關于《趙氏孤兒》劇本的一些思考

《趙氏孤兒》全名《冤報冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報仇》，是元雜劇中最優秀的歷史劇之一，反映了中國悲劇文化精神。王國維在《宋元戲曲史》一書中指出：“明以后，傳奇無非喜劇，而元則有悲劇在其中。非常典型地反映了中國悲劇那種前赴后繼、不屈不饒地同邪惡勢力斗爭到底的抗爭精神。作為演員僅對劇本做如下淺析：

一、沖突和事件

戲劇沖突是指表現人與人之間矛盾關系和人的內心矛盾的特殊藝術形式。它來源于拉丁文conflitus,可譯為分歧、爭斗、沖突等等。同時也是戲劇中矛盾產生、發展、解決的過程，由戲劇動作體現出來。從戲劇沖突中可以帶出人物的性格與劇本的立意。《趙氏孤兒》是一部驚心動魄的歷史題材的大悲劇。具體情節曲折復雜，矛盾沖突激烈。例如程嬰托孤是單純的報恩，但舍棄己子的舉動，是為了挽救更多的無辜，思想境界明顯升華。屠岸賈當著程嬰的面，親手將假冒趙氏孤兒的程子剁為三段，使程嬰處于常人所無法承受的精神重負之下。而在嚴峻的考驗面前，他強忍悲痛，始終不露破綻。正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負重、沉著堅毅、視死如歸的思想性格特點，得到了充分的表現。劇中的戲劇沖突可謂激烈、曲折、綿延和復雜。作品通過正反人物形象的對比，謳歌他們不畏強權，見義勇為，視死如歸的崇高品格。并通過劇情的展示和尖銳的矛盾沖突以及人物本身的內心矛盾加以凸現使得人物形象更加真實感人。戲劇沖突在戲劇作品中占有重要的地位和作用，伏爾泰認為每一場戲必須表現一次爭斗；黑格爾把“各種目的和性格的沖突”看作是戲劇的“中心問題”；法國戲劇理論家布倫退爾在《戲劇的規律》中,則明確把沖突作為戲劇藝術的本質特征;沒有沖突就沒有戲劇，沒有沖突情節就沒有起伏，戲也就不好看了。

二、主題思想

世事洞明皆學問，人情練達皆文章。所謂世事、人情就是生活的本質。主題、內容、細節流于公式化，便失了戲劇的趣味。沒有新穎的趣味，怎可以吸引廣大的觀眾呢？主題是劇本內容的主導核心，劇本中的故事情節、人物對話、情節動作等都要以主題為中心。關于劇本主題的定義有兩種不同的理解：（1）思想主題說。即蘇聯文學巨匠高爾基理解下的定義：主題是從作者的經驗中產生、由生活暗示給他的一種思想。（2）情節主題說。悉德·菲爾德認為劇本的主題就是人物加動作，劇本的主題即是劇情的展現。《趙氏孤兒》劇中程嬰的行為。是為了報答趙朔平日的優遇之恩。屠岸賈之“奸”與趙氏之“忠”，在劇中主要是作為基本的背景，是作為對兩大家族之間對立解釋出現的，家族復仇意識在劇中表現得更為突出。但該劇的主題，不是簡單的忠與奸的對立。在表現這種復仇意識時，作者又強調了弱者對于殘暴的反抗。統觀全劇集中體現中國古典戲劇的倫理主題“忠孝節義”，它的悲劇在于忠奸斗爭的忠義落敗和義士大無畏的自我犧牲。它看似寫作了一個“大團圓”結局，實則悲劇意蘊極強。惡人最終受到懲罰，正義得以伸張，使“三百口冤魂，方才家自有主”，符合中國傳統“因果報應”的思維模式。

三、情節結構

情節結構即劇本結構，即為劇本的結構，是劇作者根據表現的內容和主題內涵，對一系列人物和事件以不同的輕重主次合理進行的組織安排，達到一個劇本最終想要達到的效果。《趙氏孤兒》講述了春秋時期晉國大夫趙氏因奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門后，醫生程嬰撫養趙氏孤兒長大并報仇雪恨的故事。《趙氏孤兒》全劇共五折，劇中晉國大夫趙盾被奸人屠岸賈陷害遭滅族，趙盾之子趙朔為晉靈公駙馬，屠岸賈假傳君命逼其自盡。趙朔囑咐公主，若生下兒子，取名為趙氏孤兒，待其長大后為全家報仇。趙氏孤兒出生，其母托孤于程嬰后自縊。程嬰冒險帶孤兒出宮，將軍韓厥仗義放孤兒出宮，為保守秘密而自刎。屠岸賈打算將晉國嬰兒全部殺戮以絕后患，程嬰與公孫桿臼定計，以程子冒充孤兒，藏于公孫桿臼家中，并由程嬰出面向屠岸賈告密，假孤兒被殺，公孫桿臼撞階身亡，趙氏孤兒得以幸存。趙氏孤兒長成以后，程嬰告知其身世，報仇雪恨。屠岸賈被滅族，趙氏孤兒恢復趙姓，改名趙武。通過矛盾沖突作縱的分析，依據事件的推進，捋出各組沖突的層次變化和布局特色，勾畫出全劇的情節結構。戲劇情節是由一個個場面連貫而成的。場面是情節發展的基本單位，情節隨著場面的次第轉移而不斷發展。戲劇情節在作品中最主要的作用是為展示人物性格服務。同時，戲劇情節本身具有相對獨立的藝術效能和美學價值，能對觀眾產生吸引力和娛悅作用。在戲劇創作中，既不能忽視情節，使作品缺乏扣人心弦的藝術力量，又不能單純地追求情節，從而淹沒人物形象，使作品缺乏思想深度。

