淺談民族聲樂(lè)對(duì)曲藝說(shuō)唱的咬字的運(yùn)用

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我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化豐富、民族多元的國(guó)家，在我國(guó)幾千年的歷史文化發(fā)展長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了很多堪稱(chēng)國(guó)家瑰寶的文化藝術(shù)，其中一項(xiàng)便是中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)。中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)，發(fā)展歷史十分悠久，具體體現(xiàn)在它可追溯到我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，并且早期的民族聲樂(lè)藝術(shù)常常與宗教和巫術(shù)有關(guān)。由于古代交通的不便利性，各地方言種類(lèi)繁復(fù)，這也使得中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)一直具有地域性。除去受中國(guó)本土因素的影響，中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)也受到國(guó)外音樂(lè)流派的影響，借鑒了歐美的一些唱法。所以目前當(dāng)代的中國(guó)民族聲樂(lè)是一種吸取保留了古今中外的藝術(shù)精華的聲樂(lè)藝術(shù)。正是基于民族聲樂(lè)的獨(dú)特的藝術(shù)地位，所以在此簡(jiǎn)要談?wù)劽褡迓晿?lè)中對(duì)曲藝說(shuō)唱的咬字的運(yùn)用。本文先是闡述了民族聲樂(lè)的概念，然后比較分析民族聲樂(lè)和曲藝說(shuō)唱的異同點(diǎn)，繼而總結(jié)民族聲樂(lè)中的咬字原則，最后提煉出在民族聲樂(lè)中運(yùn)用咬字的意義。

一、民族聲樂(lè)的概念和特點(diǎn)

民族聲樂(lè)是在繼承發(fā)揚(yáng)了民歌、說(shuō)唱、戲曲的傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大的一種藝術(shù)，同時(shí)它還借鑒了西方的美聲唱法，可以說(shuō)民族聲樂(lè)是一個(gè)兼具民族性和時(shí)代性的新的歌唱藝術(shù)。它具有三大特點(diǎn)：一就是講求意境優(yōu)美，追求一種情景交融的意境，以最大程度地感染和打動(dòng)觀眾為最高要求，這也是對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)節(jié)目的最普遍的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。二就是強(qiáng)調(diào)唱腔優(yōu)美，聲樂(lè)藝術(shù)和語(yǔ)言學(xué)是密不可分的，本質(zhì)上，聲樂(lè)藝術(shù)就是對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)加工和藝術(shù)表現(xiàn)，在聲樂(lè)演唱中，對(duì)演唱者的唱腔要求極高，講究婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，比如中國(guó)的戲曲藝術(shù)，就是聲樂(lè)藝術(shù)和語(yǔ)言學(xué)密不可分的最佳實(shí)證。第三大特點(diǎn)就是演唱個(gè)性的多元化，我國(guó)民族聲樂(lè)演唱個(gè)性的多元化歸因于我國(guó)地域遼闊、人口眾多，由于民族聲樂(lè)發(fā)展早期時(shí)受限于不便捷的交通和封閉的社會(huì)環(huán)境，本地聲樂(lè)藝術(shù)只能在本地區(qū)域內(nèi)傳唱，地區(qū)間的流動(dòng)幾乎不存在，隨著中國(guó)社會(huì)的逐漸進(jìn)步，聲樂(lè)藝術(shù)也隨之南北和東西相傳，不再止步于地區(qū)內(nèi)，但是一定程度上，方言仍然是民族聲樂(lè)的進(jìn)入壁壘。

