一野隱之境：“宅臨湖，彌望皆田園，而堂宇靜深，間以嘉樹，窈如也。”“或于扁舟出沒汀煙渚月間，往往賦詩寄興。”清逸之士，隱于嘉樹茂竹名花之中，佳客至，款曲扁舟，如神仙中人。

荻溪之境，曾讓多少名士流連入夢。

唐寅回訪荻溪時寫道：“湖上廬堂乘興來，兩重云母月中開。”祝允明過荻溪時寫下：“清夜幾翻歸夢里，綠陰石畔雨蕭疏。”張洪寫著難忘荻溪：“階陽無歇草，檐暖有先梅。詩夢黑甜裹，還嫌曙早催。”沈周回憶荻溪時寫道：“每憶君家溪水旁，排椽竹樹翠生煙。好教預掃林間石，待我重來一醉眠。”詩人們飄逸之至，蘆荻一般輕舞入夢。今年，我于芳菲四月去荻溪，參加一個“數字文創節”活動。老街保存完好，河塘兩側的古宅院落依在，空地處，綠草萋，花團簇，青石板路，保留著舊日的沉靜，斑駁的墻面透著枝葉的生機。不禁想起張洪《王氏東軒》的詩句：“華軒東向結，近水曲欄回。風自面前過，春從天上來。”

他們說，這里要做成一個書鎮，建設書香客棧，讓文人學者、編輯出版家們會聚于此。我想，這里的確有著讀書雅會的淵源，真正愛書之人，隱于此，發于思，本真的清波，深沉的靜氣。

一段閑情，相知寂寥，進退入出，荻廬溪澗。