淺談新課標理念下高中文言文有效教學

■王 麗／新疆天山職業技術學院

文言文作為一種古代書面語言是中國文化的重要載體，其本身有著不可估量的價值，在語文教學中有著舉足輕重的地位。文言文教學現狀卻令人擔憂。首先，表現在學生學習方面：（1）缺乏學習興趣。由于文言文年代久遠，時空跨越大，與我們現在通用的白話文在語法結構和文字組織上有較大的差異，所以很多學生在學習文言文時，存在著明顯的認知障礙，找不到適合自己的方法，缺乏興趣。（2）思想認識片面。學生認為文言文無用武之地。學習文言文極為被動和功利，是為考試所學，為分數所迫。其次，表現在教師教學方面，目前在文言文教學中，常見的教學方法有三種：（1）串講法，只見樹木不見森林，有越俎代庖之嫌。（2）講解法，以古漢語知識為線索，把課文當作一個例子，重點教授系統的文言文知識。（3）翻譯法，以直譯為主，以意譯為輔。

一、文言文教學的“知識”目標及教學策略

文言文教學的知識目標就是把文言文當作“語言工具”來讀。讀懂古文，就是讀懂古人的語言。根據這一目標，本人結合幾年的語文教學經驗，根據新課程的要求，建議嘗試如下文言文教學策略：

（1）讀——強化文言語感訓練，因聲求氣。葉圣陶說過：“文字語言的訓練，主要是訓練語感，獲得語感要走熟讀成誦的路子。”讀的方式要多種多樣。多種形式的吟誦涵詠，同樣為課堂彌漫一層濃濃的古味。對文言文就從陌生到走近，再到融入，從生澀到流暢，再到韻味十足。（2）寫——要會抄寫、默寫和試寫。讓學生抄寫自己欣賞的精短古文，寫端正每個漢字；默寫古代名言名句，做到不寫錯別字；嘗試適當地寫作文言文，品味古人作文“推敲”的艱辛。（3）譯——有效地指導學生把文言文準確地翻譯成現代漢語，以直譯為主，意譯為輔，啟發學生在古今語言的“轉換”過程中，舉一反三，積極尋找古今漢語的異同，努力發現文言文的語法規律。重點掌握《考試說明》里規定的120個文言實詞和18個文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動句、賓語前置句和詞類活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類常整理。是教學的基本要求。（4）疑——培養學生大膽發現問題的能力?！氨M信書不如無書”。不迷信教科書和權威的注釋，在學生中提倡質疑，主張“自圓其說”，只要言之成理，允許有不同的“聲音”。

總之，把文言文當作語言工具來教和學，能迅速提高學生文言文的閱讀能力，有效實現文言文的“知識”目標。

二、文言文教學的“人文”目標及教學策略

語文課程的基礎是該學科的工具性和人文性?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》（實驗）提出的“目標二”，進一步明確了文言文教學的“人文”目標是：把文言文當作“文化載體”，用以培育熏陶學生的人文精神，提高人文素養。傳統教育中“文以載道”的古訓不能丟。圍繞文言文“人文”教學目標，為取得明顯教學效果，教師可以采用如下教學策略：

（1）品——文言文就是香茗。語文教師要積極引導學生去品讀、品味文言文的輝煌歷史，去鑒賞詩詞曲賦，去領略散文小說，去發現文言文的無窮妙趣，去回味文言文的言簡意賅。（2）思——語文課堂，要讓學生思緒飛揚，真情涌動，閃現自己的真知灼見。應該努力培育學生的思維品質，既要學會“圈點勾畫”，又要學會判斷、推理、聯想，學古人之縱橫思辨，鑒古人之深邃思想。（3）情——“文章不是無情物”。經典文言文的選讀，能夠讓學生得到美好情感的熏陶和崇高人格的歷練。語文教師應該充分發揮文言文的情感教育功能，注重培養學生美好情感。

在新課程標準下，我們要運用新課程的理念進行文言文的有效教學。首先，從師生關系上看，文言文教學應以對話式為主。因而本人在上《勸學》時，并不給學生講解字詞，也不翻譯課文。我要求學生自行解決。把眼睛還給學生，把大腦還給學生，把嘴巴還給學生，把耳朵還給學生，總之就是把主動權還給學生。要求學生上課前充分預習，強化形成預習習慣，使得課堂的對話能夠順利進行。學生將不能解決的問題當堂向教師提出，教師先引導學生交流、研討，教師也參與研討，在共同研討中歸納出結論。

再拿《陳情表》來說，這篇課文的解讀方式有好幾種：一種觀點認為這是一封李密寫給晉武帝的大“請假條”，并由此生發“如何與上司相處”的話題；另一種觀點是就本文的行文藝術而言的，認為李密至孝，“欲先盡孝而后盡忠”，所以文章極盡說話的藝術委婉之能事，讓人讀后，不禁為作者的至情至性所感動，從而不得不同意他的請求，由此延伸出說話的藝術問題。通過這種啟發、引導、發現的方式，不僅調動了學生的積極性，還活躍了課堂氣氛，收到了良好的教學效果。

綜上所述，在文言文教學實踐中，我們一線教師要不斷探索適合新課程符合學生實際的新教法。教無定法，但教必有章，學必有路。遵循認知規律，探索高效課堂將是我們共同的任務。走出文言文教學的誤區，改變目前高中課改的困難局面，真正發揮文言文的教育價值，審美價值和文學價值，達到文以載道的目的。共同創造語文新課程改革美好的明天。