柯爾克孜民族禁忌文化

加納爾·奴爾鎖富

禁忌，國際學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“塔布(taboo)”，來源于中太平洋波利尼西亞群島土語。當(dāng)?shù)鼐用裾Z言中某些詞語允許某一特定的社會(huì)群體使用。這種現(xiàn)象稱為“塔布(taboo)”，原義為“神圣”、“不許觸摸”的意思。后來，“塔布”一詞開始進(jìn)入了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域。禁忌，即“塔布”，在柯爾克孜語稱為“(tjuu)”，禁忌語稱為“(tjuu sz)”，表示被禁止或忌諱的言行。

在任何語言中，盡管存在著明確表達(dá)大部分概念或事物的詞語，但針對(duì)某些概念或事物，人們總是期望避免直接提及，這些人們“回避”的行為，就是語言中的禁忌現(xiàn)象。影響禁忌語產(chǎn)生和形成有諸多因素，如風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、宗教禮儀、倫理道德、個(gè)人修養(yǎng)等，其最初產(chǎn)生主要是因?yàn)樵谌祟愇拿鞯脑缙?，由于科學(xué)文化不發(fā)達(dá)，人們對(duì)遇到的某些現(xiàn)象無法解釋，就會(huì)有一種敬畏或恐懼心理而不敢直接提及這些事物和現(xiàn)象，這就是禁忌和禁忌語的產(chǎn)生。

一、禁忌文化形成的根源

薩滿教作為一種原始宗教，對(duì)柯爾克孜族歷史文化產(chǎn)生過很大的影響。薩滿教以萬物有靈為思想基礎(chǔ)，在內(nèi)容上包括自然崇拜、動(dòng)植物崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和各種祭祀活動(dòng)儀式。

(1)自然崇拜是最原始的宗教形式。認(rèn)為自然界的萬物皆有生命均受著神的支配，他們把神也分為兩大類，即善神和惡神。(2)動(dòng)植物崇拜是自然崇拜后期形成的。生活在中亞地區(qū)的人們，在青銅時(shí)代就已經(jīng)開始從事畜牧業(yè)生產(chǎn)。畜牧業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，并沒有馬上取代狩獵經(jīng)濟(jì)地位，而是很長時(shí)間，與畜牧業(yè)生產(chǎn)處在相輔相成、互為補(bǔ)充的地位?！?br>