浙南閩北隱匿在山水間的廊橋王國

薛宅橋位于浙江省泰順縣三魁鎮(zhèn)薛宅村錦溪，古稱“錦溪橋”，始建于明正德七年（1512年），清成豐七年（1857年）復建。疊梁木拱廊橋長51米，跨徑29米。高10.5米，15開問。橋面拱矢斜度較大。

在浙南閩北的山區(qū)流傳著一種說法：浙江景寧、泰順、慶元三縣與福建壽寧縣。全都置縣于明景泰年間，合在一起正好是“景泰慶壽”四個字，這是景泰皇帝以縣名為自己慶壽。事實上。景寧、泰順、壽寧確實建縣于明景泰年間，但慶元建縣早在南宋慶元三年，所以這種說法顯然不成立。

而真正讓這四個縣緊密連接在一起的，其實是廊橋。中國廊橋最密集、最精彩的區(qū)域，就坐落在浙南閩北地區(qū)，具體來講，就是“景泰慶壽”加上屏南、周寧、龍泉、政和等縣。

木拱廊廊橋世界橋梁史上的絕品

在北宋末年的河南汴梁城，畫家張擇端站在塔樓上，順著城樓、宮闕、市井向前望去，一座虹橋橫跨汴河兩岸，高高的木拱上人流如織，橋下舳艫相銜、橋頭商肆連裰……眼前沸騰的場景令他過目不忘，于是將虹橋描繪進了《清明上河圖》.虹橋也因此而曠世。

張擇端并不知道，當他精心描繪虹橋時，一座結(jié)構(gòu)精巧的木拱橋——雙門橋。已先于虹橋一百年兀然挺立在浙江慶元一個叫大濟的小山村中。我不禁心生疑問：為什么世界上最早的木拱廊橋會誕生在浙南？雙門橋與虹橋之間有什么關(guān)聯(lián)？木拱橋建造技藝又有哪些鬼斧神工的奧妙？

2014年11月7日，慶元縣文聯(lián)主席范敏姿與我取得聯(lián)系，告之造橋師傅吳復勇正在大濟村建造一座結(jié)構(gòu)與虹橋極為相似的木拱廊橋。第二天，我立即驅(qū)車趕往慶元，某種意義上，這座新橋為我尋找塵封的木拱廊橋建橋技術(shù)提供了參照。在大濟村的濟川溪上，我見到了吳復勇。吳復勇是慶元少數(shù)幾個能建造大跨度木拱廊橋的師傅之一，此刻，三個木匠在他的指揮下正在拼接木料，而一座嶄新的廊橋骨架已在他們手中搭建成型。這座新橋的拱架結(jié)構(gòu)由上下兩層組成，視覺上非常簡約，但并不代表著技術(shù)上的簡單。因為它不用寸釘片鐵，完全用木頭榫、桁嵌桁地緊密銜接而成。

所有的廊橋之中，木拱廊橋的營造技藝最復雜，建造工藝最頂尖，是世界橋梁史上的絕品。它絕妙在拱架的核心技術(shù)——以數(shù)百根較短的木材，通過直木穿插。縱橫相貫，榫鉚對接，相互編織，利用建筑力學科學地解決了大幅度拱跨受力難題。吳師傅告訴我：“建造木拱廊橋，最好的材料是油杉，油杉具有防腐功能，以50到70年樹齡、直徑28到32厘米、長度12米的木材為最佳。橋兩端拱趾支撐在塊石壘筑的橋臺上，或直接建筑于兩岸山崖之上。為了保護梁柱不受風雨侵蝕，還要在橋上建廊屋，橋身兩側(cè)安裝擋雨板，橋建好后用生桐油上漆，在橋面鋪石頭穩(wěn)固橋身。連續(xù)完成上百道工序后，一座木拱廊橋才算竣工。”

告別吳師傅后，我來到雙門橋。吳敬梓在《儒林外史》中屢次提到的進士村便是大濟村，從宋至明，該村涌現(xiàn)了26名進士，吳氏伯仲雙雙蟾宮折桂，成就了雙門橋。雙門橋始建于公元1024年，位于濟川溪的上游百米處，與那些長度幾十米、上百米的廊橋相比。這是我見過的姿態(tài)最低的木拱廊橋，低平、簡約、質(zhì)樸、木料稀疏。作為木拱廊橋的始祖，雙門橋是慶元人在木拱廊橋建造上跨出的第一步。隨著耕讀時代遠去，大濟村輝煌不再，名字隱于浙南山水之中，能再次見證一代榮華的，唯有從宋代就屹立在村中的雙門橋了。

