文化在設(shè)計(jì)中的形式體現(xiàn)

陳婷

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇南京210000）

英國現(xiàn)代文化人類學(xué)家泰勒在《原始文化》（Primitive Culture）一書里闡述道：“文化是一種復(fù)合體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)所得到的一切能力與習(xí)慣?！蔽幕?，這個(gè)名詞聽起來是一個(gè)非常大的研究課題。廣義上，中國文化指的是歷史上的中國；在中國的出現(xiàn)，中華民族形成之前，該地區(qū)與民族文化。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢中，設(shè)計(jì)師們越來越偏向重視文化傳統(tǒng)，對文化的解讀提出本土化的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代家具用品有很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)反映了不同人群的生活節(jié)奏和生活中的文化寓意，展現(xiàn)人與物的緊密結(jié)合，提高生活質(zhì)量、品質(zhì)、情趣。例如，無印良品在中國發(fā)現(xiàn)了很多與無印良品理念與風(fēng)格相一致的好物品，于是2014年，在中國進(jìn)行了一次Found MUJI CHINA展覽，重新設(shè)計(jì)和嘗試凝聚中華民族文化的智慧和融入中國人民生活中的日常物品價(jià)值，進(jìn)行重現(xiàn)、再次設(shè)計(jì)。在這個(gè)展覽上，展示了許多非常本土化的中國設(shè)計(jì)，他讓我們察覺了中國原來有這么多好設(shè)計(jì)，許多人整天嚷嚷著中國的設(shè)計(jì)怎么成長不起來，理應(yīng)多多學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)觀念，卻忘記了我們本身最樸實(shí)的那些美好，忘記了我們先人的智慧文化結(jié)晶，忘記了我們身邊就有無數(shù)的好設(shè)計(jì)。(圖1、2)

文化也是設(shè)計(jì)中的一種創(chuàng)作來源。站在中國傳統(tǒng)角度重新解構(gòu)設(shè)計(jì)，做設(shè)計(jì)。例如家具中的榫卯結(jié)構(gòu)，是我國古代勤勞智慧勇敢的勞民人民的發(fā)明。凸出為榫，凹進(jìn)為卯，令人嘆服的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師們圍繞榫卯這一偉大發(fā)明，做了無數(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，顯示了未來還有更多的可能性。由此可見，古人的智慧給我們開拓了無盡的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)的可能性。我去過江蘇幾個(gè)城市旅游過，比如揚(yáng)州、蘇州、南京等等。其中，去每個(gè)城市的博物館走一走都會(huì)是我旅行計(jì)劃的一部分。也是因?yàn)閷I(yè)要求我們培養(yǎng)的文化素養(yǎng)。比如說南京博物館里陳列著很多江南出土的青銅器，根據(jù)《考工記》記載：“凡鑄金之狀,金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之，黃白之氣竭,青白次之，青白之氣竭，青氣次之，然后可鑄也”，可以看出，人們在當(dāng)時(shí)的條件下已經(jīng)掌握了冶煉技術(shù)，并且能夠通過火焰的顏色,來判斷青銅是否冶煉至精純程度。并且在器物表面已經(jīng)出現(xiàn)了“設(shè)計(jì)”。古人根據(jù)文化寓意、審美，運(yùn)用當(dāng)代紋樣、流行元素在青銅器的表面進(jìn)行裝飾，這就是中國古人將文化與設(shè)計(jì)結(jié)合的智慧，這時(shí)文化已經(jīng)漸漸在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。(圖3、4)

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

中國古代在機(jī)械的發(fā)明應(yīng)用領(lǐng)域，除了上述的青銅器還有著諸多自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。古代中國人逐步建立起自己的科學(xué)觀與技術(shù)成就，例如時(shí)空計(jì)量領(lǐng)域的水滴沙漏，記里鼓斗，動(dòng)能開發(fā)等等專項(xiàng)技術(shù)，他們都有共同的特點(diǎn)，不僅創(chuàng)意巧妙而且技術(shù)簡單而不復(fù)雜。這些往往也是我們贊嘆古人智慧之余，設(shè)計(jì)中進(jìn)行學(xué)習(xí)的對象。

在一次國內(nèi)訪談節(jié)目中邀請到山本耀司，主持人問他：“你想給中國服裝打幾分？”山本耀司摸了摸鼻子回答：這種話也要在電視上說嗎？隨后主持人又問他，巴黎時(shí)裝周第一次亮相的時(shí)候，是不是考慮到，要把日本傳統(tǒng)文化的精髓，放到設(shè)計(jì)當(dāng)中去。他說：我去參展的時(shí)候，排除了一切日本式的東西。如果要用和服做時(shí)裝秀，就會(huì)感覺自己做了個(gè)土特產(chǎn)，會(huì)非常不好意思。山本耀司的回答可以說出乎很多人的預(yù)料。大師的話很幽默，就像是“我們的設(shè)計(jì)在國際舞臺(tái)必須中國風(fēng)”一樣，這是很多設(shè)計(jì)師們的執(zhí)念。然而大師面對“土特產(chǎn)”卻很不好意思。在設(shè)計(jì)里，我們何嘗不是強(qiáng)烈地想在設(shè)計(jì)中植入中國風(fēng)，推銷我們自己的文化。也許，這是愛國的體現(xiàn)，也許這是保護(hù)傳統(tǒng)文化，但別人也許無法接受我們的“精髓”。我們生長在一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國，本土的設(shè)計(jì)一定不是拿來主義，這應(yīng)該也是山本耀司說那句話的隱含深意。利用一個(gè)案例來說明：惠普miniVT上網(wǎng)本，外觀以中國紅為主，不僅在表面融入水墨風(fēng)情的牡丹圖案，而且鍵盤上的字符則使用了金黃色。這種拿來主義式的創(chuàng)作方式，通過直白的讓中國元素貼在產(chǎn)品外表作裝飾，使產(chǎn)品散發(fā)文化傳統(tǒng)的氣息。這樣的直接拿取中國傳統(tǒng)元素素材、傳統(tǒng)圖案紋樣堆砌出來的產(chǎn)品，確實(shí)可以一眼讓人看懂這是個(gè)中國風(fēng)設(shè)計(jì)，但是缺少了中國的深層文化寓意，不是個(gè)中國好設(shè)計(jì)，也不是一個(gè)明智的創(chuàng)作方法。值得一提的是，中國風(fēng)設(shè)計(jì)本意是傳承古人優(yōu)秀的智慧、文化，放棄守舊的心態(tài)、舊式的紋樣裝飾，挖掘其中價(jià)值所在。（圖5）