《詩(shī)經(jīng)》里『天人合一』的有機(jī)生活

文/柴玉

每每讀《詩(shī)經(jīng)》，總是有些羨慕詩(shī)中描繪的生活，就算清苦，也在純粹的自然之中，

過(guò)著如今現(xiàn)代人到處尋覓的“有機(jī)生活”。

《詩(shī)經(jīng)》里的民生：與自然相應(yīng)

去年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目中，隨著上海復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)16歲的小才女武亦姝的精彩表現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的詩(shī)《豳風(fēng)·七月》，也隨之被人們熟悉和重溫。《七月》是怎樣的一首詩(shī)歌？與養(yǎng)生有何淵源呢？

豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，《七月》反映了當(dāng)時(shí)豳地百姓春耕、秋收、冬藏、采桑、狩獵、縫衣……一年四季勞動(dòng)生活的場(chǎng)景，從中也可以看出古人順應(yīng)自然勞作、休養(yǎng)的生產(chǎn)生活方式。

豳，秦封邑，漢置縣。華夏文明發(fā)祥地之一。

本詩(shī)從天氣轉(zhuǎn)涼，準(zhǔn)備冬衣寫起，雖然詩(shī)歌在哀嘆生活的艱辛，但也從起居習(xí)慣等側(cè)面，反映出當(dāng)?shù)匕傩盏酿B(yǎng)生習(xí)俗，保暖御寒、養(yǎng)精蓄銳、順應(yīng)節(jié)氣生息。

初春時(shí)節(jié)，氣溫變化較大，貧苦的百姓早早采蘩（fán）而食。蘩指白蒿，即茵陳，可清熱利濕、預(yù)防流感。初春吃白蒿的習(xí)俗一直沿襲到現(xiàn)在。

秋收后，除了備冬衣外，開(kāi)始驅(qū)趕屋里的鼠蟲(chóng)，堵塞鼠洞，修葺房屋，以抵御凜冬，準(zhǔn)備“冬藏”。

冬季農(nóng)閑時(shí)，百姓會(huì)鑿冰藏入冰窖，供來(lái)年夏季王公貴族消暑之用。

在飲食上，古時(shí)雖然物產(chǎn)不是很豐富，但沒(méi)有反季節(jié)蔬菜和水果，人們都隨季節(jié)變換而食，六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻……飲食符合自然規(guī)律，健康而有節(jié)。

這些都是古人與自然和諧相處的養(yǎng)生智慧。

《詩(shī)經(jīng)》中的這些運(yùn)動(dòng)方式與一些史書及醫(yī)學(xué)著作中記載的當(dāng)時(shí)已知的有強(qiáng)身健體、祛病防老作用的體育運(yùn)動(dòng)是一致的。

《詩(shī)經(jīng)》里的運(yùn)動(dòng)：狩獵、射箭、舞蹈……

說(shuō)到運(yùn)動(dòng)，人們大多可能想到的是朋友圈里幾近完美的腹肌、馬甲線……在沒(méi)有健身房的古代，百姓是怎樣運(yùn)動(dòng)的呢？

狩獵

子之還兮，

遭我乎，

峱之間兮。

并驅(qū)從兩肩兮，

揖我謂我儇兮。

這是《齊風(fēng)·還》里的詩(shī)句，講述的是兩位獵人相互贊揚(yáng)對(duì)方矯健的身手。

在古代，狩獵最初是一項(xiàng)生存技能，后來(lái)演變?yōu)轵T術(shù)，成為一項(xiàng)重要的運(yùn)動(dòng)，并被運(yùn)用到軍事作戰(zhàn)中。

射箭

彼茁者葭，

壹發(fā)五豝，

于嗟乎 ，騶虞！

彼茁者蓬，

壹發(fā)五豵，

于嗟乎，騶虞！

《召南·騶虞》這首詩(shī)贊賞獵人“壹發(fā)五豝（bā）”的射擊本領(lǐng)。

射箭是我國(guó)歷史悠久的運(yùn)動(dòng)之一，經(jīng)常練習(xí)可改善胸椎、頸部的血液循環(huán)，增強(qiáng)臂、腰、腿部的力量。八段錦第二式為“左右開(kāi)弓似射雕”，左右手如同拉弓射箭，展肩擴(kuò)胸，可刺激督脈和背部俞穴，有疏肝理氣作用。舞蹈

君子陽(yáng)陽(yáng)，

左執(zhí)簧，

右招我由房。

其樂(lè)只且。

君子陶陶，

左執(zhí)翿，

右招我由敖。

其樂(lè)只且。

《王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》中描寫了宴會(huì)上，君子喜洋洋地跳舞，左手拿著多管簧，右手招我跳“由房”舞的歡快場(chǎng)景。

在《詩(shī)經(jīng)》中，有很多地方出現(xiàn)過(guò)這種歡快跳舞的場(chǎng)景。祭祀時(shí)，也有萬(wàn)人舞蹈的宏大場(chǎng)面。除了上層社會(huì)及祭祀活動(dòng)外，在民間，舞蹈早已成了百姓喜愛(ài)的情感表達(dá)方式。

——《魏·風(fēng)園有桃》

《詩(shī)經(jīng)》里的修心：可嘯歌與遠(yuǎn)游

養(yǎng)生除了養(yǎng)身之外，更重要的是養(yǎng)心。《詩(shī)經(jīng)》中體現(xiàn)出養(yǎng)心的方式是歌和遠(yuǎn)方。

呦呦鹿鳴，食野之芩（qín ）。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛（dān）。

我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。

《小雅·鹿鳴》這首詩(shī)因獲得諾貝爾獎(jiǎng)的屠呦呦，更被人們熟知。

琴瑟齊奏，賓客在和諧的音樂(lè)中飲酒暢談，十分愜意。當(dāng)時(shí)貴族招待客人吃飯時(shí)，會(huì)伴著音樂(lè)或者歌舞，民間聚會(huì)吃飯也會(huì)聽(tīng)著小曲兒，這種生活樂(lè)趣可頤養(yǎng)性情，對(duì)身心健康十分有益。

吃飯時(shí)不能生氣，因怒會(huì)傷肝，肝屬木，脾屬土，木克土，生氣會(huì)間接傷脾，脾傷則消化不暢。人一生氣，就不想吃飯，或者吃了飯很不舒服，就是因?yàn)楦纹⑹軗p，影響了消化能力。

心之憂矣，我歌且謠。

不知我者，謂我士也驕。?

《魏風(fēng)·園有桃》中描述了一個(gè)憂郁的讀書人，不被人理解，低聲唱著歌謠排解心中不悅的故事。唱歌可通過(guò)肺的加速呼吸，促使氣血運(yùn)行，提升正氣。

心情憂傷時(shí)，換個(gè)環(huán)境，通過(guò)旅行來(lái)宣解愁悶。《邶風(fēng)·泉水》中有“思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫（xiè）我憂”的詩(shī)句，是說(shuō)駕著馬車出游，借此排解我的憂愁。

歷史上很多文人墨客在仕途不順時(shí)，都會(huì)出游，寄情于山水間。現(xiàn)代人也喜歡旅行這種親近自然、放松身心的方式，可緩解壓力，滿足高層次的精神心理需求，不僅是消愁良方，更是養(yǎng)心之法。

人的性情、靈性與自然是相通的，山川河流供給人精神上的養(yǎng)分，人們置身于山水間，可以得到真正的快樂(lè)。正如生活，不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。