景觀呈現與文化想象
——西部少數民族題材電影空間研究

許 婭

(渭南師范學院 絲綢之路藝術學院，陜西 渭南 714009)

一、中國電影研究的區域轉向

在世界范圍內電影研究宏大理論日漸式微的語境之下，中國電影研究思維及方法也呈現出百花齊放的局面，在電影理論、電影史以及電影批評各個研究領域均呈現出多樣化的發展勢頭。尤其體現中國電影歷史的研究方面，近十年的史學研究觀念轉向為放棄對電影歷史整體性的把握和敘述，從總體的歷史轉向部分的或片斷的歷史，從宏觀轉向微觀，從時間轉向空間，出現了斷代史、專業史、類型史、產業史、技術史、文化史，區域史等研究分支與領域。正如學者李道新所指出的，當下的歷史研究不僅只是關于時間流逝的研究，往往也關注空間的變遷，并且這種歷史研究的區域轉向，使得區域社會史的研究成為20世紀90年代以來最為重要的領域。這一“區域轉向”命題的提出，與當代學術研究由歷史轉向地理，由時間轉向空間大方向相契合，成為電影研究在學術上取得進展與突破的重要方向。同時我們也應該看到，電影史學研究由時間轉向空間也表明，一種由主流意識形態話語主導到關照本土以及普通人的多層面范式轉換，也是由單一向度向多維視野的轉變。

而就中國電影“區域”研究的寫作實踐而言，新世紀以來的17年間獲得了相應的成果，如張英進的《民國時期的上海電影與城市文化》，張碩果的《十七年上海電影文化研究》，趙衛防的《香港電影史》，周承人、李以莊的《早期香港電影史(1897—1945)》，張燕的《在夾縫中求生存——香港左派電影研究》，孫慰川的《當代臺灣電影》等。結合對區域電影研究其他相關著作研究內容的梳理來看，這些著作的研究視點比較集中，主要以上海、香港、臺灣等區域電影為研究對象，鮮見對其他區域電影的關照與闡釋。顯而易見的是“精英史觀”理念下的電影研究，一定程度上忽略了其他電影史實，如曾經對國家社會文化建設做出重要貢獻的西部少數民族題材電影，在其發展勢頭日漸式微的當下，在學術研究中，則呈現為被忽視的邊緣狀態。除此之外，以上著作的“區域轉向”主要表現在內容書寫上，在研究方法上未見明顯的突破與變化，其寫作方式與宏觀歷史時期的整體把握相似，仍然是以時間為線索，以歷史分期為結構，是在舊有范式上的微觀改造，雖有考據細致入微之處，但并未實現真正的研究空間轉向，對于區域電影空間的論述并未深入展開。

二、西部少數民族題材電影研究區域轉向的價值與意義

西部少數民族題材電影作為中國百年電影歷史上的組成部分，新中國成立初期，我國的電影創作者就將目光轉移到中國西部，十七年間拍攝了《草原上的人們》(1953)、《哈森與加米拉》(1955)、《蘆笙戀歌》(1957)、《苗家兒女》(1958)、《草原風暴》(1960)、《遠方星火》(1961)、《農奴》(1963)、《冰山上的來客》(1963)、《天山的紅花》(1964)等一大批反映少數民族生活風貌的影片，這些影片在宣傳國家政策和建構國家形象等方面發揮了重要作用；而進入20世紀80年代，《艾力甫與賽乃姆》(1981)、《神奇的綠寶石》(1983)、《獵場札撒》(1984)、《青春祭》(1985)、《女活佛》(1986)、《盜馬賊》(1986)等以西部為故事空間的少數民族題材電影，以深遠的文化意蘊成為時代文化反思與尋根的有效鏡鑒；在90年代的市場大潮之中，西部少數民族生活空間以及人文景觀又再一次成為中國電影商業創作的重要素材和靈感來源，其中重要的代表有《男子漢舞廳的女明星》(1990)、《國際大營救》(1990)、《抗暴生死情》(1992)、《獨龍紋面女》(1993)、《戈壁來客》(1995)、《紅河谷》(1999)等；而進入新世紀以來，隨著地方電影制片廠的優勢喪失，少數民族電影無論是在政策響應，還是市場的適應性上都表現不佳，逐漸式微，但仍有《可可西里》(2004)、《大東巴的女兒》(2006)、《圖雅的婚事》(2006)、《藍色騎士》(2010)、《行歌坐月》(2012)、《家在水草豐茂的地方》(2015)、《塔洛》(2016)等講述西部少數民族故事的優秀影片出現。這些作品適應時代要求，注重少數民族生活境遇與文化身份的理性思考，保持對少數民族人民生存狀態的較為深刻的人文關照。

然而，相對于少數民族題材電影的歷史積淀，以及其在中國電影譜系當中的文化位置而言，中國電影學術界對其整體關注較少，其研究成果往往無法與現實對接，關于中國少數民族題材電影，尤其是西部少數民族題材電影的理論研究屈指可數。從事少數民族電影理論研究的學術機構更為少見，最為重要的是缺乏新的理論指導與新的研究視角。形成如此研究局面的原因主要有兩個方面：一方面，因為電影體制和文化政策的需要，少數民族題材電影創作在模式上大多相似，具有獨特藝術價值和較高質量的作品不多；另一方面，就是少數民族電影題材研究可以用來借鑒的理論模型較少，就當前的研究現狀而言，少數民族題材電影主要使用的理論有民族主義理論、女權主義理論、類型電影、意識形態理論和影視人類學理論等，而其他的理論領域極少涉足。從目前的文獻資料來看，對中國少數民族題材電影進行討論的專著主要有饒曙光的《中國少數民族電影史》，胡譜忠的《中國少數民族題材電影研究》，王廣飛的《十七年中國少數民族電影研究》等，以上這些著作分別從電影歷史、理論架構、現狀及策略，電影與文學關系等方面對少數民族題材影片進行歷史學及文化學的闡釋。其他對少數民族題材電影的研究成果，多以單篇論文的形式出現且數量很少，概括來說，這些文章多是關注少數民族題材電影的生存發展方略，而文化研究方面基本上是外部研究，同時對少數民族題材電影本體研究較少，部分研究主要是對某部少數民族題材影片做個案研究。綜觀少數民族題材電影的研究成果，無論從電影歷史、電影批評還是電影理論的角度看，中國少數民族題材電影的研究都處于被忽視的邊緣狀態，而西部少數民族題材電影的研究成果則更少。

