海德格爾基礎存在論對我國詩意棲居式旅游管理的影響與啟示

■李紹琦／長春光華學院

一、海德格爾基礎存在論哲學思想概述

基礎存在論作為海德格爾最具有代表性的哲學思想，其內涵和外延并非十分晦澀。在海德格爾的專著《存在與時間》曾經提出過：“人生的本質是詩意的，人是詩意地棲息在大地上的。”這也為我們理解這一偉大的哲學思想打開了新世界的大門——簡單來說，基礎存在論研究的問題是人的生存，即石頭、樹木、花草也會在世界中存在，但是其并非像人那樣生存于世界之上。再者來說，這樣的“人之生存”論有兩大原則:一是存在先于本質 ;二是可能性高于現實性。海德格爾創新性的思想顛覆了傳統的形而上學觀念，其高度契合我國古代的“天人合一”思想，也和陶淵明等詩人的思想不謀而合，頗有種“人生在世，便是自由自在地選擇自己以何種生活方式屹立于世”的意味。

二、海德格爾基礎存在論對我國詩意棲居式旅游管理的影響

這些年來，隨著我國國民生活水平的不斷提高，我國的旅游業蓬勃發展，且多種的旅游形式如雨后春筍般出現在游客的眼簾，如歷史文化游、風景體驗游等等。據銀河證券分析師周穎的論述：“中國已經進入所謂的大眾旅游時代，旅游已經成為中國人的剛性需求。”但是，隨著旅游風格的多元化以及城市壓力的加大，回歸自然、擁抱田園的旅游模式悄悄興起，因此，在這樣的旅游熱潮之下，海德格爾所提出的“基礎存在論”便顯得尤為重要，其影響分為以下幾點。

（一）增加旅游模式

在以前的旅游模式中，我國的旅游行業中向來流行這樣一句話：“上車睡覺，下車拍照。”也就是說，無論是何種的旅游模式，其帶給游客的心靈體驗與心靈震撼寥寥無幾——游客們歷經幾天甚至一周以上的游覽之后，對于觀賞地所留存的記憶可能僅僅為相機里的幾張風景照，而無心靈上的體驗與溝通。在海德格爾基礎存在論的支持之下，旅游行業可以探索開發一種新型的旅游模式——詩意棲居式旅游模式，即游客可以暫時忘記高節奏的城市生活，投身于自然風光之中，享受天人合一的田園境界，并感受到人作為本體在這個世界上的真正存在。

（二）推動旅游行業探索旅游本質

雖然旅游行業發展得十分興旺，但是由于商業化因素和市場化因素的介入，導致旅游業的發展并不純粹。對于現代人來說，重復和朝九晚五的快節奏生活讓人煩悶，于是大家開始將短時間的旅游視為派遣生活壓力的方式，通過到陌生的城市去尋找不一樣的風景以此來感受自己真實的存在于這個世界之上。因此，認清旅游的本質是十分必要且重要的，其實質就是一種生存活動，這也和海德格爾的基礎存在論不謀而合。

（三）增強雙方有益溝通

當旅游開發者通過基礎存在論，認識到“人的存在”這一寶貴的旅游思想之后，其探索開發的新型詩意棲居式旅游模式變會賦有更多的人文內涵：旅游開發者會更加重視游客的體驗，游客也會在這種詩意關懷中找到身心合一的超脫境界。

三、海德格爾基礎存在論對我國詩意棲居式旅游管理的啟示

（一）尊重游客體驗，真正以人為本

作為第三產業的典型代表，旅游業的興旺與發展始終離不開游客的體驗與好評。基礎存在論強調，詩便是對神性尺度的采納，為了人的棲居而對神性尺度的采納。當旅游開發者能夠深度研究這一哲學思想，感悟到其中的人文關懷時，便會將注意力更多地放在自然風光線路的探尋、禪意生活的起居以及營造自在放松的旅游環境之上。服務行業的創新與前行，不能缺少被服務者的體驗與感悟。

（二）開發人性服務，關注附加價值

詩意棲居式旅游模式中，開發、認識、感悟、提升自我始終是其發展的主線。因此，旅游線路的開發與管理也要考慮到這一主旨，旅開發者在對這一模式進行規劃時，可以加入更多的人文體驗類活動：如哲學思想的講座、禪意生活方式的體驗等等，讓游客在感悟“歸一”的超脫境界之時，也同樣理解到旅游的本質，擺脫生活帶來的高壓，并且關注到更多的附加價值，讓旅行不僅僅成為“旅行者付錢，旅行社開車”的單調服務，也成為心靈溝通的良好方式。

四、結語

海德格爾的理論中強調，只有通過一種非常特殊的存在者——“此在”才能領悟存在。因此，詩意棲居式的旅游模式若想真正做到尊重游客體驗并體現出哲學思想的變遷，就要關注基礎存在論及其他更多理論對于行業帶來的影響，并在日后的發展之中將這些思想與旅游線路的開發高度結合起來。