優(yōu)化課堂史料教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)

■趙 琴／淮安中學(xué)

一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和地位

高中歷史新課標(biāo)指出，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)，主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。

由此可見“核心素養(yǎng)來自三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)”。［1］華南師大教授黃牧航指出，“對于歷史學(xué)科而言，價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造就是三大核心任務(wù)。”這是超越歷史學(xué)科的范疇來理解核心素養(yǎng)。“學(xué)科是工具，是素材，是橋梁，是平臺，但不是目標(biāo)。學(xué)科能夠為提升學(xué)生的素養(yǎng)服務(wù)，但學(xué)科本身并非目的。”［2］素養(yǎng)是蘊含在學(xué)科知識內(nèi)容和意義之中或背后的精神、價值、方法論、生活意義。當(dāng)學(xué)生學(xué)完歷史走向社會，因為不再考試，學(xué)過的知識早已忘記，而學(xué)習(xí)歷史所形成的核心素養(yǎng)卻在今后的工作和學(xué)習(xí)中不自覺的受用。可見，學(xué)科素養(yǎng)的形成對學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史課堂的出發(fā)點和根本歸宿。

二、當(dāng)前歷史課堂史料教學(xué)的現(xiàn)狀

史料是歷史認(rèn)識的基礎(chǔ)，對其解讀和理解是學(xué)科能力提升的有效途徑。因此，它是公開課、評優(yōu)課的重要的評價標(biāo)準(zhǔn)，是高考命題的重要素材，也是常態(tài)課教學(xué)的必備的設(shè)置環(huán)節(jié)。但對提升學(xué)生素養(yǎng)卻顯得捉襟見肘。主要表現(xiàn)在：

（1）常態(tài)課史料運用目的功利性強。絕大多數(shù)的常態(tài)課堂史料運用主要訓(xùn)練學(xué)生的解題能力的提高，體現(xiàn)在追求其適用高考解題需要。學(xué)生能從史料中獲取有效信息，對材料進(jìn)行歸納整理，是培養(yǎng)的核心能力。針對考試的題型，對于各個知識點在不同材料情景下進(jìn)行變式訓(xùn)練，以適應(yīng)高考的高分需要。學(xué)生在這一過程中基本成了做題的機器，做完了，考完了，其實什么都不知道了，只是關(guān)注自己能得到多少分。在平時的日常教學(xué)中能用史料證明教材中的觀點，幫助學(xué)生加深對教材的理解，歸根結(jié)底也是為了應(yīng)試教育的需要，這對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)起到蜻蜓點水的有限作用。

（2）評優(yōu)課史料運用效果缺乏歷史味。就當(dāng)前的各種歷史評優(yōu)課來說，如果僅僅是照本宣科，就會使整個的歷史課落入俗套，要使歷史課精彩紛呈就得靠新鮮史料的充實，尤其是令人耳目一新的材料。許多歷史課中為迎合學(xué)生的口味或者公開課的需要，課堂看似熱鬧紛呈，學(xué)生卻在精神上收獲貧瘠。結(jié)果就會使整個歷史課堂喪失歷史味。有的教師就為了激發(fā)學(xué)生興趣采用文學(xué)作品、影視資料、事時政治等素材，出現(xiàn)文學(xué)化、娛樂化、時政化傾向，偏離了歷史學(xué)科的軌道，沒有上出歷史的厚重和深刻，追求史料形式上的奪人眼目，并沒有真正地建立在學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展上。

三、核心素養(yǎng)視野下的史料教學(xué)策略

（1）善于反思史料，形成多元開放的實證態(tài)度，培養(yǎng)批判性思維。思維活動是素養(yǎng)提升的依托，問題是思維的引爆點，通過材料設(shè)計具有逆向思維的問題，成為能夠提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的重要突破口。歷史課堂應(yīng)該在運用史料的基礎(chǔ)上以問題為導(dǎo)向，強調(diào)體驗和探究，充分體現(xiàn)歷史思維的還原性和批判性，最大限度的從材料中獲取歷史信息，體驗史料所直接反映的歷史事實背后所隱含的價值取向。

（2）尋根究源，在歷史解釋中培養(yǎng)發(fā)展的眼光看問題。自古到今，歷史是一種客觀存在，盡管人們對它的評價不一，它總是按照自己的規(guī)律在發(fā)展演繹。教學(xué)中通過史料古今對照，架起古今通變的時空概念。學(xué)生在認(rèn)識現(xiàn)實社會時，“能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進(jìn)行考察。能夠在不同的時空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)，并據(jù)此對史事作出合理解釋。”［3］認(rèn)識到歷史和現(xiàn)實的不可分割，以及歷史的不斷發(fā)展。

（3）通過史料營造情景，加深理解和體驗，培養(yǎng)健康的審美情趣。努力追求真善美的人生境界是歷史教學(xué)的終極目標(biāo)，學(xué)會賞析美也是歷史學(xué)科求真屬性的必然要求。歷史教材中書畫藝術(shù)史是實現(xiàn)美感體驗的重要載體。但藝術(shù)作品的賞析需要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞基礎(chǔ)知識，然后才能逐步登堂入室。因此，僅僅依靠浮光掠影式講讀不能使學(xué)生真正走進(jìn)優(yōu)美、高雅的藝術(shù)殿堂。

（4）面對現(xiàn)實，依據(jù)可靠史料，反思?xì)v史，以歷史的眼光加以看待和評判。蘇霍姆林斯基說：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者。”在現(xiàn)實生活中，面對眼花繚亂的紛繁現(xiàn)象，我們要善于以歷史的眼光，看待現(xiàn)實，歷史學(xué)習(xí)的過程中，能夠表現(xiàn)出對現(xiàn)實的歷史關(guān)照、更加深刻客觀地認(rèn)識現(xiàn)實社會問題，進(jìn)而對歷史的認(rèn)識延伸到現(xiàn)實社會的認(rèn)識上。