學者一般認為，今天浙南閩北地區(qū)的木拱廊橋是汴水虹橋的改進型橋梁，是隨著宋室南渡來的工匠將先進的造橋技術(shù)傳到南方。不過，長期從事木構(gòu)建筑研究的劉杰先生卻認為，編木拱梁橋的橋式是在浙閩山區(qū)一步一步，由簡到繁，獨立發(fā)展起來的，而且從木拱橋的實地調(diào)查和文獻研究上看，也存在從浙閩山區(qū)往中原傳播的可能性。到底是從北到南。還是從南到北？木拱廊橋的技術(shù)源地撲朔迷離，但可以確定的是：現(xiàn)存史料記載最早的木拱廊橋就在浙南的大濟村。作為大濟村人，吳復勇并沒有研究過那座名冠天下的虹橋，但他與虹橋的建造者靈犀相通，正在建造的這座真實的木質(zhì)拱橋，與那座千年前的畫中虹橋，是他們跨越時空的對白。

別有洞天的廊橋王國山水之中的古典之美

在浙閩山區(qū)，仙霞嶺、洞宮山、武夷山脈在此交匯，山巒疊嶂，嶺峻溝深，溪流縱橫。閉塞的山地困住了當?shù)厣矫瘢瑸榱舜蛲ㄅc外界的通道，山民們竭盡全力修橋鋪路，歷經(jīng)數(shù)百年，終于全方位連接上了京都的驛道系統(tǒng)。調(diào)查資料顯示。浙閩山區(qū)擁有各類廊橋約500座，可以說。走進這一地區(qū)，便進入了一個個別有洞天的“廊橋王國”。

慶元是浙閩廊橋譜系最完整的縣，慶元廊橋有多個“之最”，其中就有現(xiàn)存壽命最長的木拱廊橋一如龍橋。如龍橋建于明天啟五年（1625），第一次遇見它時。我并沒有過多的驚愕，倒有恍若隔世的錯覺。如龍橋好似生長于層巒疊嶂之中，一條泛著青光的卵石路從畫面中蜿蜓而來，穿過廊橋伸展到溪流對岸，婆娑的樹影，成片的修竹，盛開的美人蕉，地里的耕牛，一切自然天成，與古老的廊橋融為一體，構(gòu)成了一幅“廊橋流水人家圖”。

與慶元相比，泰順廊橋更加聞名遐邇。在我眼中，泰順縣的北澗橋是最美的木拱廊橋。北澗橋建于清康熙年間，距今已有340多年歷史。北澗橋橫跨在古村與古樟之間，橋體呈大幅度的拱形，屋頂微微向上反曲，形成柔和的凹曲面，屋檐相交處上翹弧度增大，狀如飛鳥展翅狀態(tài)，輕盈靈動。遠遠望去，北澗橋豐盈的弧度跨過泗溪上空，一格一格的橋窗如同折扇一樣徐徐展開.棗紅色的橋身熾熱地倒映在水面，與樹木翠綠的倒影相互交錯，猶如一幅暈染開的水彩畫，當夕陽的余暉緩緩染過橋身，此刻的廊橋透露出美人遲暮—般的凄美。

同樣是木拱廊橋，福建壽寧縣的鸞峰橋是中國單孔跨度最長的廊橋，鸞峰橋橋長47.6米，孔跨37.6米，溪水的倒影中出現(xiàn)上下兩道長弧。凝望著廊橋優(yōu)雅的輪廓，山水在這一刻彷佛突然隱退，天空中浮現(xiàn)出“長虹飲澗”的奇觀。人在這樣的場景中會突然失語，那些文縐縐的詞匯在鸞峰橋面前顯得黯然失色。

驅(qū)車穿過福建屏南縣城古峰鎮(zhèn)，向北再走10多公里就是棠口村，村里飛架著一座始建于南宋的千乘橋。一座高聳的橋墩，兩邊大幅度的拱跨，看起來如同三只大鵬欲展翅騰飛。此外，屏南縣還有一個以橋為名的古鎮(zhèn)——長橋鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)里一座俗稱長橋的廊橋真名叫“萬安橋”，始建于北宋元佑五年（1090）。全長98米多，是我國現(xiàn)存最長的石墩木拱廊橋。萬安橋下河水嘩嘩流淌，走在古老的橋上仿佛穿越?jīng)坝康臍q月長河。橋屋里。152根橋柱井然有序地排列，橋柱與橫梁如同天然的經(jīng)緯度，組成了時間的另一番模樣。

