從《夜航》看20世紀(jì)初法國(guó)文學(xué)作品特點(diǎn)

■劉 暢／湖北工程學(xué)院

20世紀(jì)初期，隨著包括第二次世界大戰(zhàn)在內(nèi)的一連串重大事件的發(fā)生，法國(guó)文學(xué)的形態(tài)也逐漸開(kāi)始了轉(zhuǎn)變。安托萬(wàn)·圣埃克絮佩里正是一位在這一時(shí)期取得了極高聲譽(yù)的法國(guó)作家。結(jié)合自身作為飛行員冒著生命危險(xiǎn)執(zhí)行任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，圣埃克絮佩里在他的作品中肯定了人的價(jià)值，贊頌了人的勇氣和責(zé)任感。他的《人的大地》《堡壘》鼓勵(lì)了幾代人，《小王子》更是被全世界的讀者所喜愛(ài)。

圣埃克絮佩里最初在法國(guó)文壇嶄露頭角，是憑借了小說(shuō)《夜航》榮獲費(fèi)米娜獎(jiǎng)一事。作為圣埃克絮佩里作家生涯初期的代表作，《夜航》一書(shū)除了表現(xiàn)出了作家強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，也體現(xiàn)了20世紀(jì)初法國(guó)文學(xué)作品的共通特點(diǎn)。

首先，《夜航》作為20世紀(jì)初法國(guó)文學(xué)作品的代表，充分繼承了法國(guó)文學(xué)的深厚底蘊(yùn)。此書(shū)的序言作者安德烈·紀(jì)德，是著名法國(guó)作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，在法國(guó)乃至整個(gè)世界文壇都享有極高的聲譽(yù)。紀(jì)德作品體裁十分多樣，包含小說(shuō)、劇本、散文、書(shū)信等多種形式，其作品內(nèi)容則無(wú)比豐富，從文學(xué)批評(píng)到道德討論再到游記，涵蓋面之廣令人驚嘆。其作品《背德者》、《窄門(mén)》、《田園交響曲》，《地糧》等，不僅在文學(xué)上，更在人生方向上指引了無(wú)數(shù)年輕人。在20世紀(jì)初的法國(guó)文壇上，紀(jì)德和他的《新法蘭西評(píng)論》有著權(quán)威的地位。而此時(shí)的安托萬(wàn)·圣埃克絮佩里則僅僅是個(gè)初出茅廬的新人作家。當(dāng)他在文學(xué)沙龍上被引薦給紀(jì)德，并請(qǐng)求紀(jì)德為其作品《夜航》指點(diǎn)一二時(shí)，紀(jì)德立即發(fā)現(xiàn)了這個(gè)年輕人在文學(xué)上的才能。日后的圣埃克絮佩里憑借他的文學(xué)作品中滿(mǎn)溢的人道主義精神獲得了極高的聲譽(yù)，其作品也在法國(guó)文壇乃至全世界廣受贊譽(yù)。這一成就與紀(jì)德的幫助和支持有著極為密切的關(guān)系，而紀(jì)德作為當(dāng)時(shí)巴黎文學(xué)界的翹楚，能給予這樣一位當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕人極高的肯定和不遺余力的幫助，也說(shuō)明了《夜航》符合當(dāng)時(shí)文壇的審美，繼承了法國(guó)文學(xué)的深厚底蘊(yùn)。

其次，《夜航》也有其創(chuàng)新之處。紀(jì)德為《夜航》提供了詳實(shí)的修改意見(jiàn)。在他的建議下，圣埃克絮佩里將作品中過(guò)于專(zhuān)業(yè)的、關(guān)于飛行技術(shù)和駕駛技術(shù)的描寫(xiě)刪去，把關(guān)于飛行工作的描寫(xiě)簡(jiǎn)化，使得文章更加易讀，能被更為廣大的讀者群所接受。同時(shí)，紀(jì)德指導(dǎo)圣埃克絮佩里將其作品的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了飛行員腳踏實(shí)地的工作上，著重體現(xiàn)航空站工作人員為人類(lèi)進(jìn)步而鞠躬盡瘁的“航空精神”。這一點(diǎn)體現(xiàn)出主流法國(guó)文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)，已經(jīng)沖破了社會(huì)階層的束縛，不再像是數(shù)世紀(jì)前的古典文學(xué)作品一樣僅為貴族階層所用，也不再充滿(mǎn)浪漫主義要素，缺乏扎根現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。《夜航》中的角色，無(wú)論是兩位主角還是他們身邊的配角，都是我們生活中隨處可見(jiàn)的普通勞動(dòng)人民，他們的工作或許存在特殊性，需要他們冒著生命危險(xiǎn)去完成，但他們?cè)趯?shí)質(zhì)上與其他勞動(dòng)人民并無(wú)不同。他們既沒(méi)有經(jīng)歷驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)，也沒(méi)有異于常人的才能。如此一來(lái)，他們的故事就為廣大讀者群眾帶來(lái)了深切的親切感和認(rèn)同感。

