論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

■楊 靜 趙國(guó)翔／張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化與靈感的交匯，是智慧和科學(xué)的結(jié)晶。其中，最為具有社會(huì)特征性的影響因素就是文化。文化具有極強(qiáng)的民族性、地域性和歷史性，每個(gè)國(guó)家和民族的文化都是獨(dú)特而根深蒂固的。文化對(duì)于藝術(shù)的影響是極大的，從一方面來(lái)看——藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化的載體，是文化的產(chǎn)物。在世界歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)先輩為我們留下了豐富的傳統(tǒng)文化種類，而這些珍貴的遺產(chǎn)，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基石與土壤。

一、傳統(tǒng)文化孕育現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）傳統(tǒng)文化孕育現(xiàn)代藝術(shù)家

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是由現(xiàn)代藝術(shù)家所創(chuàng)造出來(lái)的。而現(xiàn)代藝術(shù)家關(guān)于藝術(shù)的認(rèn)知和理解，則來(lái)自于藝術(shù)家個(gè)人的天賦和社會(huì)文化的影響。而在一般情況下，國(guó)家的社會(huì)文化都是以傳統(tǒng)文化為主流的。現(xiàn)代藝術(shù)家就生活在遍布傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代社會(huì)中，耳濡目染，不知不覺(jué)中受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。就比如我們中國(guó)的藝術(shù)家，大部分都曾受到儒家、道家、佛家這三教文化的熏陶，形成的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格也帶著或深或淺抹不去的傳統(tǒng)文化印記［1］。藝術(shù)來(lái)自于生活，而生活處處是傳統(tǒng)文化。

（二）傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基石

藝術(shù)設(shè)計(jì)根植于社會(huì)，而社會(huì)是否能接受一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)則取決于這個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是否與這個(gè)社會(huì)的大眾文化相符合。奇思妙想，完全從靈感和藝術(shù)家個(gè)人天賦中誕生的先鋒藝術(shù)，往往在大眾中很難有太多的受眾，而那些與傳統(tǒng)文化有一些觀點(diǎn)相合的藝術(shù)設(shè)計(jì)卻能得到廣泛的社會(huì)認(rèn)可。傳統(tǒng)文化在社會(huì)大眾中根深蒂固，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必須以傳統(tǒng)文化為基石，只有這樣才能被社會(huì)大眾所認(rèn)可。而是否被大眾接受和認(rèn)可，在某種程度上來(lái)說(shuō)是判定藝術(shù)設(shè)計(jì)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。所以，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基石。

（三）傳統(tǒng)文化啟迪現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感

傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，是先輩們?cè)诼L(zhǎng)的歷史中去蕪存菁留下的文明珍寶。藝術(shù)家們徜徉在傳統(tǒng)文化的浩瀚海洋中，汲取營(yíng)養(yǎng)，生發(fā)滋長(zhǎng)。星星點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)火花，都可能給他們帶來(lái)燎原般的靈感烈火，通過(guò)這些啟迪，藝術(shù)家就能有新的藝術(shù)構(gòu)想，并依此創(chuàng)造出高水平的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（四）傳統(tǒng)文化促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

沒(méi)有文化作為內(nèi)驅(qū)的藝術(shù)是蒼白的，沒(méi)有藝術(shù)表現(xiàn)的文化是虛幻的［2］。從一些片面的角度去看，可以說(shuō)，文化是藝術(shù)的靈魂，而藝術(shù)是文化的載體。藝術(shù)需要文化作為內(nèi)涵，而豐富而燦爛的傳統(tǒng)文化正是它最好的選擇之一。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要發(fā)展，就必須吸納優(yōu)秀文化的內(nèi)涵。如果現(xiàn)代藝術(shù)家能夠大膽的結(jié)合傳統(tǒng)表現(xiàn)出新的藝術(shù)形式，那么現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)定然會(huì)邁出一大步。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有很多應(yīng)用，比如在建筑設(shè)計(jì)方面就有很多經(jīng)典的例子。比如世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì),以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”的理念，運(yùn)用傳統(tǒng)的斗拱卯榫結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，向世界展示了我們優(yōu)秀的中國(guó)文化。諸如此類傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)還有很多。

（二）商標(biāo)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

生活中常見(jiàn)的商標(biāo)、臺(tái)標(biāo)等標(biāo)志中也很容易見(jiàn)到傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。就比如中國(guó)聯(lián)通的商標(biāo)，就是中國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)的形象，寓意吉祥如意。又比如鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)，就是借鑒了傳統(tǒng)藝術(shù)中“喜相逢”的形象，寓意人生喜相逢的意思。還有很多此類的設(shè)計(jì)在生活中也是屢見(jiàn)不鮮的。這也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的最有力的證據(jù)。

（三）現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，也很容易見(jiàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯。就比如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)服上就有中國(guó)傳統(tǒng)的祥云紋設(shè)計(jì)。在維密秀上也有一些中國(guó)傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代設(shè)計(jì)吸引人的眼球。此類的例子就如雨后新筍一般在近幾年冒了出來(lái)?？梢?jiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來(lái)越高的地位。

（四）現(xiàn)代裝飾品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

近幾年越來(lái)越常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化因素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)還有帶有傳統(tǒng)文化元素的首飾、家具及其它裝飾品中的應(yīng)用。裝飾品和家具自古以來(lái)都是文化的載體，越來(lái)越多的蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的裝飾品和家具的出現(xiàn)，證明了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中越來(lái)越強(qiáng)的生命力，也證明了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化不可分割的緊密聯(lián)系。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是不可分開(kāi)的，好的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要有傳統(tǒng)文化作為內(nèi)涵，而傳統(tǒng)文化也需要新時(shí)代的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為保持生命力的傳遞載體。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位是不可忽視的。我們要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上去發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)，只有這樣的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)才是生命力磅礴的，才是有內(nèi)涵的有深度的藝術(shù)作品！