論高師書法課“以文化人”的實踐路徑

周予

[摘 要]書法藝術是中華優秀傳統文化瑰寶，蘊含著豐厚的中華美學精神和哲學思想。國內高等師范院校面向師范專業學生普遍開設了書法課程。在國家高度重視中華優秀傳統文化傳承發展的時代背景下，高?？梢詮母邘煏ㄕn“以文化人”功能發揮的視角出發，積極探索其實踐路徑，努力使高師書法教育成為師范生高度文化自覺和文化自信的有效載體。

[關鍵詞]高等師范院校；書法教育；文化自信；以文化人；實踐路徑

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）10-0154-03

中共中央辦公廳、國務院辦公廳下發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?！盵1]高校是實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的重要陣地，要堅持在立德樹人總目標的引領下，以先進文化為導向，以文化人、以美育人，堅持以偉大的中華民族精神教育感染學生，使當代大學生成為民族文化的堅定傳承者和積極傳播者。

高等師范院校的師范專業承擔著培養社會師資人才的任務，每一門教學課程都是師范生素質能力的重要構成。其中，作為教師基礎素質之一的書法能力，因其學科的特殊性質和文化優勢，應當在“以文化人”方面發揮更加突出的作用。

一、高師書法課“以文化人”的基本內涵

“以文化人”的核心是文化。首都師范大學教授歐陽中石先生認為：“文化問題，是一個根源問題，一切問題都必須從這里談起。這個問題如不明確，就沒有了依據，其他問題就沒法談起。尤其要強調的是，文化是一個國家、一個民族的標志。”[2]“以文化人”的基本含義是用優秀的文化影響人、塑造人。結合書法藝術的特質，高師書法課“以文化人”的內涵主要包含以下三個方面。

（一）注重職業需求，提升師范生漢字書寫基礎素質

職業自信是文化自信的重要組成部分。高師書法教育的首要目標是提升師范生的漢字書寫能力，這既是教師素養的基本構成要素，同時也是教育感染學生的一條有效途徑。高師學生畢業后承擔著基礎教育階段的育人工作，規范工整的板書和清晰美觀的評語是教師的第二語言，其能以潤物無聲的方式給學生帶來正確的示范和美感的熏陶。試想一名教師如果板書筆順顛倒、提筆忘字，評語字跡潦草、錯字頻出，他是很難得到學生的信服與敬重的，其職業自信也將受到削減。高師書法教育要從實用性的目的出發，以楷書和行楷的筆法、結構作為訓練重點，以鋼筆、毛筆、粉筆作為主要的書寫工具，以古今名家的字帖作為臨摹的范本；教授學生掌握正確習書的方法，培養學生濃厚的書法興趣。并以此為前提，將書法教學由一門課程的學習任務逐漸轉變為一項學生可以堅持并受益一生的愛好，這將十分有利于全面提升師范生的漢字書寫能力，使其具備過硬的書法基本功，不斷增強其勝任教師工作的職業自信。

（二）挖掘文化資源，提升師范生中華傳統文化素質

書法藝術博大精深，漢字書寫不單純是一門技藝，更是與民族文化相互綰結、相互融合的一門藝術，是與民族信仰相互依承、相互滲透的一門學問。因此，高師書法教育的目標不應止于技藝的傳授，還應注重文化的傳播。書法是漢字的藝術表現形式，“文字使用的廣泛性使書法課程有著廣泛的教學資源”[3]。圖書館、博物館、文物古跡、展覽活動等都是承載豐富書法文化資源的物質媒介。高師書法課應充分利用其所包含的豐厚的傳統文化資源和課程優勢，積極繼承和弘揚中華文化所倡導的愛國、勤勉、和諧、友善等精神元素，使其成為涵養民族先進文化的重要源泉。

（三）發揮學科優勢，提升師范生全面發展綜合素質

師范生全面發展的綜合素質主要包括德、智、體、美等諸多方面。書法藝術的審美本質使得高師書法教育在書寫實用性的基礎上向藝術性和審美性的層面提升。師范生在書法習練和鑒賞的過程中，發現美、感知美、欣賞美和創造美的能力不斷得以提升，同時能夠促進其品格、情操的境界不斷升華和完善。書法學習還有助于促進人的身心健康。唐代書法家歐陽詢在《八訣》中說：“澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。”[4]此句道出的正是書法創作時凝神靜氣、雜念盡除、端莊從容的狀態，這將十分有助于心理的健康發展。同時，有研究指出，習書“一點一畫，有剛有柔，有快有慢，神經系統的舒張，呼吸系統的配合，緊密地聯為一體。這對于和氣血平陰陽，通經絡調內臟，促進新陳代謝，提高免疫力，防治和克服疾病，增進健康，延年益壽大有裨益”[5]。高師書法教育課堂教學以外的第二課堂活動也是提升師范生綜合素質的重要載體。學生在書法社團這一民主自律的組織中參與學習交流，他們的交往能力、管理能力、協作能力可以得到鍛煉和加強；集體榮譽感、組織紀律性、責任意識也能得到培養和提升。