與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品相比，《夜航》作為20世紀(jì)初極具代表性的新作品，也表現(xiàn)出了不同之處。以往的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，大多將描述內(nèi)容集中在現(xiàn)實(shí)生活上，講述的也是非常現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)狀等內(nèi)容。《夜航》的故事雖然發(fā)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)生活中，但在描寫(xiě)和對(duì)中心思想的處理上，作者卻寫(xiě)出了古典英雄史詩(shī)一般的意境。以往的作品中，英雄主義的描寫(xiě)大多用于表現(xiàn)古代傳說(shuō)、歷史故事等題材，但圣埃克絮佩里卻將其用在了平凡的航站工作者身上。在20世紀(jì)初的巴黎文壇，現(xiàn)實(shí)主義作品已經(jīng)在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)占據(jù)了讀者的視野，時(shí)代正渴求著新的文學(xué)作品內(nèi)容，而《夜航》正是符合時(shí)代需求的新作品。圣埃克絮佩里在普通的勞動(dòng)人民身上看到了古典史詩(shī)英雄一般的偉大特質(zhì)，看到了正是這些默默工作、辛勤付出的普通人，才是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的階梯。這與20世紀(jì)人道主義精神進(jìn)一步的發(fā)展、歐洲社會(huì)乃至全世界對(duì)人的價(jià)值的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)有著深刻的聯(lián)系。

最后，《夜航》作為20世紀(jì)初法國(guó)文學(xué)作品的代表作之一，體現(xiàn)出上世紀(jì)初文學(xué)與哲學(xué)的逐漸交融。《夜航》是一部小說(shuō)，但它的主要價(jià)值卻并不是講述故事，而是對(duì)人的意義進(jìn)行了哲學(xué)式的探討。20世紀(jì)初的世界是動(dòng)蕩的，第二次世界大戰(zhàn)為全世界人民的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)了極大的沖擊。戰(zhàn)爭(zhēng)使得人的生命顯得如此脆弱，使得人的努力和掙扎顯得如此徒勞，于是生命是否存在意義、活著是否能產(chǎn)生價(jià)值等，許多哲學(xué)式的命題開(kāi)始吸引人們的注意。20世紀(jì)中期開(kāi)始，許多身兼哲學(xué)家身份的文學(xué)家開(kāi)始登上歷史的舞臺(tái)，薩特、加繆、馬爾羅等名字如雷貫耳，而他們之后更是有荒誕派戲劇作品以夸張的手法繼續(xù)討論人生的價(jià)值問(wèn)題。這樣的文學(xué)趨向，在20世紀(jì)初期就已初見(jiàn)端倪，而圣埃克絮佩里的《夜航》便是先驅(qū)作品之一。

《夜航》作為一部誕生于上世紀(jì)初期的中篇小說(shuō)，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的法國(guó)文學(xué)作品的特性。它承前啟后，一方面獲得了當(dāng)時(shí)文壇翹楚紀(jì)德的肯定和指導(dǎo)，一方面又與20世紀(jì)之前的文學(xué)作品有所區(qū)別，描寫(xiě)了普通勞動(dòng)人民的生活，并在普通的勞動(dòng)人民身上看到了英雄主義的精神。它是以文學(xué)形式進(jìn)行哲學(xué)討論的作品之先驅(qū)，提出了人的價(jià)值這一永恒的哲學(xué)性命題。這部作品內(nèi)涵豐富，是我們研究20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的極佳材料。