初探鄂爾多斯準(zhǔn)格爾旗漫瀚調(diào)音樂(lè)的思考

■宋亞術(shù)／內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

一、漫瀚調(diào)產(chǎn)生的歷史溯源

漫瀚調(diào)在準(zhǔn)格爾旗稱得上是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它伴隨著蒙晉陜農(nóng)民移居鄂爾多斯的過(guò)程中形成和產(chǎn)生。

（一）準(zhǔn)格爾旗概況

鄂爾多斯高原再黃土高原的北部，東南、西與晉陜接界，黃河由西、北東把鄂爾多斯高原環(huán)繞了起來(lái)。準(zhǔn)格爾旗就在鄂爾多斯高原的東南方，位于蒙晉陜交匯處，那里的蒙漢人民和諧相處。準(zhǔn)格爾旗地形溝網(wǎng)密布，地表溝溝壑壑，呈四分五裂狀。就如漫瀚調(diào)里唱的：“薛家灣本是個(gè)洄水灣，來(lái)時(shí)容易去時(shí)難”。準(zhǔn)格爾旗是中溫帶大陸性氣候，冬長(zhǎng)夏短，冬季寒冷夏季炎熱。獨(dú)特的地理位置，人文壞境和蜿蜒曲折的黃河賦予了準(zhǔn)格爾旗人民厚實(shí)的文化，而且孕育了準(zhǔn)格爾旗民歌——漫瀚調(diào)（也叫準(zhǔn)格爾旗山曲兒）。

（二）“漫瀚調(diào)”的產(chǎn)生

漫瀚調(diào)在近現(xiàn)代產(chǎn)生于內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗，在鄂爾多斯廣為流傳。“漫瀚”二字是蒙古語(yǔ)“芒赫”的音譯，翻譯為沙丘、沙梁。“漫瀚調(diào)”可以翻譯為“沙丘調(diào)”或“沙梁調(diào)”。隨著時(shí)代變遷，由于漢民的涌入，這里的勞動(dòng)方式和生活習(xí)俗發(fā)生了改變，蒙族和漢族在文化藝術(shù)領(lǐng)域上交流密切。以“坐腔”的演唱形式，把蒙古短調(diào)與漢族民歌結(jié)合傳唱，形成了“漫瀚調(diào)”的演唱風(fēng)格，通過(guò)翻閱文獻(xiàn),可知漫瀚調(diào)大約在道光年間形成。國(guó)家文化部在1996年將準(zhǔn)格爾旗命名為“中國(guó)民間漫瀚調(diào)藝術(shù)之鄉(xiāng)”，漫瀚調(diào)藝術(shù)在2008年被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、漫瀚調(diào)曲調(diào)與唱詞特點(diǎn)

（一）漫瀚調(diào)的曲調(diào)特點(diǎn)

漫瀚調(diào)屬于蒙漢文化融合的獨(dú)特各種，它的曲調(diào)大多運(yùn)用的鄂爾多斯蒙古族短調(diào)民歌，完整的保留了蒙古族短調(diào)民歌旋律結(jié)構(gòu)，在音階、和調(diào)式上一般會(huì)用宮調(diào)式、徵調(diào)式、羽調(diào)式居多。常用2/4拍4/4拍節(jié)奏。旋律里的切分音和附點(diǎn)八分音符、四分音符巧妙的組合而形成了它的旋律特點(diǎn)。再加上漫瀚調(diào)大的音程跳躍，大、小六度、八度、小七度、九度、四五度音程跳動(dòng)讓漫瀚調(diào)別具一格。

（二）漫瀚調(diào)的唱詞特點(diǎn)

優(yōu)秀的民間文藝離不開(kāi)本土鄉(xiāng)音。獨(dú)特的地方語(yǔ)言最可以體現(xiàn)一個(gè)地方的文化氛圍和語(yǔ)音風(fēng)格，就比如說(shuō)漫瀚調(diào)。準(zhǔn)格爾旗的本土語(yǔ)是“以北方方言晉語(yǔ)系為基本特征的語(yǔ)言”漫瀚調(diào)的唱詞里也會(huì)有蒙古語(yǔ)，有的用了一個(gè)詞，有的使用了一整句，當(dāng)?shù)厝藗冋f(shuō)話為了加強(qiáng)情感色彩，常會(huì)使用疊詞。這些疊詞可以是歌曲更生動(dòng)、更有趣味。讓人讀起來(lái)郎朗上口，聽(tīng)起來(lái)非常的親切。漫瀚調(diào)生動(dòng)形象的歌詞和人們的日常生活是分不開(kāi)的，人們的日常生活也給漫瀚調(diào)提供了材料，歌詞也就是人們的生活寫(xiě)照。人們不光會(huì)把兒女情長(zhǎng)、日常生活寫(xiě)在歌里，還會(huì)把好的政策寫(xiě)成唱詞唱出來(lái)。

