里乾坤

本刊記者/柴玉

采訪專家/黃俊山 福建省中醫藥研究院睡眠研究中心 主任醫師

北宋政治家、科學家沈括被貶謫宣州時，曾從一道士處買下一園圃。造化弄人，6年后，他路過鎮江才第一次走進這個園圃。令他難以置信的是，園圃的景致竟與他30多歲時，夜里時常夢見的美景一模一樣。沈括當下決定定居于此，筑園“夢溪”，并在那里完成了我國歷史上知名著作《夢溪筆談》。

中國人一直對夢很感興趣。說到夢，人們會想到《莊子·齊物論》記載的“莊周夢蝶”。此外，還有家喻戶曉的南柯一夢、黃粱一夢、夢筆生花等，給后人以警示、激勵……引發思考。

我國對夢的研究，早于奧地利精神病醫師、心理學家弗洛伊德，如為人熟知的《周公解夢》，雖側重對夢境的預測，但是也反映出夢與現實的關系。

《周禮·春宮·占夢》中將夢分為六類，即正夢、噩夢、思夢、寤夢、喜夢、懼夢。明代學者陳士元將夢分為九種：氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滯之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢，其中“直葉之夢”，就是指像沈括這樣，夢到什么就見到什么。

那么，為什么人會做這樣、那樣的夢呢？

晝想則夜夢

孔子日思周公之德，夜即夢之。圣人尚且如此，普通人更是因白天常常惦念的事情，在晚上夢到，并參與其中。弗洛伊德認為，夢是愿望的達成，是潛意識實現在現實中無法實現的愿望的途徑。東漢思想家王符認為，人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。

福建省中醫藥研究院睡眠研究中心主任醫師黃俊山說，“夢與人身體內外的環境變化有關。”“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，聽到風雨聲，就會夢到戰場，這是外界的因素影響夢境。想必不少人還遇到過類似的情景，“甚飽則夢予，甚饑則夢取”，餓著肚子睡覺，夢里會遇上大餐，生活中沒有滿足的，夢里盡情品嘗，大快朵頤。

王符“十夢論”提出，由氣候因素造成的夢為感夢，即由于外界氣候的原因，使人有所感而做夢。由季節因素造成的夢為時夢。“春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也”，這與中醫“春生、夏長、秋收、冬藏”的理念一致。

中醫問診時，大夫總少不了問一句：睡眠怎么樣啊？做夢嗎？除了外界因素，生理因素也會引起做夢。我國古代有醫家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態，出現夢境。黃俊山列舉了《黃帝內經》的觀點：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮……”說明身體情況是會反映在夢中的。

小貼士：

《我們是怎樣做夢》的作者、法國科學家伊薩貝爾·阿爾努夫說：“夢中充滿了各種各樣的影像、聲音、氣息、味道、觸感以及情緒，時常有一個或多個情景連續上演。但人類為什么會做夢，一直是個謎，科學家對此知之甚少。”

夢是人體正常的生理、心理現象

有人會說，昨晚睡得好著呢，一個夢都沒有！這是因為很多人認為做夢會影響健康。其實，這是大家對夢的誤解。做夢是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現象。弗洛依德認為夢是一個“出口”，表達了人潛意識，尤其是清醒時被壓抑的欲望。

比如，我國古代百姓生活中發現了一些夢的常用意象，“云忽遮日有陰私”“雪下及時大吉利 ”“日出有光有好事”，甚至其占夢方法中，也有一些合乎心理學原理。

“一般來說，上半夜的夢境多與當日或近期活動相關，俗稱‘日有所思，夜有所夢’；下半夜的夢多與以前記憶有關；黎明前的夢多不著邊際，知覺成分偏多，做夢內容容易被記憶。”黃俊山說，“倘若大腦調節中心受損，就形成不了夢，或僅出現一些殘缺不全的夢境片段。”