一切景語皆情語，浙閩木拱廊橋融匯在山水主題下，延綿出千年的古典審美情趣。它們深藏在高山峽谷、田間地頭，或坐落在通衢大道、村前屋后，沒有一絲驕縱，以恬淡、從容的姿態(tài)靜觀花開花落、世事變遷。

橋廟結(jié)合廊橋上的信仰空間

廊橋不僅是交通建筑，同時也是宗教建筑。浙南閩北的鄉(xiāng)民們?yōu)槠砬笊衩鞅Ｓ余l(xiāng)間太平、五谷豐登，在廊橋上設(shè)神龕、擺祭壇，而且橋兩側(cè)常常會出現(xiàn)一座或多座廟宇。橋與廟宛如孿生同胞，形成了“橋廟—體”的獨特景觀。比如泰順縣的泗溪橋連著馬仙宮廟、慶元縣的蘭溪橋連著西洋殿、蓮都區(qū)的佛堂橋連著佛堂、屏南縣的千乘橋連著祥峰寺……

浙閩廊橋中，大部分的橋屋里設(shè)有神龕供鄉(xiāng)民祭祀。每年正月，是廊橋祭祀活動最隆重的時候，虔誠的鄉(xiāng)民們從四面八方聚集到橋上，依次進行祭祀。人們擺上整只豬頭。奉上酒、茶。再端上幾盤菜肴、水果，插上幾炷香，磕頭作揖，禱告祈福。此外。每月初一、十五，也常常有善男信女前來行祀。廊橋四時香火繚繞。祈福聲不斷，成為鄉(xiāng)人的精神依托。

800年前，一個叫吳三公的慶元人發(fā)明了原木砍花法，成功栽培出世上最早的人工香菇，慶元從此成為世界香菇培植技術(shù)的發(fā)源地，而吳三公也被奉為“菇神”。菇民上山采菇或是外出闖蕩。臨行前都要上廊橋祭拜菇神，平安回鄉(xiāng)時還要到橋上還愿，有的還唱還愿戲。我曾在慶元的瀠淤橋邂逅過一場為神演繹的“二都戲”，農(nóng)民演員擺開架勢，羅衫、水袖、折扇、花鈿、小碎步必不可少，火光映著每一張樸實的臉。戲曲保留著唐宋古韻，樂聲猶如大珠小珠落玉盤，將我?guī)胍环缴衩氐木车亍?/p>

一橋數(shù)佛，百橋千佛，一時間，浙閩大地佛光普照，梵音輕唱。在福建壽寧縣，有一座毫不起眼的木拱廊橋，名為“壽春橋”，不足20米長的橋上祭祀著多尊神像。橋中的神龕供奉著觀音，右側(cè)是臨水夫人，在橋南面一座很舊的神龕里，端坐著三眼靈官。右側(cè)陪祀土地神，左側(cè)陪祀文昌君。我探訪這座橋時，碰到一位得子的鄉(xiāng)民挑著一擔祭品來還愿，男人樂呵呵地擺放各類供品，燒上高香。燃放鞭炮，還有一位年輕的女子跪在墊子上，重重地磕了三個響頭，口中喃喃有語。神情虔誠而溫柔。

在浙南景寧縣大漈村，也有一座信仰氣息濃郁的廊橋。這座廊橋位于村南水口處，遠遠望去，層層疊疊的屋頂勾勒出飛揚的線條，好似一座水上宮殿，讓人忘卻了它是一座廊橋。這座“水上宮殿”其實是“橋樓”，意思是建在廊橋上的樓房。從外表看，它的確像是一座高大的樓閣——三層重檐歇山頂，27米長的廊橋上置有9間廊屋，三層建筑由下向上收縮，分別建有關(guān)帝廟、文昌閣、魁星樓，文武三廟三位一體，橋、廟、風水建筑三者合一。廊橋與始建于南宋時期的時思寺只有一墻之隔，橋與龐大的寺院連接在一起，如同寺院的延伸部分。組成一組高低錯落的歇山頂、硬山頂建筑群，形成了典型的橋廟一體格局。

因為深厚的信仰文化，浙南閩北的百姓對村里的廊橋百般呵護。這也是眾多廊橋能夠留存至今的原因。只要廊橋上有一瓦一板被風吹落或腐爛。馬上會有人更換。廊橋毀了就再建，捐建廊橋成為公共美德，因為廊橋是每一個村民的精神支柱，是亙古不變的心靈寄托之地。