三、漫瀚調(diào)的傳統(tǒng)伴奏樂(lè)器與現(xiàn)代伴奏樂(lè)器

（一）傳統(tǒng)伴奏樂(lè)器

漫瀚調(diào)的主要伴奏樂(lè)器有四胡、三弦、揚(yáng)琴、粗管笛子。（1）四胡，拉弦樂(lè)器，又名四股子、四弦或提琴。應(yīng)用最為廣泛的地方是內(nèi)蒙古地區(qū)，四胡演奏的指法也很獨(dú)特。作為漫瀚調(diào)的主要伴奏樂(lè)器，具有渲染氣氛、襯托曲調(diào)和增強(qiáng)熱鬧節(jié)奏的特點(diǎn)。（2）三弦，又稱為“弦子”，是中國(guó)傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器之一 。作為漫瀚調(diào)的伴奏樂(lè)器，三弦能在轉(zhuǎn)調(diào)處表現(xiàn)的最為靈活，激昂的曲調(diào)更加具有豐富的彰顯力和爆發(fā)力。（3）揚(yáng)琴，又稱打琴是典型的擊弦樂(lè)器。作為漫瀚調(diào)演唱的伴奏之一，常常能夠表現(xiàn)輕快、活潑、喜悅的感情。（4）粗管笛子，笛子是一類樂(lè)器的通稱，我們這里所說(shuō)的粗管笛子也叫梆笛，大多出現(xiàn)適用在北方作為漫瀚調(diào)的傳統(tǒng)伴奏樂(lè)器，粗管笛子在漫瀚調(diào)音樂(lè)形式中展示了發(fā)音高亢、嘹亮的特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代伴奏樂(lè)器

加入的現(xiàn)代伴奏樂(lè)器是電聲樂(lè)、交響樂(lè)。（1）電聲樂(lè)，在這里主要包括電鋼琴、電子琴、電吉他。更加富有活力和表現(xiàn)欲的現(xiàn)代化樂(lè)器與傳統(tǒng)的伴奏樂(lè)器相結(jié)合。給人耳目一新的感覺(jué)。音樂(lè)就是一個(gè)推陳出新的發(fā)展過(guò)程。（2）交響樂(lè)，交響樂(lè)作為多個(gè)樂(lè)章的大型管弦樂(lè)曲，主要是為管弦樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作。交響樂(lè)作為一個(gè)具有現(xiàn)代化氣息的伴奏樂(lè)器，作為漫瀚調(diào)音樂(lè)中的新型活力，使得交融的音樂(lè)具有戲劇性，更富有情境性的表達(dá)擴(kuò)張力。

四、漫瀚調(diào)的創(chuàng)新與傳承

漫瀚調(diào)經(jīng)久不衰的的傳承和喜愛(ài)它的民眾離不開(kāi)關(guān)系，蒙漢人民就就是漫瀚調(diào)的“代言人”。漫瀚調(diào)源自民間，產(chǎn)生于生活。是準(zhǔn)格爾旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重中之重。漫瀚調(diào)的傳承與發(fā)展體現(xiàn)出我國(guó)民族之間交流的和諧性，另一方面也體現(xiàn)出我國(guó)在發(fā)展民族關(guān)系上，是以不斷促進(jìn)，不斷融合的民族傳統(tǒng)方式進(jìn)行，從而使得我國(guó)56個(gè)民族之間的交流與關(guān)系更加融洽。使得漫瀚調(diào)在發(fā)展變化的社會(huì)環(huán)境中，能夠不斷的傳承、創(chuàng)新。

需要強(qiáng)調(diào)的是，漫瀚調(diào)必將在傳唱的過(guò)程中受到現(xiàn)代社會(huì)的各種影響，保留原有結(jié)構(gòu)的漫瀚調(diào)很重要，但是發(fā)展和創(chuàng)新更為重要。只有遵循保留漫瀚調(diào)的音樂(lè)和語(yǔ)言特點(diǎn)，創(chuàng)作新的反映當(dāng)代人民群眾的生活，以及適應(yīng)當(dāng)代聽(tīng)眾的審美需求的曲目，才能讓漫瀚調(diào)與時(shí)俱進(jìn)。為這樣我們才更應(yīng)該保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀的漫瀚調(diào)文化傳承下去，去其糟粕，取其精華。