《平山冷燕》的女性形象分析

摘 要：明末清初，《平山冷艷》作為才子佳人小說的開山之作，講述了山黛、冷絳雪、平如衡、燕白頷，四位才子佳人，“以詩為媒”最終喜結(jié)良緣的故事，對后世影響深遠(yuǎn)，其女性形象至今仍具有借鑒意義，她們不僅有著天賦異稟的才略，但同時(shí)又具有深刻的封建烙印。

關(guān)鍵詞：《平山冷燕》；女性；形象

作者簡介：楊月容，女，漢，陜西省延安市人，延安大學(xué)古代文學(xué)2016級研究生，研究方向：元明清方向。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24-0-01

山黛“眉如初月，臉?biāo)坪ā钡逆虫眯蜗竺麆泳┏牵浣{雪這位“淡妝素服，裊裊婷婷”的瑤池碧人同樣驚艷了一池的波紋。小說中賜予她們驚艷的美貌，更賦予二位佳人無與倫比的才華。魯迅先生談及《平山冷燕》主旨時(shí)，用八個(gè)字總結(jié)“顯揚(yáng)女子，頌其異能”。

一、天賦異稟的才略

《平山冷燕》對山黛才華的展現(xiàn)，可謂驚為天人，文章第一回《太平世才星降瑞 圣明朝白燕呈祥》，先是欽天監(jiān)稟報(bào)天降祥瑞，“主文昌六星、翰苑鴻儒”，用神秘的預(yù)兆顯示天降奇才。再是十歲少女山黛的《白燕詩》橫空出世，羞煞了滿朝文人儒士。最后將山黛的才學(xué)推高到無以復(fù)加的位置，第四回《六儒紳氣消彩筆 十齡女才壓群英》，十歲的山黛詩詞書文樣樣通達(dá)，擠壓當(dāng)朝的六名矯矯之人，使得“丈夫氣短，兒女留香”，至此，山黛“弘文才女”的美譽(yù)在屢次的比試中實(shí)至名歸。

冷絳雪的才學(xué)與山黛不分伯仲，其不畏強(qiáng)權(quán)、絕地生花的過人謀略令人印象深刻。第七回，因被宋信陷害，冷絳雪被迫入山府為婢，臨行前面對竇知府說道：“妾若稍蒙青目，則大人之福禍，又妾為政矣。妾當(dāng)實(shí)告，為恩為怨，大人亦當(dāng)熟思”竇國一聽后，大驚四色，悔意立生。這樣的謀略，一方面，迫使竇國一等人不敢怠慢冷絳雪本人，另一方面也解除了父兄的后顧之憂。第八回，村女冷絳雪見到當(dāng)朝宰相山顯仁，不拜不坐、據(jù)理力爭、發(fā)宏篇偉論，“蓋聞天、地、人謂之三才，故一言才而天、地、人在其中矣……”最終，山顯仁以賓客之禮相待，山黛以姐妹之情相處，此后冷絳雪更是運(yùn)腕如風(fēng)、灑墨如雨地代山黛應(yīng)圣上之題，受到皇帝的賞賜，封為“女中書”之號，其父也冠帶榮身。

二、以才識人的愛情

《平山冷燕》中，才情是兩位佳人衡量愛人的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，正如冷絳雪所言“不論年紀(jì)大小，不論人之美丑，不論門戶高低，只要其才學(xué)與小女相對的來，便可結(jié)親”，冷絳雪追求的是情誼相投、才情相當(dāng)、舉案齊眉的愛人。在閔子祠看到平如衡墻壁上的對詩，“倘容秣馬明吾好，愿得人間衣盡緇”，冷絳雪心下頓生漣漪“嘗謂天下無才，誰知轉(zhuǎn)眼間便遇了知己”，這首詩也成了二人日后重逢的“信物”。