二、高等院校師范生書法教育的現狀分析

目前高師書法教育在課程內容、教學環節、考核機制等方面還存在單一化、片面化、傳統化的問題，偏重于技能訓練、理論傳授，而忽略了文化傳承和實踐探索，課程教學目標及考核體系也有待進一步明確和完善。高師書法教育應著力挖掘學科的文化因素，使之兼備工具性和人文性的雙重功能。

（一）課程內容“重技能輕文化”

書法是漢字書寫的藝術，從實用性角度來看，書法具有工具性；從文化性角度來看，書法又具有人文性。從目前國內高師書法教學教材編寫、課堂教學的實際情況中不難看出，其內容大多偏重于對學生進行漢字書寫的技法訓練，而忽略了文化精神的養成教育。從高師學生的培養目標來看，這種缺失不符合書法對人的文化性發展的整體要求。

（二）教學環節“重理論輕實踐”

在任何學科領域，理論與實踐都是相輔相成、缺一不可的辯證關系的基本環節，高師書法教育也不例外。但從目前高等師范院校書法課開課情況來看，由于課時、場地、師資有限等原因，書法教學普遍偏重于理論傳授而缺乏書法實踐。理論指導實踐、實踐檢驗理論的完整鏈條難以形成，使得師范生的書法實踐能力提升受到制約。

（三）考核機制“重短期輕長效”

完善的課程考核體系的建立是檢驗教學效果、強化激勵機制、促進教學改革的有效手段。目前國內高師書法教育大多沒有建立起完備的考核體系，這與學校重視程度不夠、師資配備不足有直接關系。從高師學生教師職前基礎素質的培養目標來看，書法課程的考核應納入學生學制的始終，形成長效機制，而不僅僅是開課學期的一項階段性考核項目。

三、高師書法課“以文化人”的路徑探索

為加快高師書法課程改革進程，促進高師書法課普及教育和內涵發展的雙向并進，特別是契合大學生社會主義核心價值觀教育，以及實現在高校實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的整體目標，高師書法教育要從完善教學體系、發揮德育功能、加強文化建設等方面進行積極的實踐探索。

（一）完善教學體系，夯實高師書法課“以文化人”實踐基礎

教學體系建立的第一步是確立科學而明晰的教學目標，融入“以文化人”課程理念的高師書法教育要在素質教育的大前提下，從知識技能、過程方法、思想文化等方面明確教學目標，即從教師職業實用性的角度出發，以楷書、行書作為學習的主要書體，熟練掌握其筆法和結構規律，指導學生運用正確的臨摹方法進行書法學習。在教學過程中注重培養學生觀察比較、知識遷移、舉一反三、融會貫通的能力。在思想文化方面，要規范學生良好的漢字書寫習慣，培養學生對書法藝術的傳承意識和提升師范生書寫基本功的責任感，在增進書藝的同時發展個性，陶冶情操。

要注重理論教學與實踐教學的有效交互，“在具體教學中，堅持先理論后實踐再理論實踐相結合的方式，堅持以書法文化精神的培養為主要內容，堅持以高校學生人文素養和文化精神的綜合培養為總體目標，切實把對書法藝術精神的深入挖掘融入對整個華夏文化精神的研究探索中，建立起較為完善的文化精神培養機制”[6]。師范生書法實踐能力因其專業特點具有更豐富的內涵，指以漢字書寫能力為基礎，同時具備與文字相關的文化傳承與傳播能力，對于高師中文專業的學生而言，其還應具備一定的書法教學能力，《中小學書法教育指導綱要》中明確指出，“中小學語文教師應逐步達到能兼教書法的目標，師范院校要重視培養師范生的書法教育能力”[7]。

高師書法教學還需在教材編寫、課件制作等方面強調文化資源的挖掘和運用，我們從每一幅書法作品的學習和賞析過程中都可以鏈接出豐富的歷史文化內容。例如從書圣王羲之的《蘭亭序》中，我們可以了解古代文人雅士祈福消災的修禊習俗，可以領略“天下第一行書”的行云流水之美，可以追溯作品真跡的流傳軌跡，可以探究羽觴的文物學知識，可以助益對文徴明《蘭亭修禊圖》的解讀等。高師書法教學體系要注重縱向延伸和橫向拓展，加強書法與文學、美學、哲學、歷史學、文物學、社會學等相關學科的交叉與共融，突出文化特色，使師范生在浩瀚的文化海洋中汲取營養，促進其文化素質的整體提升。

（二）發揮德育功能，把穩高師書法課“以文化人”實踐方向

《三國志》中有“士有百行，以德為首”。自古以來，我國都是一個重視道德修養的民族。尤其在學校教育中，始終是將德育擺在各項工作的首位。在2016年年底召開的全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調，要堅持把立德樹人作為高校工作的中心環節，這也是全部教書育人工作的出發點和歸結點。多年的書法課程的教學實踐與思考，讓我們深刻地認識到，寫好規范漢字，提高語言文字的應用能力對于師范類大學生素質教育的重大意義。這將是他們走向講臺勝任教師工作的基本要求，是他們為人師表、感染學生的第一面孔。高等教育旨在培養出全面發展的人才，在德育、智育、體育、美育中德育居于首位，而高師書法教學正如細雨潤物般把對學生的道德品格教育深入到教學的每一個環節?？涤袨檎f：“書雖小技，其精者亦通于道焉?！笨梢娗叭艘矊W書與品德素養聯系在一起。

