從圖式理論視闕看翻譯

■宋玉萍 程 娟／沈陽建筑大學(xué)外國語學(xué)院

一、圖式理論

康德早在1781年就提出了“圖式”這個概念，根據(jù)圖式理論，人們大腦中存儲的知識不是雜亂無章的簡單羅列堆放，而是彼此有機的聯(lián)系在一起，并且構(gòu)成了完整的體系，當(dāng)需要理解新事物時，大腦會自然地把新事物與相關(guān)的已知的概念或過去的經(jīng)歷聯(lián)系起來，對新事物的理解和接納取決于頭腦中已經(jīng)存在的圖式（周遂，2005），新的信息輸入后，經(jīng)過同化或順應(yīng)，或者融入到頭腦中已有的圖式中，或者在頭腦中建構(gòu)全新的圖式。一般認(rèn)為圖式可以分為語言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式三種。圖式理論引入我國之后一直被廣泛用于外語教學(xué)研究方面，近年來隨著翻譯熱興起，研究者們將圖式理論用于翻譯實踐，發(fā)現(xiàn)圖式理論對翻譯亦有重要指導(dǎo)作用。

二、解碼與編碼

翻譯就是將一種語言用另外一種語言表達(dá)出來的轉(zhuǎn)換過程（劉明東，2002）。這個轉(zhuǎn)換過程不只是簡單的停留于文字表面的轉(zhuǎn)換過程，而是一種復(fù)雜的思維活動過程，從圖式理論的角度來分析，可以理解為是頭腦中三種圖式共同作用的結(jié)果。看到源語之后，譯者首先要依靠頭腦中已有的語言圖式，內(nèi)容圖式，以及形式圖式對源語進行正確理解，這是準(zhǔn)確翻譯的前提，之后用頭腦中已有的目的語圖式對源語信息進行編碼重新輸出。

拿英譯漢來說，閱讀英語文章時遇到個別生僻單詞不知其意，這是因為我們頭腦中沒有相應(yīng)的語言圖式，一本字典就可以解決這個問題。不過事實是往往明明一些單詞都認(rèn)識，卻還是不得要領(lǐng)，這是因為這些文字無法在頭腦中產(chǎn)生共鳴，即頭腦中沒有相關(guān)的語言圖式和內(nèi)容圖式來幫助理解。

例 如：I wаs аmаzеd thаt thеу gаvе uр аt thе еlеvеnth hоur.

At thе еlеvеnth hоur單獨來看每個單詞都認(rèn)識，但是這幾個單詞放在一起就有了特殊的含義，аt thе еlеvеnth hоur并不是在十一點或在第十一個小時，而是指關(guān)鍵時刻，危急時候，相當(dāng)于аt thе lаst mоmеnt。

這個短語出自一個故事，有一個富人需要幾個人手在他的葡萄園干活。他從早上五點就開始雇人干活，雇的最后一個人一直到半夜十一點才來。到了半夜十二點活都干完，富人給每個人發(fā)工錢，結(jié)果早晨五點來的，和只干了一個小時的人的工錢一樣多。對此清早就來干活的極為不滿，覺得自己還不如在最后最關(guān)鍵的時刻來。“аt thе еlеvеnth hоur”便成為了“關(guān)鍵時刻”的意思。由此可見，翻譯過程中給大家?guī)砝_的往往是內(nèi)容圖式，這是由于東西方文化差異顯著，內(nèi)容圖式迥異，而且很多英語作家喜歡引用希臘神話、莎士比亞作品等等的典故和語句，因此譯者需要譯到老，學(xué)到老，不斷充實自己的內(nèi)容圖式。

對源語正確理解之后，就要進行目的語編碼了。譯者的編碼決定了譯文的精彩與否。做過翻譯的人都有體會，漢譯英要比英譯漢難得多，這是因為編碼要符合目的語的語言習(xí)慣，激活目標(biāo)讀者頭腦中的相關(guān)圖式。而以漢語為母語的譯者翻譯的英語往往帶著漢語的痕跡，不符合英語的語法與語言習(xí)慣，這就是形式圖式儲備不足造成的問題。

翻譯不僅僅是語言轉(zhuǎn)換過程，也是文化移植的過程（彭保良，1998）。作為最普遍的跨文化交際活動之一，引進外國文化，促進文化交流是翻譯的最樸素的目的。因此在譯者編碼過程中應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助目的語讀者建構(gòu)更多的全新的背景知識即內(nèi)容圖式，這對于促進跨文化交際有著重要作用。

三、結(jié)語

綜上所述，作為一個復(fù)雜的語言思維過程，翻譯對譯者語言功底，文化常識，背景知識等多方面都有很高的要求，以漢英翻譯為例，漢語譯者不可能達(dá)到英語母語者的水平，只能通過不斷的學(xué)習(xí)來無限接近英語母語者的水平。尤其是在當(dāng)今這個網(wǎng)絡(luò)年代，流行與文化瞬息萬變，譯者必須緊跟時代不斷地更新充實自己頭腦中的圖式，這樣才能夠在翻譯過程中正確理解源語，準(zhǔn)確地向目的語讀者表達(dá)作者原意，從而最終達(dá)到順利進行跨文化交際的目的。