黃佐的禮學(xué)思想探析

艾紅玲

黃佐是明代嶺南地區(qū)著名的思想家、教育家和文學(xué)家，在嶺南乃至明代思想文化史上都占有重要的地位，他與丘濬、陳獻(xiàn)章被譽(yù)為明代廣東三大學(xué)者。因此，對(duì)黃佐的研究非常重要。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)黃佐及其著作的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：第一，黃佐在地方志、文獻(xiàn)學(xué)方面的成就以及對(duì)黃佐著作本身的研究，如林璜的論文《略論明代黃佐的方志學(xué)成就》(2013)，關(guān)漢華《黃佐及其〈翰林記〉(2009)，陳廣恩《〈泰泉集〉版本初探》(2014)等；第二，黃佐的理學(xué)思想研究，比如陳憲猷《黃佐論稿》(1998)等；第三，對(duì)黃佐的鄉(xiāng)約理論和教化實(shí)踐方面的研究，比如胡小安《論黃佐在廣西的教化活動(dòng)》(2008)一文，從設(shè)學(xué)興教、禁止淫祀，倡導(dǎo)社學(xué)、“擇土民及徭僮之子弟而教之”等三方面剖析了黃佐在廣西的具體教化實(shí)踐措施。董建輝《明清鄉(xiāng)約：理論演進(jìn)與實(shí)踐發(fā)展》(2008)一書，則根據(jù)黃佐所著泰泉鄉(xiāng)禮，對(duì)黃佐的鄉(xiāng)約理論做了初步探討。同時(shí)，一些學(xué)者開始注意運(yùn)用黃佐的文獻(xiàn)記載,研究明代廣東地方社會(huì)問題，比如劉志偉《從鄉(xiāng)豪歷史到士人記憶——由黃佐〈自敘先世行狀〉看明代地方勢(shì)力的轉(zhuǎn)變》(2006),劉曉東《明代的“社師”與基層社會(huì)——以黃佐〈泰泉鄉(xiāng)禮〉為中心》(2004)，劉術(shù)永《由〈泰泉鄉(xiāng)禮〉之〈鄉(xiāng)約〉和〈保甲〉卷看明代鄉(xiāng)治》(2010)等。可以看出目前學(xué)術(shù)界對(duì)黃佐的關(guān)注主要集中在版本目錄學(xué)和地方史志等領(lǐng)域，對(duì)黃佐的禮學(xué)思想鮮有涉獵。然而，黃佐對(duì)中國禮學(xué)的貢獻(xiàn)非常大，不僅編撰了《泰泉鄉(xiāng)禮》、《禮典》、《小學(xué)古訓(xùn)》及《廣州通志》等著作，還開辦學(xué)校注重對(duì)禮的傳播和培養(yǎng)。……