中國工匠精神的文化探源

梁大偉

摘要：中國工匠精神的文化探源是基于新形勢、新思想、新理念的客觀要求，弘揚工匠精神，構建工匠文化，弘揚中華優秀傳統文化，挖掘民族文化底蘊，增強國民文化自覺性、自信性等方面都具有重大的現實意義，對于當下各行各業重新認識行業性質、職業道德，重構當代工匠精神，實現偉大夢想來說具有巨大的指導意義。

關鍵詞：工匠精神 文化探源

中圖分類號：B822.9 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）19-0222-02

“工匠精神”作為一個民族文化的縮影，彰顯著民族和國家的文化自信，體現著一個民族思想文化的延續性、流播性、持久性，在建構文化、弘揚文化、拓建民族精神等方面都具有重要的歷史意義和現實價值。

一、中國“工匠精神”的源起

“工匠精神”在我國自古有之，這種精神凝聚著中華文明，附著具有獨特文明魅力和歷史印記的作品，成為中華民族寶貴的物質財富和精神財富，彰顯了中華民族精神文明的獨特性，為中華文明烙下不可磨滅的印記。《禮·曲禮》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工。”清代段玉裁《說文解字注》：“木工也。工者，巧飭也。百工皆稱工，稱匠。獨舉木工者，其字從斤也。以木工之稱引申為凡工之稱也。”

據史料記載，我國的“工匠精神”早在4300年之前已肇始。舜帝時期陶器就開始追求精工細作，杜絕粗制濫造。在中國古代的文獻典籍中，記載著眾多奇工巧匠的超絕奇特的故事，如木工高手王琚刻木水獺，設機關，木水獺下水捕魚的故事；唐代筆記中記載的魯班造木老鷹騎行尋父的故事等，類似故事比比皆是，由此可見古人對奇工巧匠故事和精神的歆慕。

隨著歷史的演變，古代政治、經濟、文化、科技的不斷發展，“工匠”也逐漸成為我國歷史標志、經濟象征、文化標志、科技進步的一部分，漸趨凝練為迥異于其他民族的民族文化和民族精神。

現如今，在時代的推進和演變下，“工匠精神”成為一種職業精神，成為職業道德、職業品質、職業能力的一個客觀體現，工匠對自己技藝的嚴苛要求，對精益求精、錙銖必較的追求，對自身工藝的自信是當代社會所追求的價值取向和行為表現，也成為社會文明進步的重要尺度，對于推進中國制造向中國創造的過渡，弘揚民族創造精神和精益求精的品質精神而言都具有顯著的現實意義。

在2016年的政府工作報告中首次提出“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”。“工匠精神”以全新的姿態重新進入人們的視野，在全國上下掀起了研究“工匠精神”的浪潮，各行各業的專家、學者紛紛結合自己的專業優勢，從當下行業發展需求的角度，深度闡發“工匠精神”。“工匠精神”成為時代性的命題，被賦予時代性的價值，成為中國創新發展的精神引領。

二、從“工匠”到“工匠精神”

“工匠”最初是指掌握一門技藝的手工業者，在古代也被稱為“百工”，是社會成員之一，雖然匠人在古代的地位不是很高，但是從推進社會文明進程與發展來看卻是不可或缺的重要部分，如魯班、李冰都是行業的標桿，堪稱“祖師爺”，受到眾人推崇。在《考工記》中對于“工匠”職責進行明確的界定，“工匠”既要充分了解自然物料的形狀和性能，又要手藝精湛，所加工的器材要為人所用。古代對于工匠的專業性、重要性和創造性已有相應的重視與認知。

“工匠”的職責是造物，而技藝則是工匠造物的基本前提，對于“工匠”而言，對技藝的追求是“工匠”孜孜不倦的要求，精湛的技藝是工匠的立足之本，心無旁騖臻于化境是工匠傾其一生所要追求的最高境界。古代工匠對于自身的技藝抱有崇高的態度，對自身的作品都力求盡善盡美，為作品可以傾注全部心血，同時對于自身的技藝也是嚴苛要求，始終保持專注與執著。

先秦諸子中，莊子對于“技”有了更為深層次的詮釋，在《莊子》中對于工匠形象也進行了闡述，使工匠形象更為立體，如：庖丁解牛、運斤成風了等，都對工匠精湛技術表示贊嘆，同樣也從側面表達了處世之道，傳遞了人生哲學。

在中華民族五千年的文明創造史中，正是代代工匠對自身技藝孜孜不倦的追求和默默奉獻，對自身手藝懷有絕對的自尊和自信，對作品的虔誠，對自然的敬畏，對人情的體察，以嚴苛的技藝要求，精益求精、錙銖必較的工藝精神，鑄就我國物質文化現象，締造出獨特的中國古代科技文明，也焊筑了中國傳統文化的情愫風韻。“工匠精神”與中華民族傳統文化的關系應是融會貫通、相輔相成的。中華民族傳統文化是“工匠精神”的源泉，“工匠精神”是中華民族傳統文化的重要組成部分，彰顯著中華文明的核心精神。

在時代發展下，“工匠精神”和“工匠文化”成為社會繁榮發展的重要支撐，“工匠精神”成為一種“職業精神”，精益求精成為“工匠精神”的核心，在政府的工作報告中提出的個性化定制、柔性化生產、創造性發展成為時代賦予“工匠”的新意義，只有達到相當水平才能成為“工匠”，而這也與古代“工匠”對自身工藝和境界追求不謀而合，以技藝為骨、以匠心為魂，是我國社會發展必須具備的職業精神。