而實際上，與電影學觀念探討相對應的區域電影研究的寫作實踐，在新史料的發掘整理、研究視角的再次確定以及研究方法探求的同時，也在尋求更加適當的新的寫作文體。在這種尋求新的研究視角的學術訴求與期待之下，就區域電影關于空間的深入研究來講，學者邵培仁從媒介地理學的角度所提出的“電影地理論”為我們提供了鮮活的研究思路，以及在此理念下對區域電影跨學科深入研究的可能。他依據“媒介地理學”的人類、媒介、社會與地理關系為立論基礎，對電影地理論的切入角度及研究思路做出了論斷，認為現代電影“成為表現和建構聚落景觀的最為真實和相對完美的載體，使得電影中的政治地理、道德地理與性別地理等想象的空間與真實的物理景觀同樣迷人……常能建構起獨特的社會景觀和心理景觀”。 而其后續著作《媒介地理學》中以分支學科的宏觀視角加入電影生產與經營中的地理因素作為研究內容的補充，確立了從媒介地理學的角度，以研究電影空間為重點內容的區域電影研究新范式。

三、西部少數民族題材電影空間研究的框架與內容

順應當前學術研究由時間到空間的大趨勢，在當下中國電影“區域轉向”的研究語境之下，結合西部少數民族題材電影的理論研究現狀和創作現實，本文嘗試通過電影學與媒介地理學的綜合，以分支學科電影史學和電影地理學為理論基礎，以西部少數民族題材電影為研究對象，提出少數民族題材電影新的研究思路、研究方法及研究框架。

媒介地理學主要從人類文化與媒介的關聯，以及把這兩者放置在通常的地理關系中去研究人在其中的作用，具體而言就是從媒介生成，使用等基本關系出發，通過媒介呈現地理以及審視其中的人地關系，最終達到突破媒介與地理限制的目的。西部少數民族題材電影自新中國成立伊始即成為中國電影藝術創作的重要部分，也成為藝術家文化尋根、反思及表現載體。從此以后，中國少數民族地區的人、自然景觀以及人文空間成為西部少數民族題材電影，乃至中國主流電影表現與審視的對象，西部少數民族題材電影成為中國文化景觀的重要組成部分，在近七十年的時間歷程中，西部少數民族題材電影的敘事空間與對應的地域空間聯系緊密，具有強烈的地方感，人地關系常為其敘事母題，西部少數民族題材電影與其地理成為表現與遮蔽、融合與分離、突破與限制等多重矛盾關系的雙方，以鮮明的地理特征成為活躍在中國電影版圖的重要區域。所以，從媒介地理的角度研究西部少數民族電影，既是期望通過媒介地理理論為指導，以媒介地理論的基本內容、空間、時間、地方、景觀、尺度為研究的出發點，在現有的電影地理理論的基礎上，以近七十年的西部少數民族題材電影的電影作品、作者以及創作觀念的變遷為開掘對象及研究本體，建構符合研究現實的研究框架，形成西部少數民族題材電影研究的特定維度，實現活化西部少數民族題材電影，突破西部地理的研究目的，使得西部電影獲得持續發展的健康生態。

具體來講，西部少數民族題材電影地理理論的建構，擬從西部少數民族題材電影的文獻史料及區域文化環境考查出發，借助媒介地理學的經驗主義、實證主義、結構主義與人本主義方法，結合理性分析與感性體驗，從以下三個方面對西部少數民族題材電影展開研究：

首先是視聽地理，即以電影視聽語言出發，從畫面、聲音、文字等電影結構元素為研究內容，研究西部少數民族題材電影的表層結構，探討西部少數民族題材電影的影像結構體系，具體包含了真實景觀與藝術景觀的西部少數民族題材電影地理景觀研究。

其次是文化地理，分析西部少數民族題材電影表層之下的復雜文化意義，以政治地理、道德地理、性別地理三部分內容為主體的西部少數民族題材電影想象地理研究。

再次為創作地理，以電影作者地理論為基礎，考查西部少數民族題材電影作者如何通過對前人創作理念及作品批判性繼承，實現在西部少數民族題材電影發展歷時性的過程中，如何有效地組織當地文化以及跨文化視野中地理景觀的呈現，從而獲得更大的時空表現自由，在政治以及文化層面上表達更為多元的意蘊與內涵，實現西部少數民族題材電影地理重建與再延伸。

期望通過以上三個方面對西部少數民族題材電影展開研究，以新的理論維度對西部少數民族題材電影完成系統研究，立足歷史，正視現實，突破實證與解釋，既為豐富中國電影研究與寫作尋求一種可能突破的體例，也力圖其研究結果成為具有實踐性與對策性的成果，服務于西部少數民族題材電影當下及未來，活化西部少數民族題材電影的地域風貌和人文空間資源，在中國電影產業的進程中繼續釋放其藝術魅力。