“道德教育培育人的美好德行，促使人們成為有德之人。應深入挖掘中華傳統文化中的道德教化資源，進行合乎時代精神的闡發運用，彰顯其精神氣，使之成為涵養主流價值、培育美德善行的重要源泉。”[8]書法史上留名至今的書法家大多是品德高尚之人，如“楷書四大家”之一的顏真卿，為官時為社稷百姓殫精竭慮，卻屢遭陷害，最終被叛軍縊殺，以身殉國。教師可引導學生重點學習顏真卿的《祭侄文稿》和《乞米帖》等作品，其中所表現出的忠貞愛國、剛正清廉的精神和情懷都是非常好的德育素材，能使學生在感受作者筆力沉雄、端嚴中正的書法魅力的同時，也為其高尚的情操所感染折服，這將極大地促進學生個人的思想成長進步。在指導學生的書法創作時，教師要選擇積極健康、格調清雋高雅的內容，注意發揮文本自身的德育價值。除了書法史中具備豐富的德育素材，書法理論本身也是民族精神和審美意識的重要載體?！肮P畫呼應”和“偏旁容讓”等書法結體規律表面上闡釋的是寫字均衡、勻稱的法則，本質上也為我們理解處世哲學帶來了深刻的啟示。

（三）加強文化建設，搭建高師書法課“以文化人”實踐平臺

感受性和感染力是各種文化影響人、教育人的兩個基本維度?！按髮W文化育人載體是指承載大學文化知識和信息并成為育人要素的物質構建或理念展示，具有明確的價值取向，是凝練大學辦學理念、辦學目標、辦學特色及辦學風貌的獨特平臺，其功能在于營造獨具特色的大學文化氛圍，發揮大學文化育人的獨特魅力?！盵9]校園文化建設主要包含制度、物質、精神三個層面，是發揮環境育人、活動育人的重要平臺。從高師書法教育的視角出發，校園文化建設主要包括書法文化景觀建設和開展書法第二課堂活動。高等師范院校書法文化景觀建設在借鑒各級各類學校先進經驗的同時，應著重突出師范特色。例如有的學校將“學高為師、行為世范”八個大字以書法名家字體雕刻于巨石之上，告誡學生時刻牢記“為人師表”的職業守則。有的學校將韓愈的《師說》制成巨幅書法作品作為文化墻，提醒學生嚴謹踐行“傳道授業解惑”的育人職責。有的學校設置專門的展示櫥窗，定期展示師范生的三筆字作品或手抄報作品，為促進教師基本功提升搭建平臺。有的學校以燈箱作為載體，呈現中國古典詩詞，讓國學經典成為隨處可見的景致。這些書法文化景觀既是裝飾、美化校園環境的工具，同時也以其豐富的人文性潛移默化地怡養著師范生的性情和趣味。

高師書法第二課堂活動的開展主要依托于學生書法社團。學生社團是校園文化建設的重要載體，是課堂教學的積極拓展和有效延伸。在高等師范院校，除了開設師范生三筆字書寫課程以外，書法社團已成為學校中傳承書法文化藝術和培養書法人才的主要陣地。高等師范院校的書法社團聚集著大學生書法愛好者和學習者，他們在書法社團這一民主、自由、自律的環境中汲取知識、展示才華、提升素質、發揮特長、服務社會，并以豐富多彩的實踐活動產生強大的輻射作用，彰顯書法魅力，傳遞文化力量，影響和帶動更多的學生和社會人士喜愛和學習書法。可以說，高等師范院校的書法社團在大學生道德修為、人才培養、書法實踐、文化傳承、社會責任擔當等方面發揮了其強大的育人功能。

四、結語

將“以文化人”的教育理念深植于高師書法課程建設，目的在于引導師范生在更廣闊的民族文化情境和社會時代背景中認識中國漢字和中華文明，其也必將在更新教育理念、深化課程改革、創新培養模式、推進文化傳承、促進師范生全面發展等方面發揮有效的促進作用。

[ 參 考 文 獻 ]

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[4] 華東師范大學古籍整理研究室.歷代書法論文選[C].上海：上海書畫出版社，1979：98.

[5] 程德亮.書法與健康養生[J].科技創新導報，2010（6）：229.

[6] 郭名峰.高校書法教育中文化精神培養機制構建初探[J].大舞臺，2011（5）：223.

[7] 中華人民共和國教育部.中小學書法教育指導綱要[M].北京：北京師范大學出版社，2013：1.

[8] 徐曉風陳思思.優秀傳統文化潤澤當代中國[N].人民日報，2017-06-16（07）.

[9] 施衛華.大學文化育人功能及實現路徑研究[J].思想教育研究，2016（5）：119.

[責任編輯：劉鳳華]