在馬克思主義倫理影響下甘南地區藏族家庭倫理的變化

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西北民族大學

藏族是中國五十六個民族重要的組成，因其悠久的歷史、宗教以及地理因素，藏族逐漸的形成了屬于本民族獨具特色的倫理觀念。甘南地區位于甘肅省西南部，是中國十個藏族自治州之一，本地居民以藏族居民為主，并與漢、回、土、蒙等民族雜居。進而使得甘南地區的藏族家庭倫理思想在受到馬克思主義倫理影響后，不僅僅有其重要的代表性，更有其獨特的特殊性。

一、馬克思主義倫理視角下家庭倫理

黑格爾的《法哲學原理》講述了家庭的基本性質，首先，家庭是由婚姻關系以及血緣關系所聯結的，而婚姻則是以愛情為基礎，受到法律的約束和保護的。其次，家庭是社會的組成細胞，是最為基本的生活單位，這一點不僅僅涉及到家庭所負有的社會責任，更是言明了家庭關系中資本的存在。所以家庭有著其獨特的組成和社會性質，而家庭倫理的建立更是有著其必須考量的資本成分，成員屬性等原因。一夫一妻制度則是當今中國社會法律允許以及主要的家庭形式，而這種制度也是當今家庭倫理的依據。這種家庭形式肯定了家庭成員的平等，這種平等首先表現在社會生產方式的轉變，婦女開始承擔社會勞動，使得家庭經濟收入為男女雙方共同收入的總和。其次這種平等表現在婦女權利的提高，婦女享有的社會權利與男性相同。最后，這種平等變現在愛情的基礎上，男女成員的婚姻結合本以愛情為基石，進而男女成員相互的尊重與關懷成為了當前家庭的基本考量。這就是當前馬克思主義倫理視角下的家庭倫理的確立，在這以愛、自由、平等為基礎之上的道德準則保障了家庭的安定與和諧。

二、甘南藏族傳統家庭倫理

藏族歷史悠久，其獨特的民族傳統倫理思想隨著歷史時期的發展，社會、地理、經濟等因素的不斷變化，最終形成屬于自己民族的傳統倫理思想。藏族傳統倫理受宗教影響較為濃厚，就倫理發展的歷史來說，可以分為如兩個個時期，首先是本教時期，也就是第一代聶赤贊普到第二十七代拉脫脫日年贊普時期，當時吐蕃國教為本教，所以當時的藏族倫理思想深受本教的影響。而在這一時期藏族家庭倫理也出現了獨特的特點——女性獲得一定重視的家庭倫理。本教的神話中多有女性神靈，并且在《格薩爾王傳》中也有珠牡這樣享有權利及力量的英雄人物存在。但因為藏族所處地區環境惡劣，以及崇尚勇武的思想，導致生命的力量成為家庭中獲得權力的一個重要的考量，這也使得一方面在這一時期家庭倫理中女性得以被重視并且享有一定的權利，但女性想獲得平等的權利相較于男性來說卻依然較為困難；其次是藏傳佛教時期，這一時期隨著佛教的傳入，藏族的傳統倫理受到佛教的影響產生了偏向于佛教體系的倫理系統。在家庭倫理方面，不僅僅延續了本教的一定程度上的重視女性，更在此基礎上藏族的家庭負擔了更多的宗教責任，如盡忠、奉獻于宗教信仰，以及家庭倫理觀念的衡量也更多了宗教價值觀的影響。甚至藏傳佛教的一些戒律從宗教倫理中逐步的變為了家庭倫理的一些規定。

三、當前甘南藏族家庭倫理的變化

隨著馬克思主義倫理觀念影響下的家庭倫理的傳播，甘南藏族地區相較于西藏等藏族居民占比更多的地區傳播更加深遠和迅速，故而甘南地區藏族家庭倫理在一部分繼承了傳統藏族家庭倫理的同時，更吸納了當今馬克思主義倫理觀念下的家庭倫理觀念，二者相結合產生了當前甘南地區獨特的藏族家庭倫理觀念。而在這兩種家庭倫理觀念的結合中，產生了這樣三種家庭倫理形式即依然保持傳統藏族家庭倫理的家庭，以及保持著部分藏族傳統家庭倫理也接受當前馬克思主義影響下的家庭倫理觀念，還有完全以馬克思主義倫理影響下的家庭倫理為主要倫理考量，僅僅保留小部分藏族傳統家庭倫理規范的家庭。本文的討論以這三種家庭為調研對象，對馬克思主義倫理影響下甘南藏族家庭倫理的變化方向進行探討。首先，在馬克思主義倫理影響下以愛情為基礎的婚戀關系越發的被肯定和贊同，宗教以及宗族的束縛觀念越發的減弱，愛這一基礎情感成為了組建家庭，婚戀結合的主要的考慮依據。其次是在馬克思主義倫理以及法律規范的影響下婚姻自由被更為廣泛的肯定。更多的家庭組成，男女雙方享有絕對的自由，甚至這種自由變現為是否愿意成立新的家庭，而不再是背負宗教與宗族責任去選擇既定的婚姻。最后在馬克思主義倫理的影響下，男女平等更加的明確化，不再是藏族傳統家庭倫理中以生命力量為考量依據。女性不僅僅獲得了重視更獲得了尊重，女性在負擔了社會勞動后，享有了更多的家庭權利。

參考文獻：

[1]黑格爾.法哲學原理[M].范揚,張企泰,譯.北京:商務印書館,2009.

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