本土美術(shù)批評(píng)古今之變與承繼

李昌菊

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中沒(méi)有“美術(shù)”一詞，因此也無(wú)“美術(shù)批評(píng)”一說(shuō)，但大量的畫論，構(gòu)成了美術(shù)批評(píng)的存在形態(tài)。時(shí)至今日，現(xiàn)代畫家所繪的傳統(tǒng)中國(guó)畫并不少見(jiàn)，傳統(tǒng)畫論式的美術(shù)批評(píng)卻難覓其蹤。評(píng)價(jià)傳統(tǒng)中國(guó)畫以及其他美術(shù)現(xiàn)象的，全然已是一套新的話語(yǔ)方式。這種現(xiàn)代美術(shù)批評(píng)，既不同于傳統(tǒng)畫論運(yùn)用的語(yǔ)言，也有別于其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其原因在于，20世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)以狂飆之勢(shì)席卷所有文化領(lǐng)域，語(yǔ)言變革推動(dòng)了白話文的使用，美術(shù)革命則掀開(kāi)了以西畫標(biāo)準(zhǔn)審視本土美術(shù)的序幕。白話不僅意味語(yǔ)言外觀的改變，更帶來(lái)思維方式的變化，與此同時(shí)，對(duì)西方畫法的推崇，以及西方評(píng)價(jià)標(biāo)尺的引入，更從內(nèi)外不同層面，推動(dòng)了本土美術(shù)批評(píng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換?？梢哉f(shuō)，今天的美術(shù)批評(píng)，無(wú)論思維模式還是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，均不同于過(guò)往傳統(tǒng)，它及時(shí)順應(yīng)了中國(guó)文化主體的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型要求，不斷調(diào)整、充實(shí)和完善自身，建立起新的形態(tài)樣式。

20世紀(jì)的評(píng)論家們依據(jù)時(shí)代之變，融匯中西、努力創(chuàng)建了現(xiàn)代美術(shù)批評(píng)，其對(duì)不同時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作的推動(dòng)與審斷，充分展現(xiàn)切實(shí)的效力。不過(guò)，在距新文化運(yùn)動(dòng)百年之際，我們是否需要回顧本土美術(shù)批評(píng)的前世今生，端詳其形質(zhì)，思考個(gè)中變化與遺失？誠(chéng)然，現(xiàn)代美術(shù)批評(píng)已取得許多新成就，其話語(yǔ)面目的煥新、知識(shí)體量的擴(kuò)容、方式手法的多樣、涉獵對(duì)象的廣闊，均令人振奮，但傳統(tǒng)畫論詩(shī)性美的失卻、傳統(tǒng)美術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的退守，也同樣引人深思。……