鏡花水月轉頭空

楊惠雯

黯淡的光照進了執念與恐懼的夾縫里，明媚的自由被扼殺在蠢蠢欲動的真相中。夢境的虛幻與現實的殘酷交相呼應，反射出大唐盛世之下的暮氣沉沉。這是一個在武皇統治高壓下的政治悲歌，這是一個小人物掙脫命運束縛的悲劇折射。看那歌舞升平的長安城，散發著死亡的腐臭；嘆那言笑晏晏的枕邊人卻是提防的眼睛。宜王，蟄伏在金蛇游移懦弱的外表下，為多年前的故事探一究竟。日夜驚變的思緒中潛伏著蠢蠢欲動，隱藏的悲劇被一點點地拉出了陰影。

作者用繁復的服飾工藝的演變去暗示岌岌可危的大唐文明，用人心的兩面來勘破世事的艱難與恐懼。金蛇只是一個外象性的異化，而隱藏在金蛇外表下的又是什么呢？猜忌、掌控、虛與委蛇、熱忱地醉心工藝還是密謀、身不由己？這些因素塑造了小說中不同人物的性格特色，但是也是因為不同的性格造就了不同的人物悲劇。眾多的人事物在歷史的舞臺上唱罷離場，留給世人真假難辨的評判。作者孟暉以虛構的場景營造了一個武皇當權之下的歷史背景，這個背景是作者心中的現實，也是其用夢境折射的權力爭斗，每個人物都帶著心靈的枷鎖，躑躅前行，在現實與虛構的場景中演繹著人心的復雜與無奈。

《盂蘭變》這個故事充滿著欲望與束縛，用作者帶有偏見眼光審視的朝代背景，用遵循真實的緙絲技術工藝去講述武氏王朝下的繁榮與權謀。而那看似魔幻的金蛇、阿鼻地獄以及充斥在宜王印象中的美人兒，都是主人公眼中的現實。

“金蛇入夢”借助了魔幻來表現真實，用蛇指代龍的形象，草蛇灰線，在開始處便埋下了還政李氏王朝的伏筆。宜王化蛇，出入深宮密院，自由地窺視著他想要探究的一切。而在現實中，他是被束縛的，每日的醉生夢死，懦弱躲避是他隱藏探查母親之死真相的偽裝。

在夢境中，他見到柳才人是接觸真相的引子，而在好友們的密謀中，也是他想推翻武氏王朝，還政李氏王朝的初衷。可是，他被酷吏與現實嚇破了膽兒，在噩夢中變得怯懦與怨憤，在無奈中去探尋真相的蛛絲馬跡。只是，他終是懦弱的，他性格的懦弱造就了故事的悲劇，讓虛幻的背景成就了現實的殘酷。

悲歡離合為誰嘆，在這個故事中沒有所謂的好與壞，每個人物都有不得言說的秘密與堅持固守的底線，在現實的迫不得已與選擇中，他們往往會展示出人性的復雜。如同哈姆雷特初次見到父王鬼魂時的悲憤，與宜王初次進入九成宮時的迷惘以及被迫跳入“深淵”時的無助竟有異曲同工之妙。

而人之為人，卻又有著獸的殘忍與沖動。本質上，宜王是善良的，他會親近金工，不忍孩童死亡，用虛假的蝎子浴與棺中釘人的故事來迷惑好友的眼睛。然而，他又是殘暴的，他被推波助瀾之下升起的熊熊欲望所迷惑，成為他害死好友、殺死親人，試圖弒君奪位、導致人間煉獄的導火索。只是他終究是害怕了，在親情的一點點誘惑之下，他退縮回了自身，成為了假冒的蛇。

而那如孩童純善的永寧，那永遠溫文爾雅的崔文徽，那不甘成為眼線而假扮端莊自持的宜王妃，個個都是悲情的角色，他們被禮教與殘酷的現實所束縛，掙扎不得。一個流連花叢卻心狠手辣，重義氣卻難掩仇恨之苦；一個內心為人正派卻不得不行面首之私，看似步步為營實則踏入了萬劫不復。而無奈嫁給宜王的宜王妃，看似是武皇寵臣卻遭受著兩面煎心的痛苦。世間本無完美之事，當他們遵循本心去追尋時，卻恰恰落入了愛情悲劇、親情悲劇以及野心悲劇的陷阱。

《盂蘭變》帶著莎翁式的悲劇色彩，讓每一個人物都鮮活了起來，在虛幻的情境中，發出對時代、對靈魂自由的追問與吶喊！