傳承敬信味道—“文化+旅游”美麗城鎮(zhèn)改造探索

趙云楚 金光虎

[摘要]“文化+旅游”模式近年來已成為一個新型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，可優(yōu)化地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進發(fā)展，敬信鎮(zhèn)作為琿春市旅游強鎮(zhèn)和全省經(jīng)濟生態(tài)鎮(zhèn)，急需更新模式。本文旨對敬信鎮(zhèn)防川村朝鮮族傳統(tǒng)民居建筑改造進行多方面分析，使建筑重新復(fù)活，成為敬信鎮(zhèn)未來“文化+旅游”產(chǎn)業(yè)中有效的一環(huán)。

[關(guān)鍵詞]文化十旅游；敬信鎮(zhèn)；朝鮮族傳統(tǒng)民居建筑；改造 文章編號：2095-4085（2018）05-0034-02

1 “文化+旅游”模式產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

當今時代，文化+旅游作為一種新的產(chǎn)業(yè)模式，文化與旅游業(yè)相融合，促進整個國民經(jīng)濟的發(fā)展升級和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型具有重要意義，包括以歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)和民俗、宗教等人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動，它將認知文化，提升文化素養(yǎng)，感知地域民俗風(fēng)情作為旅行的主要目的。

2 敬信鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)與朝鮮族民居建筑現(xiàn)狀

2.1 敬信鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

敬信鎮(zhèn)作為琿春市重要的旅游業(yè)發(fā)展區(qū)，地理位置得天獨厚，位于中、朝、俄三國交界處，旅游資源豐富。有“一眼望三國”的“望海閣”，旅游景點和設(shè)施逐漸被摒棄，發(fā)展方向偏離最本質(zhì)的優(yōu)勢。敬信鎮(zhèn)為朝鮮族聚集地，濃厚民族文化氛圍，未得到足夠重視，游客對文化的尋求得不到滿足，導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)下滑。

2.2 敬信鎮(zhèn)旅游區(qū)朝鮮族傳統(tǒng)民居建筑現(xiàn)狀

敬信鎮(zhèn)共有六個村莊，其東南段的防川村稱“東方第一村”防川風(fēng)景名勝區(qū)，有“北方小江南”之稱，左側(cè)與俄羅斯的包德哥爾邦亞鎮(zhèn)陸路相接，右側(cè)與朝鮮港市隔江相望，可謂“雞鳴聞三國，犬吠驚三疆，花開香三疆，笑聲傳三邦”的邊睡之村，中國邊界的游客也常駐足欣賞。防川村住宿，餐飲設(shè)施較齊全，卻留不住游客，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

2.2.1 基礎(chǔ)設(shè)施簡陋

雖經(jīng)幾年大力整改，但基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)依然任重道遠。主要問題體現(xiàn)在：（1）村莊道路混亂：村莊道路建設(shè)不均衡，且土路依在。完善道路設(shè)施是發(fā)展基礎(chǔ)，是防川村首要任務(wù)。（2）電網(wǎng)設(shè)備不完善：網(wǎng)絡(luò)是獲取信息、消遣娛樂重要途徑，也是吸引的有效手段。

2.2.2 建筑外觀缺少朝鮮族特色

朝鮮族民居多為山頂式的木結(jié)構(gòu)建筑，反觀防川村的民居建筑黃白色，頗具特色、代表性的朝鮮族大屋頂被簡化、機械化，朝鮮族建筑文化被弱化，未體驗到朝鮮族文化的“東方第一村”文化氛圍。

2.2.3 建筑功能與空間形式單一

民居形式單一，缺少交流互動、休閑娛樂空間，裝修手法現(xiàn)代化；對外來游客的吸引力除了包含其優(yōu)越的地理位置環(huán)境外，包含其蘊藏的獨特文化，民居作為朝鮮族文化的傳承者，使傳統(tǒng)建筑重新復(fù)活，促進經(jīng)濟發(fā)展，加強“文化+旅游”產(chǎn)業(yè)模式的形成。

3 對敬信鎮(zhèn)朝鮮族民居建筑的改造

3.1 基礎(chǔ)設(shè)施的完善

完善道路系統(tǒng)，道路寬度不小于6mo建筑朝向統(tǒng)一向南側(cè)以獲得良好的日照，或統(tǒng)一朝向西南側(cè)，建筑群與環(huán)境相協(xié)調(diào)。加強周邊的商業(yè)、娛樂、宣傳教育基地的建設(shè)，保證基礎(chǔ)設(shè)施的完善。

3.2 對建筑材料的改造

建筑整體采用傳統(tǒng)木構(gòu)架，以木材為主，石砌體為輔。木頭是良性循環(huán)的建筑材料，較水泥、磚瓦結(jié)構(gòu)住房節(jié)能50%。木材的隔熱值比磚墻住房高4倍，易達到建筑同等的防火性能。在建筑石砌體做圍合的開敞院落，增進入類與自然交流。另外，保留建筑材料自身的顏色，尊重自然、歷史文化。現(xiàn)代建筑涵蓋精神感情的寄托，呼吁人性化，情趣化，生態(tài)化的高品質(zhì)建筑空間環(huán)境，當代建筑思想將傳統(tǒng)的建筑形式、鄉(xiāng)間民族風(fēng)格、現(xiàn)代藝術(shù)形似統(tǒng)一結(jié)合起來思考，功能多樣化是建筑的空間功能提升的一種特殊方法。

增設(shè)公共空間：在主人口加設(shè)一個能滿足9一12人交流的空間，豐富日常生活與交流提供可行性。

增設(shè)生態(tài)空間：生態(tài)功能最重要的作用就是休閑，用石砌體材料圍合居住與自然的過度空間，既保持了隱私性和神秘性，又滿足了對自然的需求，使得建筑空間更富有人情味。

增設(shè)文化交流空間：濃厚的朝鮮族文化是吸引外來游客的主要原因，村落中心建設(shè)綜合性民俗體驗館，對朝鮮族歷史、舞蹈、飲食、禮儀等方面具體的宣傳，擴展交流空間是打破傳統(tǒng)封閉建筑模式的重要手段。

3.3 內(nèi)部空間的裝飾與改造

體驗傳統(tǒng)人們的居住模式，在改造中，保留原有以“炕”為主的生活空間的形式，采用現(xiàn)代的采暖形式與建造手段。內(nèi)部空間裝飾考慮與朝鮮族服飾、配品等特點，時刻緊扣文化主題，使建筑設(shè)計與室內(nèi)裝修時處處體現(xiàn)朝鮮族文化特色。

4 敬信鎮(zhèn)朝鮮族建筑改造的影響

通過對敬信鎮(zhèn)防川村朝鮮族傳統(tǒng)民居的改造，使建筑擺脫單一、封閉、傳統(tǒng)的空間模式，走向開放，生態(tài)，多功能的現(xiàn)代空間布局模式。使現(xiàn)代的設(shè)計理念與傳統(tǒng)的設(shè)計手法相結(jié)合。

5 結(jié)語

“文化+旅游”這一產(chǎn)業(yè)模式的意義：文化帶動旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展同時帶動文化的傳播。朝鮮族傳統(tǒng)民居建筑作為敬信鎮(zhèn)朝鮮族文化的重要代表，在建設(shè)時更要注重對朝鮮族文化的表現(xiàn)與傳播，尊重歷史文化，而不應(yīng)為追求速度或統(tǒng)一形式而機械化建設(shè)。因此，各旅游地區(qū)應(yīng)基于當?shù)氐奈幕ㄔO(shè)，協(xié)助旅游業(yè)，聯(lián)合發(fā)展。

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