《說(shuō)苑》選讀

鐘岳文

成王封伯禽為魯公，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者，必以敬下，順德規(guī)諫，必開(kāi)不諱之門(mén)，蹲節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無(wú)武，無(wú)以威下；有武無(wú)文，民畏不親；文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服；清白上通，巧佞下塞；諫者得進(jìn)，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辭。（《君道》）

周成王分封伯禽為魯公，召見(jiàn)伯禽并告誡他說(shuō)：“你懂得做領(lǐng)導(dǎo)者的方法嗎？凡是身居高位的人，一定采取禮賢下士的態(tài)度，聽(tīng)從他們的勸誡，堅(jiān)決倡導(dǎo)言論無(wú)忌的風(fēng)氣，克制自己的情緒并保持平靜的心態(tài)來(lái)?yè)嵛窟M(jìn)諫者。對(duì)進(jìn)諫者不要用威怒震懾他們，不要阻止他們說(shuō)話(huà)，廣泛地采納他們的意見(jiàn)，然后選擇有價(jià)值的內(nèi)容。如果只有文治沒(méi)有武功，就不能威懾你所管理的人；只有武功沒(méi)有文治，百姓則只是敬畏而不會(huì)親近你；文治武功同時(shí)并用，威嚴(yán)和德政才能形成；威嚴(yán)和德政形成了，百姓就會(huì)親近并服從你；要使操行純潔的人通達(dá)于上層，使巧言奸佞之徒阻止在下層；使敢于提意見(jiàn)的人得到任用，忠實(shí)誠(chéng)信的人就會(huì)聚集在你的身邊。”伯禽向成王拜了兩拜，接受了成王的告誡，辭謝而去。

周公攝天子位七年，布衣之士執(zhí)贄所師見(jiàn)者十二人，窮巷白屋所先見(jiàn)者四十九人，時(shí)進(jìn)善者百人，教士者千人，官朝者萬(wàn)人。當(dāng)此之時(shí)，誠(chéng)使周公驕而且恡，則天下賢士至者寡矣；茍有至者，則必貪而尸祿者也。尸祿之臣，不能存君矣。（《尊賢》）

周公代理天子執(zhí)政有七年時(shí)間，這期間，平民百姓中被周公當(dāng)作老師一樣來(lái)執(zhí)禮相見(jiàn)的有十二人，貧窮百姓中被周公接見(jiàn)的有四十九人，得到周公按時(shí)舉薦的賢才有百余人，受過(guò)周公教導(dǎo)的士人有千人，在朝廷做官的有萬(wàn)人。就在那個(gè)時(shí)候，如果周公傲慢而且吝嗇，那么前來(lái)投奔的賢士就會(huì)很少；即便有來(lái)投奔的，也只能是一些貪婪并尸位素餐的人。空拿俸祿卻無(wú)實(shí)干精神的臣子，是不能保全國(guó)君的。

公孟子高見(jiàn)顓孫子莫曰：“敢問(wèn)君子之禮何如？”顓孫子莫曰：“去爾外厲，與爾內(nèi)色勝，而心自取之。去此三者而可矣。”公孟不知，以告曾子。曾子愀然逡巡曰：“大哉言乎！夫外厲者必內(nèi)折，色勝而心自取之者必為人役。是故君子德行成而容不知，聞識(shí)博而辭不爭(zhēng)，知慮微達(dá)而能不愚。”（《修文》）

公孟子高拜見(jiàn)顓孫子莫說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)君子的禮儀是怎樣的呢？”顓孫子莫回答說(shuō)：“去掉你外表的傲氣，和你內(nèi)心過(guò)多的欲望，還有固執(zhí)己見(jiàn)自以為是的心理。去掉這三點(diǎn)就可以了。”公孟子高不明白這話(huà)的含義，就把這話(huà)告訴了曾子。曾子立刻嚴(yán)肅起來(lái)，后退幾步說(shuō)：“說(shuō)得太好了！那些外表充斥著傲氣的人，內(nèi)心一定懦弱；欲望過(guò)多而又固執(zhí)己見(jiàn)自以為是的人，一定為別人所役使。因此，君子的道德操守形成了，但他自己卻不知道；他見(jiàn)聞廣博但不與人爭(zhēng)辯；他了解的深遠(yuǎn)細(xì)微但不愚昧。”