山黛對未來的夫婿有著同樣的期待，第十四回，燕白頷誤入相府，一眼便看到了閣樓上的山黛，才子佳人的那一對望，自然是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。在山家家仆的干擾下，燕白頷只得在園外旁的粉壁上題詩一首“天際忽垂傾國影，梅花春色總堪憐。”山黛看罷詩篇，甚是欣喜，“好詩，好詩！我只道此生貌有可觀，不期才更過之，我閱人多矣，從未見才貌皆全如此生者”立即賦詩一首，熱烈地回應(yīng)著燕白頷的愛慕。

對那些無才的求愛之人，待遇就可想而知了，第十八回，偽學(xué)之才張寅盜取平如衡、燕白頷的詩作欲討好山黛，不曾想被冷絳雪及時(shí)發(fā)現(xiàn)，先是山黛對詩一首，“一池野草不成蓮，滿樹楊花豈是綿？失去燕平舊時(shí)句，忽然張子有《新編》”，諷刺張寅盜詩之行，再是冷絳雪替張寅回詩“高才自負(fù)落花蓮，莫認(rèn)包兒掉了綿。縱是燕平舊時(shí)句，云間張子實(shí)重編”，“承認(rèn)”了盜詩行為，兩人里應(yīng)外合地將張寅耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。最后，張寅不自量力地闖入閣樓時(shí)，山黛大怒，拿起御賜金如意，抬頭就打。

三、深刻的封建烙印

《平山冷燕》最終以才子奪魁，佳人重逢的“大團(tuán)圓”模式為故事畫上句號，而“大團(tuán)圓”模式本身既是作者“情由我生，境由他轉(zhuǎn)”的幻想，又是千萬讀者深處仄逼世界的寄托，更是封建文化在小說中的體現(xiàn)，山黛、冷絳雪的身上也打上了深刻的封建烙印。

山黛與冷絳雪嚴(yán)格地遵循著封建社會的三綱五常——“婦以夫?yàn)榫V”，后來“燕白頷同山黛榮歸松江，生子繼述香火。平如衡亦同冷絳雪回至洛陽，重整門閭”，身懷絕世才華的兩位奇女子回歸家庭，甘愿相夫教子，重整門楣。山黛曾不甘深埋閨閣的壯志，最終在遇到燕白頷之后戛然而止。“孩兒此去，多則十年，少則五年，定當(dāng)衣錦還鄉(xiāng)如男子”，冷絳雪前往山府前的豪邁英辭，在閔子祠遇到平如衡之后也消散如云煙，不過是閑來心兒獨(dú)自愁，最終隕落為平如衡的妻子。

山黛、冷絳雪也嚴(yán)苛地奉行著封建禮法，皇帝賜婚山黛嫁給天下第一才子——燕白頷，山黛也只能放下中意的閣樓男子，順從天命，“今日何等風(fēng)騷，就是心有所負(fù)，也只能丟開罷了”。在封建皇權(quán)面前，佳人也只能逆來順受，與那些頗具反抗精神的女性相比，山黛對愛情的追求就顯得有些蒼白無力和虛榮順從。即使在洞房花燭夜，山黛、燕白頷二人確認(rèn)彼此就是心心念念的愛人，也遵守著傳統(tǒng)的“發(fā)乎情，止乎禮”之約，“只見眾侍妾觀望，不敢敘出私情”。 相比較《鏡花緣》中英勇豁達(dá)、敢作敢為、生命力頑強(qiáng)的女性形象，山黛、冷絳雪自然就會有依附男權(quán)的庸女之嫌。

《平山冷燕》中的女性形象，為之后出現(xiàn)的佳人形象定下范式，例如《飛花詠》、《麟兒報(bào)》、《畫圖緣》等作品，甚至影響了《紅樓夢》中的女性形象，可惜的是我們只看到了山黛、冷絳雪過人的才識和輕逸縹緲的扁平形象，卻看不到立體的人物塑造，這或許為后世小說留下了創(chuàng)作空白，也為打破軟弱的才女形象提供了動力。

參考文獻(xiàn)：

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