四、角色人物和人物關系

角色的思想性格和人物之間的關系都是在沖突和行動中體現出來的。《趙氏孤兒》這部蕩氣回腸的千古大戲中，昏君奢靡無道，奸臣窮兇極惡，忠良慘遭誅戮，義士舍身取義，慷慨悲壯，自始至終蕩滌著一股磅礴的英雄主義沖天氣勢。角色人物個性鮮明，人物關系更具有戲劇化，程嬰這個人物是《趙氏孤兒》的真正主角，不僅是因為作者對他的描寫最為詳盡，更是由于程嬰最好的傳達和表現了《趙氏孤兒》所要突出的主題思想。可以說，在“忠義”精神上，程嬰是一個作者塑造出來的中國傳統道德的完人楷模。程嬰是以忠義出發反暴救孤的，作品歌頌的，也正是他的忠義行為。趙氏孤兒顯然是這部劇作的又一主要人物形象，但這一人物在劇中更多的時候是在承擔一種貫穿全劇的作用，他只是一個被眾人營救以及被屠岸賈追殺的對象，是這部劇的貫穿媒介，沒有他就無法構成整個故事的沖突，并不擁有主動性。屠岸賈這個人物是不可或缺的。應該說這個人物是引起整出戲劇沖突的關鍵。這個人物從反面襯托《趙氏孤兒》這部劇本的主題，即歌頌以“忠義”為代表的封建傳統道德倫理。屠岸賈惡貫滿盈，雙手沾血，對趙家的所作所為以及他一系列的暴行，塑造了一個不忠不義、奸惡的形象。

五、藝術風格和藝術特色

屠岸賈要陷害忠良，程嬰等人要護衛忠良，這是一場邪惡與正義之間的沖突。縱觀全劇，各種沖突波瀾起伏，各種矛盾錯綜復雜，激烈的內部沖突與外部沖突結合得天衣無縫，產生了豐富而生動的戲劇效果。其次，是塑造了一批性格鮮明的人物形象。干鈞一發之時，韓厥出于對趙氏忠良的深切同情和對屠岸賈的無比憤慨，韓不僅放走了趙氏孤兒，并且為了讓程嬰“去的放心”，割斷屠岸賈追查孤兒的線索而拔劍自刎，用自己的生命奏響了一曲感人至深的悲歌。當軍士從土窯中搜出的“趙氏孤兒”被屠岸賈連剁三刀死于非命時，公孫杵臼更是義憤填膺，痛斥屠岸賈殘害忠良終有報應，然后撞階身亡。在這位七旬老人的身上，到處都彌漫著一種慷慨忠義之氣。當孤兒被搜之后，他心知孤兒難以保住，對韓厥說道：“將軍，你拿將程嬰去請功受賞，我與趙氏孤兒情愿一處身亡便了。”二是屠岸賈當著程嬰的面，親手將假冒趙孤的程子剁為三段。這使程嬰處于常人所無法承受的精神重負之下，而在嚴峻的考驗面前，他強忍悲痛，始終不露破綻。在尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負重、沉著堅毅、視死如歸的思想性格特點，得到了充分的表現。

法國著名文學家伏爾泰將《趙氏孤兒》翻譯成《中國孤兒》，并說“此為具有歷史真實性及其感染力的好劇”。的獨到之處在于它的劇本取材于歷史，所以這部悲劇更是一段真實的歷史。歷史與藝術的結合，給人以異常震撼的心靈沖擊。真正令人動容之處，在于它驚心動魄的悲壯的美。悲壯，是《趙氏孤兒》的全部色彩。英雄人物前赴后繼的自我犧牲精神，構成了全劇悲壯的基調；曲詞中傾注的激烈憤懣情緒，渲染出濃重的悲劇氣氛。