二、民族聲樂(lè)和曲藝說(shuō)唱的比較分析

上一部分著重闡述了民族聲樂(lè)的概念和特點(diǎn)，其中在民族聲樂(lè)的演唱中，運(yùn)用咬字技法是很常見(jiàn)的。咬字是我國(guó)曲藝說(shuō)唱的精華部分，曲藝說(shuō)唱藝術(shù)雖然和民族聲樂(lè)藝術(shù)一樣擁有悠久的歷史，但是一直沒(méi)有獨(dú)立的藝術(shù)地位，它是由民間口頭發(fā)展起來(lái)的一種特殊藝術(shù)形式，曲藝的主要藝術(shù)手法有：說(shuō)、唱、演、評(píng)、噱。咬字就是曲藝說(shuō)唱藝術(shù)手法中“說(shuō)”的一個(gè)分支，曲藝說(shuō)唱的每一種藝術(shù)書(shū)法都是民間口頭發(fā)展而來(lái)的，是我國(guó)古代人民群眾智慧的結(jié)晶。無(wú)論是下里巴人，還是陽(yáng)春白雪，藝術(shù)只有受眾的不同，而沒(méi)有高低貴賤之分，所以民族聲樂(lè)這種在我們的印象中是音樂(lè)高校必學(xué)內(nèi)容的音樂(lè)藝術(shù)，也會(huì)毫不掩藏自己借鑒曲藝說(shuō)唱藝術(shù)手法的事實(shí)。傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)藝術(shù)不斷得到完善和發(fā)展，而曲藝說(shuō)唱藝術(shù)卻止步于早期的藝術(shù)成就，但是曲藝說(shuō)唱對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的借鑒和警醒意義是巨大的，任何藝術(shù)都必須與時(shí)俱進(jìn)，都要有自己官方或民間的傳承者，因?yàn)檫@種藝術(shù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須代代相傳，方能歷久彌新。

三、民族聲樂(lè)中的咬字原則

(一)連貫

在民族聲樂(lè)的演唱過(guò)程中，除了既定的休止和停頓，演唱過(guò)程必須保持連貫性，就像書(shū)法的原則一樣，必須猶如行云流水，一氣呵成。斷斷續(xù)續(xù)的演唱或者中間脫節(jié)的演唱都會(huì)嚴(yán)重影響觀眾的視聽(tīng)，從而造成整場(chǎng)演唱的失敗。除了注意歌詞的連貫，還需要保持演唱者動(dòng)作以及情感流露的連貫。

(二)清晰

我們?nèi)粘Ｅc人言語(yǔ)交流都力求口齒清晰，所以在民族聲樂(lè)的演唱過(guò)程中，對(duì)咬字清晰的要求更高。因?yàn)檠莩芪枧_(tái)大小、播音設(shè)備質(zhì)量等多種因素影響，演唱者只有保持自身的咬字清晰功力，方能準(zhǔn)確傳達(dá)演唱內(nèi)容。

(三)共鳴

在民族聲樂(lè)中，必須嚴(yán)格控制咬字和發(fā)聲器官，只有協(xié)調(diào)控制好這兩個(gè)器官，才能形成共鳴。共鳴是民族聲樂(lè)演唱中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是一項(xiàng)重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所以演唱者必須充分體現(xiàn)出歌唱的共鳴性。

四、民族聲樂(lè)中咬字的意義

在民族聲樂(lè)中對(duì)曲藝說(shuō)唱的運(yùn)用有助于對(duì)情感的表達(dá)，民族聲樂(lè)得以流傳是因?yàn)樗那楦行裕郧閯?dòng)人是所有文化藝術(shù)的創(chuàng)作宗旨,無(wú)論是聲樂(lè)中的歌詞還是曲調(diào)，都應(yīng)該傾注能被觀眾感知到的情感。咬字則加強(qiáng)了民族聲樂(lè)的情感性，演唱者對(duì)聲母和韻母的應(yīng)用，對(duì)語(yǔ)速的把控，都能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒乃至情感，所以在民族聲樂(lè)中需格外注重咬字的運(yùn)用。

五、結(jié)語(yǔ)

民族聲樂(lè)是我國(guó)杰出的音樂(lè)藝術(shù)，在其傳承過(guò)程中，不可盲目守舊，也不可過(guò)分標(biāo)新立異。民族的，就是世界的，民族聲樂(lè)是全人類(lèi)的共同財(cái)富，音樂(lè)無(wú)國(guó)界，我們?cè)谖{西方音樂(lè)特色的同時(shí)，也要積極推動(dòng)我們的民族聲樂(lè)走出國(guó)門(mén)，讓世界聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)的聲音。

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