兒童教育的近現代觀點對我國兒童教育的意義

■潘 櫟／廣西師范大學

一、兒童教育近現代觀點的演變

追溯歷史，有關兒童教育觀點的萌芽最早發生于17世紀初，在《大教學論》中，夸美紐斯提出了“種子說”，認為兒童與生俱來地擁有“知識、道德、虔敬的種子”。［1］他認為兒童是實現自己成長的主人，教師是養殖者，而非改造者。18世紀中期，盧梭在《愛彌兒》中指出：“在人生的秩序中，童年有他的地位，應當把成人看做成人，把兒童看做兒童”。［2］他強調，“把兒童看做兒童”，教育應該順應和尊重兒童的自然成長。到了19世紀初，福祿貝爾主張"教育是一種生長過程，而生長就有其必須遵循自然的規律。他以修剪葡萄枝舉例，強調教育要遵循兒童的身心發展，還需注重養護和教育的作用。兒童教育發展到19世紀中期，杜威提出“兒童中心論”，杜威提出要將教育的重心轉移，提出了“兒童是中心”的教育觀點，他把兒童比作太陽，認為教育的一切都應當圍繞兒童旋轉，圍繞兒童展開。［3］到了20世紀初，蒙臺梭利指出，兒童教育變革的方法十分簡單，那就是，孩子是真正的老師。她認為兒童擁有一顆“有吸收力的心靈”，具備極強的自學能力。

綜上所述，可以看出，以兒童為中心是近現代兒童教育觀點的核心。從夸美紐斯所提出的“種子說”開始萌芽，發展到盧梭的“發現兒童”，福祿貝爾的進一步扎實理論，到杜威首次提出“兒童中心論”，最后到蒙臺梭利提出“兒童是蒙臺梭利教學法的全部秘密”。這些教育家關于兒童教育的近現代立場概述，都在向我們傳遞著一個重要的兒童教育觀點——尊重兒童的自然發展，以兒童為中心。

二、我國的兒童教育現狀存在的問題

（一）違背兒童身心發展的規律

把兒童當作兒童，尊重兒童的發展規律。這是對我國當前兒童教育是最大的諷刺，很多大人把兒童當什么都不懂，什么也不會，萬事都需要幫忙的傳統老舊的觀念來對待兒童，打著為他們著想的旗幟，為孩子包辦一切，使孩子養成了自負、嬌氣，懦弱等不良品質，兒童的這些缺點是成人對兒童實施不恰當的教育造成的，卻又成了當代孩子受到社會責備的原因。兒童在這一過程中，喪失了主動權，過早的背負起沉重的學習包袱，更沒有受到應有的尊重，很多例子證明這只會適得其反，會埋沒了孩子的天分。這種違背尊重兒童，順應自然發展規律的兒童教育是不可取的。

（二）教育中“兒童中心論”的偏差

“兒童中心論”的偏離，是指教師在教學主體地位上，讓孩子們在課堂上被動接受知識的容器，教師只一味的填塞知識，喪失了兒童在活動的情境中發現問題，找到解決問題的方法，產生自己的想法，并在此這個過程中，扼殺了兒童促進智力和道德成長的可能性。在設計教案和在教學過程中的問題預設，教師往往從自己期望中來暗示孩子回答出自己想要的答案，長久以往，孩子也學會了如何去揣摩老師的心境，并試圖回答出老師所認可的想法，以博取老師的夸獎。而那些持不同意見、“天馬行空”的想法或活躍愛問問題的孩子被視為異類，老師以呵斥或責怪的語氣和態度暗示兒童“這是不正確的”，而在老師權威的導向下，其他孩子往往被馴服聽話，容易管教。從長遠來看，孩子們的“同化”越來越像一個教師眼中的“模范”兒童，失去了兒童應有的活潑好動的天性和好奇心，和一雙”愛智慧”的眼睛。

三、對我國兒童教育的啟示和意義

（一）教育應當尊重兒童自然生長的權利

兒童的身心發展，都有其內在的發展規律。尊重是每個人都渴望得到的，兒童也一樣。而現今很多家長都不能正確的面對兒童的發展，相信兒童自身的發展能力，片面的把兒童當成自己的附屬品、私有物，并非獨立完整的個體，從小就早早的為兒童規劃好未來，讓兒童一步步按部就班的接受家長的安排，讓兒童過早的開發智力和潛能，使兒童心理上承受了很多壓力。因此，我們應該尊重兒童的自然成長，尊重兒童的興趣，讓兒童有選擇的權利，培養兒童的興趣，給兒童空間，讓兒童健康成長。作為一個成年人，我們應該放下架子將自己與兒童置于平等的位置，學會換位思考，一步步接觸兒童的內心溝通和交流默契，讓兒童敞開心扉與成人友好相處，做到真正尊重兒童，讓兒童自然成長。

（二）以兒童為中心，注重行為實踐

在日常生活中，兒童經常會遇到許多困難或問題，這就為兒童動手、動腦解決問題提供了許多有利的教育契機。但是，老師常常急于求結果，不給孩子自己解決問題的空間和時間，往往都是直接上手幫兒童弄，使幼兒不相信自己能解決問題，也在這一過程中漸漸喪失了對解決問題的興趣和動手能力，抹殺了幼兒的自主性。有效的促進兒童動手操作，躬身實踐，我們應該放手讓兒童自己去發現問題、解決問題，從而獲取知識，鍛煉自身能力。因此，我們要注重兒童天性的發展，在適當的時候給予適度的引導和支持。同時轉變教師在課堂的傳統“主導”觀念，讓兒童在課堂中能夠說出自己的看法，以兒童為中心，開展一系列有關的課程活動，讓兒童真正成為教學活動的中心，自由釋放自己的天性，快樂的成長。