徽文化符號的傳播與新變

（池州學(xué)院 安徽 池州 247000）

1.徽文化符號在徽派建筑設(shè)計中的應(yīng)用類型

徽文化符號題材豐富，表現(xiàn)形式多樣，在長時間的發(fā)展過程中形成了獨樹一幟的運用效果，例如各種各樣的雕刻工藝、建筑裝飾構(gòu)件、建筑色彩，它們相互結(jié)合，不可分割。因此我們首先對徽文化符號在徽派建筑設(shè)計中的應(yīng)用類型進行分析。

1.1 工藝手法

徽州位于中亞熱帶與北亞熱帶過渡區(qū)，這樣特殊的環(huán)境使得徽州每年降雨量充沛，從而使得徽州生態(tài)環(huán)境豐富，其中豐富的樹木品種給徽派建筑的發(fā)展提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時加上徽州自古就有比較濃厚的書畫藝術(shù)與雕刻工藝，使得徽派建筑在表現(xiàn)力方面更加充足，很大程度上幫助了徽文化符號的傳承。

1.2 運用部位

根據(jù)上文所述，本文是以徽派建筑中徽文化符號的應(yīng)用為研究對象，因此徽文化的運用部位就非常重要了，一般來說在徽派建筑中，屋脊、馬頭墻 、大門、隔扇以及墻面等都是徽文化符號運用的常見部位，在下面的研究中我們會詳細進行討論，這里不再贅述。

2.徽派建筑設(shè)計中徽文化符號的傳播特色

徽派建筑歷史悠久，并且在明清兩朝達到了發(fā)展的黃金階段，無論是在建筑形式還是在裝飾工藝方面，徽派建筑都形成了自己獨具特色的藝術(shù)形式。

在結(jié)構(gòu)特色方面，首先是徽派建筑結(jié)構(gòu)立體感較強，例如徽派建筑中的馬頭墻，脊檐隨著房屋的進深而變化。其次，就是色彩樸雅和諧統(tǒng)一。徽派建筑在色彩運用方面比較簡約，通常都是以黑、白、灰三種顏色進行襯砌，從而形成古樸大氣之感。

徽文化符號在徽派建筑結(jié)構(gòu)方面具有獨有的特色外，在文化方面也包含著江南地區(qū)細膩、溫情的一面，換句話說，徽文化符號在現(xiàn)代建筑運用過程中，蘊含著豐富的文化特色，這種文化特色的表達主要體現(xiàn)在兩個方面：

第一是外觀結(jié)構(gòu)與色彩的組成。徽派建筑在外觀雕刻方面，題材內(nèi)容豐富、裝飾技藝精湛，構(gòu)圖巧妙合理，顏色樸素高雅，能給人以美的感受；第二就是細節(jié)裝飾所體現(xiàn)出來的文化思想。例如徽州雕刻藝術(shù)中著名的“徽州三雕”，它以我國傳統(tǒng)文化中的“忠孝禮儀”為內(nèi)容來進行藝術(shù)創(chuàng)作，體現(xiàn)出一種文化載體的傳承，因此在徽派建筑中可以將這些符號加以升華，使之發(fā)揮出更多的能量。

3.徽文化符號在當代徽派建筑中的創(chuàng)新運用

改革開放以來，中國建筑行業(yè)涌現(xiàn)了眾多創(chuàng)新的思想和理念，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的建筑作品。同時隨著人們對于文化理解的深入，徽文化符號運用也作出了相應(yīng)的改變，在保留本質(zhì)的同時，加以新變，從而使得徽派建筑作為典型的中國傳統(tǒng)建筑元素，在當代建筑中受到了廣泛的運用。

3.1 徽派建筑馬頭墻的運用

馬頭墻作為徽派建筑的代表特色，在悠久的歷史文化發(fā)展過程中，其作用也在不斷的變化，最早馬頭墻就是起到防火的功能，在當今徽派建筑中，馬頭墻的設(shè)計發(fā)生了改變，如下圖1所示，通過馬頭墻高低的設(shè)計，一方面展現(xiàn)出了文化研究的莊嚴性，另一方面也在暗示著人們，普通的生活就如同登山一般，既有下山時的輕松愉快，又有登山時的勞累艱辛，應(yīng)該保持一個平和心態(tài)去面對每一個成功與失敗。

圖1 徽派建筑中的馬頭墻

3.2 徽派建筑大門的傳承

不僅是徽派建筑，任何建筑模式，大門的作用是非常重要的，它不僅關(guān)系著整體建筑的風格定位，同時也關(guān)系著人們對建筑的第一印象。所以徽文化符號在徽派建筑大門設(shè)計運用方面投入的精力也非常多。

在大門設(shè)計模式日益復(fù)雜的現(xiàn)代建筑中，徽派建筑的門飾文化也比較好的傳承了徽文化符號。如下圖2中，學(xué)校的大門設(shè)計，采用了簡化的設(shè)計方法，通過豐富的門蓋設(shè)計來彌補建筑造型的單一，彌補了徽派建筑色彩單一的不足。另外在材料的選擇上也進行了改變，金屬、玻璃材料取代了傳統(tǒng)的瓦片與磚石，呈現(xiàn)出了新的質(zhì)感效果。而玻璃的使用，在滿足了內(nèi)部使用者的需求之外，更是增加了通透性，這正是徽文化符號在現(xiàn)代建筑中的運用代表。

圖2 徽派建筑中的大門

3.3 徽派建筑墻壁中的徽文化符號運用

在現(xiàn)代徽派建筑墻壁設(shè)計中，環(huán)島以及圓弧形符號的應(yīng)用是一種比較常見的方法，這是對傳統(tǒng)文化的繼承方式上的一種進步，采用弧形屏幕的效果，形成變形的外觀，使人們在欣賞時在心理上產(chǎn)生一種慰藉之感，如同母親一般張開雙臂擁抱每一位到來的旅客，這一表現(xiàn)形式的親和力，給人們良好的心理暗示，人們會有一種歸屬感。除了在心理方面的作用之外，傳統(tǒng)徽派建筑中影壁墻的還能起到一定的遮擋作用，加上影壁墻中間華麗的雕刻與彩畫，表達效果更加具有層次感。我們從下圖3中可以看出，這種建筑形式其實是對傳統(tǒng)徽派建筑影壁形式的一種改革，通過底臺的設(shè)立，使得建筑整體向上延伸，同時加上建筑前方湖泊的映托，遠遠看去，猶如一幅山水春江圖。

圖3 徽派建筑中的墻壁

4.結(jié)語

綜上所述，徽文化符號承載著徽州地區(qū)的記憶和文化，而當代徽派建筑更追求視覺上的簡約與精神上的高深，具有很強的地區(qū)標識性價值。當然徽文化符號的傳承當然不僅僅需要徽派建筑的存在，還需要在其他方面尋求突破，希望通過本文的研究，能夠使得徽文化符號在當今社會發(fā)展中的定位更加明確，同時為之發(fā)展提供建設(shè)性意見，使越來越多的人能夠感受到徽文化的魅力。