關(guān)于普通語言學(xué)中規(guī)約系統(tǒng)的思考

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湘潭大學(xué)外國語學(xué)院

語用學(xué)

一、前言

《普通語言學(xué)教程》(Course in General Linguistics)是公認(rèn)的現(xiàn)代語言學(xué)開山之作。索緒爾指出語言是建立在規(guī)約基礎(chǔ)上的一套“機(jī)制”。語言作為符號的代表，其任意性和規(guī)約性的本質(zhì)尤為突出。當(dāng)代依然有眾多的學(xué)者針對任意性提出自己的見解乃至批判。如我國外語界知名學(xué)者王寅認(rèn)為“再語言符號的能指和所指之間的主要關(guān)系是象似性，而不是任意性，象似性具有自然的，本源的、主要的性質(zhì)”(王寅，2000：4-7)。當(dāng)然，更多的學(xué)者極力支持索緒爾的“任意性”原則。如李明先生認(rèn)為“語言符號的根本屬性是任意性”(李明，2008：40-48)。王永祥先生認(rèn)為“任意性是語言符號不可動搖的原則”(王永祥，2008：66-72)。經(jīng)此一番爭鳴，學(xué)界對于索緒爾所言“任意性”也有了更深刻的理解，但是對于規(guī)約性的探索就略顯單薄了。索緒爾認(rèn)為，語言是建立在規(guī)約基礎(chǔ)上的一套“機(jī)制”。任意性指二者之間的關(guān)系是任意的?！耙粋€語言符號一旦被確立，那么個體的語言使用者就不得不按照社會規(guī)約來使用它，只有這樣，語言符號的交際功能才能得到實現(xiàn)”(車寧薇，2012：52-55)。而語用學(xué)中的合作原則，實質(zhì)就是說話雙方對一套規(guī)則的遵守。語用學(xué)的這套規(guī)則系統(tǒng)和普通語言學(xué)的規(guī)約系統(tǒng)之間不無相似之處。因此，本文嘗試運(yùn)用自身所學(xué)對語言中的規(guī)則系統(tǒng)和規(guī)約系統(tǒng)做一些整合解讀。

二、語言協(xié)議

“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！痹缭趦汕Ф嗄昵?，古人就對語言的規(guī)約性作出了解讀。古人認(rèn)為名稱的由來，其實就是群體中人與人之間的約定。遵守約定的便是正確的表達(dá)，而不遵守約定的就是不正確的表達(dá)。索緒爾把語言(langue)視為一種表達(dá)觀念的符號系統(tǒng)，那么語言符號在傳達(dá)意圖時就有一個信息編碼和解碼的過程，而這個編碼和解碼過程能正確的進(jìn)行的必要條件是編碼和解碼使用的是同一個編碼機(jī)制。在人與人的交流活動中，說話人想讓自己的意圖被聽話人理解，必須采用聽話人掌握的信息編碼機(jī)制。這一套信息編碼機(jī)制就是筆者所說的語言協(xié)議。即特定時空的個人基于對共同認(rèn)識的世界的表達(dá)的需要，達(dá)成共同的語言協(xié)議。這個語言協(xié)議包括規(guī)則系統(tǒng)和規(guī)約系統(tǒng)兩方面的內(nèi)容，隨時間和空間而變化。

三、協(xié)議的雙層結(jié)構(gòu)

筆者認(rèn)為，這個語言協(xié)議是一個具有雙層結(jié)構(gòu)的語言協(xié)議。如圖1，第一層的基礎(chǔ)層中，約定著語言的規(guī)約系統(tǒng)。在基礎(chǔ)層協(xié)議中，對語言的語音，語義，句法這些涉及具體語言實體的內(nèi)容做出了詳盡的規(guī)定。這些規(guī)定中除了熟知的線性句法結(jié)構(gòu)外，筆者構(gòu)想了一種語音語義的網(wǎng)狀拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。如圖2所示，在這個網(wǎng)狀拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)中，每一個圓圈都代表一個音義結(jié)合的詞語，用來指代一個概念，這些詞存在于一個語義網(wǎng)絡(luò)中，每個詞以各種形式互相聯(lián)系，這些聯(lián)系主要是語義聯(lián)系，但也有形式上的聯(lián)系(張淑靜，2005：52-57)。

圖2 語義網(wǎng)絡(luò)

有了對這一層協(xié)議的認(rèn)識與服從之后，群體中的個人就可以創(chuàng)造出合乎真值條件的正確語句。但是在實際交流中，語言中往往存在大量隱含成分，因此除了基礎(chǔ)層協(xié)議，我們需要一個更高層的協(xié)議，來幫助我們完成對語言中隱含成分的理解，這一層協(xié)議就是交流層協(xié)議。在這一層協(xié)議中，約定著語言的一系列規(guī)則系統(tǒng)，主要是各種語用原則。在習(xí)得這層協(xié)議內(nèi)容之后，幼兒就可以理解大人所說的“太冷了”中隱含的拒絕意義了。

四、結(jié)語

本文通過結(jié)合索緒爾對語言規(guī)約性的闡述和語用學(xué)的理論，試圖描繪出索緒爾所說的“語言”的輪廓。在筆者看來，這個“語言”就是一個語言協(xié)議?！耙环N語言在我們頭腦中的積累只是無數(shù)言語經(jīng)歷的結(jié)果。正是言語最終導(dǎo)致語言的發(fā)展形成。從傾聽他人說話而獲得的印象限制和修正我們的語言習(xí)慣”。于是，語言本身和言語之間就存在著一種相互依賴關(guān)系，前者既是后者的工具也是其產(chǎn)品”(索緒爾，1980:19)。個體通過無數(shù)次的言語實踐來習(xí)得這一協(xié)議，并且運(yùn)用此語言協(xié)議來生成和解讀言語正是我們語言的真相。當(dāng)然，本文也暴露了許多不足，如對語義網(wǎng)絡(luò)部分缺乏清晰的闡述和例證支持，也沒有考慮到基礎(chǔ)層和交流層的協(xié)同工作。這些問題，就留待筆者學(xué)習(xí)更多知識后，再進(jìn)行進(jìn)一步探討。