從“工匠”到“工匠精神”是對工匠工藝的傳承與發展，對精神的弘揚，對創造精神和精益求精品質的追求，是從技術到藝術到價值的升華。“工匠”對質量的精益求精，對質量的孜孜追求，以凝神專一的工匠精神成為時代發展所必需的精神追求和品質追求，成為一種優秀的職業道德文化，成為社會文明的重要尺度，成為中國制造前行的精神源泉，成為品牌競爭發展的資本，成為員工個人的道德指引，具有顯著的當代引領價值和廣泛的社會意義。在現代科技時代，“工匠”締造的“工匠文化”和“工匠精神”，無疑成為時代所需要的一種精神，在社會物質文明和精神文明創造過程中發揮著巨大的支持作用。

三、“工匠精神”的基本內涵

《論語》中引用《詩經·衛風·淇澳》篇的“如切如磋，如琢如磨”，原文：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《毛傳》：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”關于其解釋有多種說法。有的把它理解為一種工藝程序，有的把它理解為修身養性的方法，還有人認為它是一種文學表現手法。依據《淇澳》篇的本義、《論語》總體思想、本條目的語境三方面來判斷，把它理解為道德修養的增進方式比較妥當，即要在實踐中不斷磨煉打造自己才能提升自己的道德修養，樹立君子風范。可見，原為追求技藝精湛的語句也可延伸到人格修養上，說明技藝精神的延展性，我們在理解“工匠精神”時也應注意它的歷史性和發展性。對“工匠精神”的理解應該結合時代的特殊性，從多角度去闡發。

新時期，“工匠精神”已經被賦予了新的含義，成為一種職業精神，體現從業者的職業價值取向和行為表現。工匠們對細節完美要求、對精品的執著、對品質的追求都成為職業崗位職業道德、職業能力與職業品質的具象體現。其基本內涵主要包括：敬業、精益、專注、創新等。下面就這幾個主要方面進行簡單的闡述。

（一）敬業

敬業是指對自身崗位的敬畏與熱愛，在崗位工作中恪盡職守的一種職業精神狀態，屬于“工匠精神”態度之緯。具體體現為行事要嚴謹、認真，不能有任何怠慢，要專心致志，始終保持恭敬謙遜的態度，愛崗敬業，貫徹“執事敬、事思敬、修己以敬”的理念與態度，以事其業。

當下，各行各業多見“改行”“跳槽”的現象，我們正缺少一種對某一術業的“執念”，堅持不懈、孜孜不倦的“執念”，更缺少一種對某一術業的“真愛”，于此，“工匠精神”的敬業之維就顯得非常重要。從精神層面上來看，“工匠精神”所體現的敬業與我國社會主義核心價值觀中的“敬業”是一致的，這是對傳統美德的一種推崇、弘揚和再締。

（二）精益

精益簡而言之就是精益求精。“精益”一詞，包括精益思想、精益生產、精益管理等多個維度，我們這里主要指以專業的態度，從專業的角度認真對待每一件事，每一項工作，每件產品、每道工序，追求極致、完美的職業態度。老子說：“天下大事，必作于細”。精益強調的是一種“完美”理念，認真對待每一個細節，力求做到最好。各行各業的發展都應當追求“精益”，保持“匠心”，以“匠魂”對待工作使命，以精益求精的品質精神，創造性地創造出更大的價值，以尋求行業良性、可持續發展。

（三）專注

專注，指做事情時精神投入的程度，是一種集中注意力全身心投入的狀態，體現一種執著、耐心、堅持的精神，是始終如一的貫徹理念，保持堅持與韌性，樹立對工作的執著，對自身技術的執著，對所做產品精益求精的執著。陳廷焯《白雨齋詞話》卷八：“蓋兵貴精不貴多，精則有所專注，多則散亂無紀。”專注地對待術業，將時間、精力、神情全部集中于一個方向、一個目標，形神統一，體現出一種內在篤定，不放過任何精微之處。無論是任何崗位工作中，都要認真對待每一件事情，堅持做好每一件事情，以專注的態度和執著、篤定的精神對待事情，做好事情。

（四）創新

“創新”是創新思維的一種外化，主要體現為“破”和“立”，即突破傳統，創立新生。工匠每一步的精益，就是一種“破”與“立”。因此，從本質上講，“工匠精神”是一種“創新精神”。以與時俱進的發展觀念，秉持“匠心”“匠魂”，以執著、專一、敬畏、堅定、踏實、精益求精的態度與品質追求突破、追求革新，追求產品品質與質量的創新。

在當前時代背景下，創新是“工匠精神”的首要內涵，不斷探索和創新，推陳出新地求發展，求突破，是引領中國制造創業升級的基本前提，追求卓越、精益求精的工匠精神成為打造創新性社會的內在要求，也是新時代社會文明進步的象征。

四、結語

“工匠精神”源于“工匠”而高于“工匠”，作為時代所推崇的精神，意義深遠，涉及整個社會物質和精神文明的發展，“工匠精神”所體現的基本內涵成為社會物質文明和精神文明建設的重要內容，是引領時代的發展風范。

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責任編輯：景辰